金刚经中“佛说XX，即非XX，是名XX。”什么意思。

显示全部楼层 · 2011-5-19 23:46:36

这些句子，是破除我们心中的执着的。意思是，佛说的那些概念，都是为了教育方便，让大家能够比较形象地理解佛陀的教诲，而不得已暂借的概念。而这些概念或者不能全面地概括事实真相，或者仅仅表述了事物的个别角度。其全部的含义，不可能只用一个词汇就能表达清楚的。比如说，“所谓佛法，既非佛法，是名佛法”这句话吧，佛法不是某一个人发明创造出来的，而是在这个世界里早就存在的，而且佛法无边，深不可测，但却无处不在。为了方便大家区别和认知，只好用“佛法”这个概念来指代一下罢了。再如“所谓众生，既非众生，是名众生”，佛陀在菩提树下开悟之后，说过众生本来是佛，只是被业障障碍住了。那么所谓众生，就是未来的佛。如果我们把众生当成普通的众生，那就违背了金刚经本身说的“菩萨无复有

千问 · 2011-5-19 23:46:36

末学以为：“佛说xx，即非xx，是名xx”，意思就是佛说的xx是有相的东西，究其本体是空性的，其实是没有这个xx东西，佛陀是为了善巧方便让众生解脱，而方便说有这个xx东西。应概括理解为几层涵义：破执、离相、中道、空性。

千问 · 2011-5-19 23:46:36

无中生有，这是不可能的;有变成无，也不符合能量守恒定律。所以，我们看到的先有后无，或先无后有，都是事物演化的某个阶段的过程。宇宙没有开始，也不会结束，永远处于不断的演化过程中。例如星云其实不是星云，它与日月地球一样是宇宙物质的一种存在形态，只不过它暂时处于这一形态，所以称之为星云。

千问 · 2011-5-19 23:46:36

道，可道也，非恒道也。名，可名也，非恒名也。“无”，名天地之始；“有”，名万物之母。故，常“无”，欲以观其妙；常“有”，欲以观其徼。此两者，同出而异名，同谓之玄。玄之又玄，众妙之门。

千问 · 2011-5-19 23:46:36

佛说xx的存在（或者说一切法），即非xx的真实义（无自性），是xx的假名（概念言说）意思是依于言说宣讲胜义，无自性则无所有