《红楼梦》后四十回，到底是曹雪芹的原稿还是高鄂的续作？

显示全部楼层 · 2022-9-16 18:39:17

有人想读《红楼梦》，要我推荐一个最好的版本。这个我委实没办法，我只能介绍一下《红楼梦》的版本情况，或许对你的选择有参考意义。
总的来说，《红楼梦》的版本有两个系列：
一个是只有前八十回、留有脂砚斋和畸笏叟评语的手抄本，被称为脂评本。不同时期的脂评本又有不同的叫法，比如《乾隆庚辰四阅评本脂砚斋重评石头记》就被称为庚辰本，而《胡适藏乾隆甲戌脂砚斋重评石头记》则被称为甲戌本，当然还有根据不同人作序、不同地点收藏的版本，总共上十个，不一一而足。
一个是有一百二十回全本、由书商程伟元与高鄂整理出来印刻成书的程高本。第一版成于乾隆五十六年（1791年）叫程甲本，翌年（1792年）改版重印的叫程乙本。程甲本广为流传，直至1927年由胡适用新式标点标注的程乙本出版，才正式取代程甲本，并成为市面上通行的《红楼梦》“标准版”。
那么问题来了，这后四十回，到底是曹雪芹的原稿，还是高鄂的续作？目前仍有两派观点：
一派是以胡适、俞平伯等为首的红学专家，考据后坚称是高鄂的伪作，而且是狗尾续貂，由此高鄂一直遭读者的痛斥与臭骂。
一派是以林语堂、白先勇为首的著名作家，从专业创作和文学艺术的角度，坚持认为是曹雪芹的原稿，高鄂只不过是做些修补工作罢了。目前这派观点还是比较少人认同，但是少数不等于站不住脚，或许真理还真掌握在少数人手里呢？
反正进入21世纪后，高鄂续作的说法遭到越来越强烈的批判。2007年开始，人民文学出版社新版全本《红楼梦》便停止使用“高鹗著”、“高鹗续”等字样了。
那么，高鄂续作的说法是怎么来的呢？
最先是胡适根据张问陶（高鄂亲戚）在后四十回的小注，“传奇红楼梦八十回以后，俱兰墅所补”（兰墅是高鄂的别号），用了“补”字。后来鲁迅在《中国小说史》中遂改为用“续”字，接着谭正璧在《中国小说发达史》中竟用“作”字，如此“以讹传讹”，致使普通人认为后四十回真是高鄂所作。
重点是，张问陶批注中的“补”，真正的意思是什么？
程甲本程伟元序以及程乙本程伟元与高鄂的引言说得很清楚，后四十回的稿子是程伟元搜集得来的，与高鄂“细加厘剔，截长补短”修辑而成，并且说“至其原文，未敢臆改”。高鄂自己也说，“乃广集核勘，准酌情理，‘补’遗订讹。”
很显然，张问陶说的“补”字是指修补、补订，而不是增补，说明高鄂是在曹雪芹原稿的基础上进行的整理、校对、修正与编辑。这是铁证，目前还没有更有力的证据来推翻程伟元与高鄂的原话。
这又要回到一个根本的事实问题，曹雪芹到底有没有写完《红楼梦》，真的只是写了八十回吗？
张爱玲在她十年考据的红学专著《红楼梦魇》中写道：“有人说过‘三大恨事’是‘一恨鲥鱼多刺，二恨海棠无香’，第三件不记得了，也许因为我下意识的觉得应当是‘三恨红楼梦未完’。”
似乎专家已盖章认定，但是作为资深张迷，这点我不敢苟同。张爱玲再怎么专业研究，也不可能比曹雪芹的红粉还是蓝粉知己（至今是迷）脂砚斋或畸笏叟（有人说这两个是同一人）对《红楼梦》更熟知更有发言权吧？
但是畸笏叟在第18、19回中皆有关于书末有情榜的眉批，情榜是《红楼梦》里那群青春男女总结性的榜单，附在文后，说明此书是有完篇的。
畸笏叟更在庚辰本第42回前总批说，“今书至三十八回，已过三分之一有余。”以此推算，原稿应该约一百二十回左右，至少一百多回。如果全稿只有八十回，那应该说一半，而不是三分之一。
从创作时间来看，曹雪芹去世时离前八十回脱稿达九年之久，在这九年间，难道他什么都不干，还是他写不出来？如果是这样，那曹雪芹只能算是三流的、无结构、不能完稿的小说家。这简直是对曹公失去尊重。
反观高鄂，从接到程伟元的任务到正式刊印出版，仅用了七十四天，就能写出后四十回，这也太神奇了吧？
别忘了，《红楼梦》是曹雪芹的自传体小说，高鄂跟他非亲非故又非同一时期的人，根本没有曹公类似的经历，他怎么可能替曹公完成其“自传”？
合理的解释是，曹雪芹死后，家中必有残稿，但是家破人亡，自然没有人去理，或者遗失散佚，二三十年后，琉璃厂的程伟元留心文献，搜救残稿，请高鄂补订而成一百二十回。
所以，我们应该感谢高鄂，使《红楼梦》真正成为中国史上第一本具有完整结构的小说，让所有人物命运都有一个完整的结局，否则宝、黛、钗的感情，永远悬而未决。
之所以仍有很多人骂后四十回是高鄂乱写的，主要的依据是文字风格与人物发展，与前八十回有所不同，看起来不像是同一个曹公之笔，是败笔。
有人甚至用电脑进行对比分析，前八十回与后四十回的文字使用情况相差甚远，前面有多赏心悦目，后面就有多枯燥乏味。你看第82回《老学究讲义警顽心》，之乎者也，不知所云，简直面目可憎。
可是，前八十回主要写贾府之盛，文字当然十分华丽，充满诗情画意，而后四十回则写贾府之衰，文字理应比较萧疏，难道生活衰败了，还跟以前一样整天吟诗作赋？
确实，《红楼梦》最大的创作特点，就是草蛇灰线，伏脉千里，前面的很多文笔，都为后面而写。尤其是第5回贾宝玉在太虚幻境看到的“金陵十二钗”正册、副册、又副册，这些“判词”基本上已设定好了人物的命运结局。
比如王熙凤的判词，“一从二令三人木，哭向金陵事更哀。”有人用拆字法解得，凤姐最后应该是被休了。但是后四十回却把她给写死了，看起来好像高鄂草菅人命，罪不可赦。
其实，有过创作经验的人都知道，你写到后面可能会改动你事先的人物大纲，尤其像《红楼梦》这样上百万字的鸿篇巨著，更有可能。
事实上，曹雪芹在前八十回中，也有不少看起来自想矛盾或者有出入的地方，比如经常弄丢宝玉与黛玉的户口本，把人家的年龄都弄混算错了；比如史湘云的婚姻，第31回说她“因麒麟伏白首双星”，可以白头偕老，但是第37回咏海棠诗中又说她“自是霜娥偏爱冷”，应该是早寡了。
至于凤姐，后面的改动明显更好。凤姐晚景凄凉失势，不仅被丈夫冷淡，办贾母丧事时，连府里的人员都调不动了，这跟她协理宁国府把秦可卿的丧事办得风生水起，还弄权铁槛寺相比，遥遥相衬，命运落差之大，绝对是个好文字。
从艺术创作角度看，后四十回就是对前八十回人物命运的必然发展，使人物形象变得丰满而完整，前后绝对是同一个人，而不是割裂的。
比如史太君贾母，如果没有后四十回，那她只是一个含饴弄孙、只懂享乐的阔老太太。但是第106回“贾太君祷天消祸患”，立刻拉高了她的形象，显示出贾府大家长的风范，处变不惊，临危不乱，那跪地求天的一幕，更是有担当，令读者动容。
纵观世界经典小说，还没有一本由两位或两位以上作者合写而成的例子。换一句话说，如果《红楼梦》是由曹雪芹与高鄂两人一前一后合写的，那么高鄂也太厉害了吧，堪与曹雪芹比肩，因为后四十回的名场面，绝不逊于前八十回的。
曾经有媒体做过一项“《红楼梦》中你印象最深刻的章节”的读者调查，结果超过半数选择了第97回“林黛玉焚稿断痴情，薛宝钗出闺成大礼”。这种悲、喜剧的猛烈碰撞，是对宝、黛、钗的三角恋情天才般的伟大处理，将矛盾与冲突发挥到极致，情感张力最大。
还有第98回黛玉之死与第120回宝玉出家，这是《红楼梦》悲剧世界的两根支柱，写好了，才能立得住。显然，作者做到了，而且做得特别好。
尤其是宝玉出家的描写，是中国文学中的一座巍峨高峰。宝玉身披大红斗篷，光头赤足，在雪地里拜别父亲贾政，然后随一僧一道飘然远去，归于大荒，落了个白茫茫大地真干净，而禅唱声充满了整个宇宙，在天地之间回响，简直是史诗电影的画面。这个画龙点睛式的小说结尾，其意境之高，意象之美，被白先勇称为“中国抒情文字的极致”。
这要不是曹雪芹的原稿，而是资质平平的高鄂撰写的，我不信。