[中西互鉴]老子的宇宙怎样生成的

显示全部楼层 · 2021-1-8 05:48:11

对自然的整体理解是中国哲学的一个核心。在我看来西方文化中久未获得足够的考虑——哈肯
　　
　　我觉得从本书得出的对自然界的描述非常接近中国的关于自然界中的自组织与和谐的传统观点——伊利亚•普利高津
　　
　　中国有古老的演化科学，其中包括宇宙诞生论、地球生物进化论、中国医学等，这些创造于2500年前的演化科学不仅是中国历史前进的动力，同时在今天又焕发出青春活力——将指引人类走向健康光明的未来。
　　在此我将首先讨论中国的宇宙诞生论和地球生物进化论，而中国医学由于较复杂，将另辟专章讨论。
　　
　　一、中国的宇宙诞生论
　　
　　在中国道家思想里，有完美的宇宙生成论，这是世界科学史上第一次正确地论述完整的、壮丽的宇宙生成。当然，它和现代宇宙学相比是简单的、粗线条的，然而它的正确性则是无容置疑的。现在的宇宙生成论有多种学说，虽然它们都有一些证据，但是都有一些不可克服的困难，仍在不断须研究，不断修正。
　　道家老子的宇宙论并非宇宙生成专论，《老子》是一部人类社会学的专着，只是在论述中在不得不论述的地方才顺便提一提，因而老子的宇宙论散见于各章，经过整理才能理出头绪。但是它从宇宙的基本物质到演生宇宙的基本方式，以至宇宙的生成无所遗漏，甚至它把地球生物以及人类出现也作为宇宙演化的一个阶段来论述。它比现代宇宙学说早2500余年，但它能与日月同辉，光照人间。
　　道家的宇宙生成论不仅包含着大自然的规律，同时也是人类社会各种理论的最终根据，像唯物论、社会理论、政治理论、军事理论、经济发展理论、以及修道理论等等，都是以“道”为最终理论根据。世上的理论千千万万，事实证明老子的道论是最正确的理论。人类归根结底也属于大自然，属于大自然就应以自然的规律演化发展，这是最明显不过的道理，现在的人类社会正朝着老子指引的方向前进。
　　
　　1•1•1组成宇宙大厦的本体物质
　　
　　老子认为宇宙大厦是由“道”演生出来的，而“道”则包含“无名”、“有名”两类本体物质。
　　老子说：“无名”是“天地之始”，宇宙万物都是从它开始的，所以又叫“众父”，就是宇宙万物之父的意思。
　　“有名”则是天地之母，宇宙万物都是由它所生。
　　《易传》也认为“道”是由两种物质组成的，它说：“一阴一阳之谓道”，一阴一阳就是“道”。它把“无名”称为阳，把“有名”称为阴。
　　“无名”、“有名”的关系是：“无名”演生“有名”，就是老子说的“道生一”。“一”是“有名”的别称。“道生一”，见图1•1
　　
　　
　　
　　
　　1•1道生一示意图
　　说明：根据14章而绘制~1三个小圆圈表示道。但是道并不是三，而表示众多之意。~2实线表示：“无名”演生“有名”的过程，即道生一。一组成的具体情况则是“三者混而为一”；从宇宙产生的顺序上则是“道生一”。~3虚线表示“一”解体之后，又回到“无名”中去了。老子说：“复归于无物”。
　　
　　“无名”、“有名”的区别。
　　“无名”的特征是，以老子高超的人体潜能，也仅能模模糊糊、隐隐约约、似有似无地观察到它的存在。按老子的话说就是“渊兮”、“湛兮”，它像是渊、湛之水，无形、无色、无味，好像什么都没有，但实际却存在着；“惚兮恍兮，其中有象；恍兮惚兮，其中有物；窈兮冥兮，其中有精；其精甚真，其中有信”~1。“象”就是形象，“物”就是物质，在模模糊糊中有形象，有物质，并且是精微的物质。这里要特别注意“信”，信就是信验。它虽然似有似无，但是有此信验，它的存在就是确实不谬了。这个“信验”是什么呢？就是14章所描写的情形。
　　14章清楚地描绘了“有名”是如何从“无名”中产生出来的：一种看不见东西叫做“夷”，一种听不到的东西叫做“希”，一种摸不到的东西叫做“微”，这三种东西不可以追究其究竟，然而它们却混凝成了“一”。
　　“三”在古代表示多的意思，黄帝说是五行（五种运动不止的气），但是老子没有看到，他只是意识到“无名”决非一种，所以他说是三（众多之意）。
　　老子在这里表现了一个学者一丝不苟的精神，他没有看到这些“无名”是如何生成“一”的，他就照直说，决不故弄虚玄。
　　“一”有那些特征呢？根据他的观察，“一”有九大特点：
　　第一、“其上不皦，其下不昧”，也就是它的上端不亮，而下端也不暗；
　　第二、它绵绵不绝的像流线状物——“绳绳兮”；而静态形状则难以描绘——“不可名”；
　　第三、它产生出来之后，过了一段时间就又回到无物的状态，也就是又回到夷、希、微中去了——“复归于无物”；
　　第四、它的速度奇快，迎着它，看不到它的头部；随着它，也看不到它的后尾；
　　这是14章对“有名”的描写，在25章又有五点补充：
　　第五、它先于天地而演生出来，也就是说在没有宇宙之前就已经存在了；
　　第六、它无声无息；
　　第七、它不依靠任何外力而独立存在，并且在它存在期间，性状永不改变；
　　第八、它永不疲倦地做着圆周运动；
　　第九、它可以成为天地的母亲，宇宙万物是它所演生。
　　对“无名”、“有名”《易传》也有描写，不过《易传》把“无名”、“有名”叫做“干元”、“坤元”。它说：“大哉，干元，万物资始”~2；“至哉，坤元，万物资生”~3。
　　老子的“无名”、“有名”，在《黄帝内经》里叫做天气、地气，在通常情况下则称之为阴、阳。
　　老子这个“道”究竟是什么东西？美国著名物理学家卡普拉在其《物理学之道》中，对“道”、“气”和现代物理学中的“场”，做了较详细的概念比较，认为可以产生一切的“道”和“气”就像量子场。
　　但是他却没有把“无名”包括进去，因为现代科技还没有发现“无名”。
　　崔希福先生也认为老子的道“同现代物理学的场论框架是一致的”~4。
　　对于“无名”，现代天体物理学发现了一种具有引力的物质，称之为暗物质，它的总质量是宇宙质量的95％。有科学家说它不是死星，不是宇宙尘埃，不是重子、光子或中子。有人认为暗物质是光传播的媒质或载体，并且暗物质的质量比光子要小得多，它充满宇宙的宏观和微观的空间。如果这种理论正确，这种暗物质倒有点像老子所说的“无名”。当然对这种不自发光、也不反射光的暗物质，现在大家正在热烈讨论中。所以“无名”究竟是什么，还要看科学今后的发展才能知道。
　　

千问 · 2021-1-8 05:48:11

1•1•2“无名”、“有名”的机械特性
　　
　　“无名”、“有名”是宇宙的本体物质，宇宙虽然是有机演化的，但是它们也有着一些机械特性。
　　无名、有名的机械特性有六个方面：
　　1、“无名”、“有名”都很微小，并且，“无名”比“有名”更小一个量级，所以“无名”演生“有名”；
　　2、它们无色无味，无声无息，更无形无影；
　　3、“有名”的速度奇快，它是“迎之不见其首，随之不见其尾”~5。“无名”比“有名”小一个量级，理应“无名”比“有名”有更快速度。在《易传》中，以运动之速称为阳，以运动之慢称为阴，“干”为阳，“坤”为阴，可知“干”比“坤”的速度还要快。
　　5、穿透性，它们可以穿透任何物体，“天下之至柔，驰骋天下之至坚”~6；
　　6、渗透性，它们可以渗透到任何物体之中，“无、有，入于无间”~7；
　　在《老子》中，“无名”、“有名”有这么多的机械特性，然而就有那么一些人，他们抓住片言只语，断章取义歪曲事实，他们大笑、耻笑老子是凭空杜撰，硬说老子是唯心主义。这是往我们祖先的脸上摸黑。我们说，他们所谓的唯物主义倒是毫无价值，人们不会记得他们的评论，他们的言论就像一阵风，过后就消失的无宗无影。
　　
　　1•1•3宇宙万物演生的基本形式
　　
　　“玄之又玄，众妙之门”~8，这就是宇宙万物演生的基本形式。
　　老子的“无名”又称为万物之父，“有名”为万物之母。“玄之又玄”，就是父母相合之意，这即是后来阴阳对立统一的最初表达形式，阴阳两类微观物质的对立统一是宇宙万物诞生的总门径，从此开始了建造宇宙大厦的历程。
　　“无名”、“有名”能够相结合的关键在于阴阳有相反的性质，正是由于它性质相反，所以才能结合成为“物”；如果性质相同了，它们便不能结合了，“孤阴不生，孤阳不长”。所以“玄之又玄”是宇宙和谐演化发展的基本形式。
　　“玄之又玄”也是对立统一辩证法的根本来源。阴阳对立统一示意图，见图1•2。
　　

千问 · 2021-1-8 05:48:11

1•1•4 宇宙诞生的过程
　　
　　现代人们都很关心宇宙的诞生过程，科学家们前赴后继地研究宇宙的起源，霍金是当代研究宇宙起源的领军人物，然而他也有不可克服的困难，2500多年前的老子倒是占了先机。他说：“道生一，一生二，二生三，三生万物，万物负阴而抱阳，中气以为和”~13。宇宙是按五个阶段而演化出来的，而且万物都是外负其阴，而内抱其阳，阴阳平衡这是万物健康发展的首要条件。其次，“道”之“冲气”还将宇宙联结为一个有机整体，并起着和谐万物的作用。
　　美国当代宇宙学家索恩（K.S.Thome）对于老子这一结论赞叹道：“人类独具的令人惊奇的思维力量——在迷途中知返，在进取时跳跃——最终从宇宙的纷繁复杂中发现，主宰宇宙的基本定律竟是那样的单纯、简洁和壮丽。”前苏联天体物理学家林德（A.D.Linde）也说：“宇宙创生于‘无’的可能性是非常大的，应当进一步加以研究。”~14。世界著名天文学家的赞赏说明，老子这一结论这是世界先进的宇宙演化生成论。

千问 · 2021-1-8 05:48:11

1•1•5 宇宙在反向演化中发展
　　
　　老子说：“道者，反之动”~9。意思是“道”总是向相反的方向演化发展的。“道”演生宇宙的方向就是“道”的演化方向。开始由“无名”演生出“有名”，然后逐步演化出宇宙万物，因此宇宙万物都是从小到大，而由大到老以致死亡的原因所在，这种过程，任何事物都逃脱不了，任何事物都有“生、壮、老、死”。由生到壮，是从小到大的反向演化；由壮到老以至死亡，这是道的另一种反向演化。道的这种反向演化是万物的生灭定律，宇宙也不能违背这一定律。
　　老子不仅指出了万物都有生灭，而且万物的反向演化是不可逆的，这种不可逆的方向，就是宇宙的时间，因此宇宙时间是不可逆的。道的演化方向示意图见图1•3。
　　
　　1•3道的反向演化示意图
　　说明 ~1、虚线表示万物由生到壮，由壮到老的演化过程；~2、实线表示时间，时间是有方向的，不可逆转的。
　　
　　1•1•6宇宙的整体性
　　
　　宇宙是个有机的统一体。是什么将宇宙联络为一个结构严密的整体呢？是“大道”。老子说：“冲气以为和”~10。这层“冲气”专门负责联络各天体成为一个有机的整体。在34章中又比喻说：“万物归焉而不为主”。万物都归“大道”统率，这就是说万物在“大道”的统帅下联络为一个整体。《易传》也说：“大哉干元……乃统天”，是干元之道统率着天，将天结为一个整体。“干元”是《易传》为“道”另起的名字。“道”和“干元”的一个功能就相当牛顿的万有引力。
　　另外，从宇宙生成万物的四个条件也可以看出宇宙之间各天体是不可分割的统一体，宇宙的生成不是孤立的，它是互相联系的，一个天体、一种事物的形成必须有道、德、物（各天体）、势（时间）的参与。这就是中国宇宙整体论思想，我国著名科学家钱学森说：宇宙是个超巨系统。
　　宇宙间万事万物相互的联系以及复杂性，就是唯物辩证法的互相联系、复杂性的根本原因所在。
　　
　　1•1•7宇宙在和谐中自组织起来
　　
　　道家认为宇宙是自组织的产物，但是这种自组织必须有个前提条件，那就是和谐，只有和谐，才能相反相成，才能自组织成相对稳定的阴阳对立统一的宇宙。
　　【和谐是“大道”的特性】和谐是宇宙的一个特性。老子在论述宇宙生成时说：“万物负阴而抱阳，冲气以为和”。这句话有两层意思，第一层是说，万物的个体是阴阳和谐的统一体，这就是万物所负之阴与万物所抱之阳构成一个和谐的矛盾统一体。不仅万物是矛盾和谐统一体，而且万物从一开始就是阴阳对立和谐的统一体。老子说：“玄之又玄，众妙之门”，阴阳相合是万物演生的总出处。然而为什么阴阳能够结合呢？原来阴阳有一种亲和力，有了这种亲和力，阴阳两种物质才能合德，才能生出万物。为了更形象地说明问题，《易传•系辞》进一步说：“男女构精，万物乃生”。用男女构精比喻说明万物产生的根本原因，男女构精乃是高度和谐愉悦的事情，从而结合为万物。因此，阴阳动态平衡是宇宙顺利发展的根本保证，这是千古不灭的真理，人类也不例外，阴阳动态平衡而和谐人体才能健康地成长。《内经》说：“阴平阳密，精神乃治；阴阳离决，精气乃绝”，说的是人体必须阴阳动态平衡，并且紧密结合在一起，才能身体健康，精力充沛；而阴阳离散也就气绝身亡了。因此和谐乃是宇宙万物演生的根本法则。
　　第二层，“冲气以为和” “冲气”是“道”的一种，它把宇宙万物联络为一个有秩序的和谐的整体。牛顿称之为万有引力，现代科学据此发现了太阳系有八大行星围绕太阳运转，这种运转有秩序的，是稳定的，是有条不紊的，因此也是和谐的；银河系也是稳定的，有秩序的，有条不紊的，因此也是和谐的；整个宇宙莫不是稳定、有秩序、有条不紊而和谐的，因此整个宇宙是个有机的不断演化的和谐的整体。冲气以为和示意图，见图1•4。
　　

千问 · 2021-1-8 05:48:11

万物都是矛盾对立的，而这种矛盾后来的人们称之为“相反”。唯有相反，才能互相吸引，互相亲和，才能相成。万物矛盾对立而又和谐统一，这就是宇宙万物和谐发展基本形式，这是永恒的真理。
　　老子在39章中描写了一副非常美妙和谐的图景：“天得一以清，地得一以宁，神得一以清，谷得一以盈，万物得一以生，侯王得一为天下贞”。试想，如果宇宙要是不和谐，天地相互冲突，相互乱碰乱撞，我们在大地上何以安宁生活？
　　【宇宙是自己组织起来的】宇宙是怎样自组织的呢？宇宙自组织的方式是：“人法地，地法天，天法道，道法自然”~12，宇宙万物层层相法于“道法自然”。“道法自然”就是“道”自身效法自身，它自身有一套演化法则，它按照自身的法则自动演化。道有着怎样的演化法则呢？就是“玄之又玄”，也即万物之父与万物之母汇合，也就是阴阳相合之意。因此宇宙万物都是按照同样的法则演化，同样的法则发展，同样的法则生，同样的法则死，包括人类在内天地间的一切都是按照“道法自然”这个基本法则而生生化化。“道法自然”就是“道”自动地、和谐地组织在一起发展了宇宙，形成一个完整的超巨系统。老子这一理论在人类科学史上第一次揭示了是“道”创造了宇宙，创造了人类，它不靠任何外力，不是上帝，也不是神仙，是“道”自己组织，自己演化，自己发展成现在这个样子。
　　然而“道”是怎样的方式演化发展的呢？“弱者，道之用”~11，“道”在宇宙的演化中，任何人不会感觉到“道”的存在，然而“道”在不知不觉中促成宇宙万物的生成与发展。这就是现在所说的蝴蝶效应。“道”的蝴蝶效应的作用下，万物自己组织起来，自动演化发展了宇宙。
　　宇宙永不停顿的自组织辩证演化，是辩证法最终的理论根据。
　　

千问 · 2021-1-8 05:48:11

1•1•8宇宙的自我调控能力
　　
　　宇宙虽然是和谐的，安定的，但有时也有一些小天体有脱离统一体的倾向，所以需要强有力的自我调控能力以克服这种破坏力。老子说：“天之道，不争而善胜，不言而善应，不招而自来，繟然而善谋，天网恢恢，疏而不失。”~15。其意为，天不与谁争夺，却善于胜利，它不说话，却善于应答，它繟然而善于谋划，它像一张硕大无比的网，其网眼看似稀疏，却无所遗漏。它自我调控，不使有所差错。
　　宇宙的发展基本上是稳定的，和谐的，即使发生不稳定因素，它也能自我调控，不使大局失控。大道将宇宙建造的如此巧妙，例如太阳系，八大行星围绕太阳旋转，虽有彗星不断光顾捣乱，但丝毫不会影响它的稳固性，这就是大道的调控作用。
　　但是现在人类的能力太强大了，对地球环境的破坏将要超过它的调控能力，所以人们正在环境的刀尖上跳舞。
　　
　　1•1•9 人同天地一样伟大
　　
　　老子认为人和道、天、地同样伟大。
　　人为什么伟大？因为人也有像“道”一样使万物生生不息的功能。
　　老子说：“大曰逝，逝曰远，远曰反。故道大，天大，地大，人亦大。”~16。意思是“道”在演生天地的过程中，其特性也就逐渐远离“道”而去，当它生天生地完成以后，天上各天体和大地所负之阴，就又有了“道”的功能，它们好像又返回来了似的。由此我们明白了宇宙间有两类的“道”，一类是原有的“道”；另一类是各天体及大地所负之阴，因此天地所负之阴也是“道”。
　　然而人为什么也伟大呢？由于人类发展了发达的大脑，能够认识道，修道、悟道，所以人也能像“道”一样参与万物的生成，也能像“道”一样有生生不息的功能，这就是人类的伟大之处，同时这又是人类能“无为而成”理论根据。
　　

千问 · 2021-1-8 05:48:11

教授，到这里看看，我和人家论战那，你也来说说http://www.tianya.cn/techforum/content/647/2/7934.shtml

千问 · 2021-1-8 05:48:11

老子的宇宙生成论至关重要，在2500多年前就认识到宇宙是生成的，并非原来就存在的。这是多么了不起科学成就啊！

千问 · 2021-1-8 05:48:11

汉，，一开头你就错了，无名有名同出而异名，是一个不是两个。怎么搞出两类物质来了？莫非你下意识的把阴阳附会上去了？而且这样说来，道也早就死了。

千问 · 2021-1-8 05:48:11

谢谢大耳切子先生的关注！
　　无名、有名确是两类物质，不是一类。
　　无名相当于《内经》的天气，有名相当于《内经》的地气。