“夸父逐日”的一个解释

显示全部楼层 · 2022-9-16 18:46:51

前几天看到钱文忠教授的一篇文章，考证“扶桑”是日本，而非其他地方，这个话题很有意思。之所以要考证“扶桑”是日本，是因为有人说“扶桑”不是日本。这种说法其实出现得很早，公元7世纪修完的《梁书》中，第54卷专门讲到了“东夷”，其中提到了“倭国”，就是现在的日本。该书还说，倭国以东7千余里，有一个文身国；文身国以东5千余里，有一个大汉国；大汉国以东2万余里，才是扶桑国。也就是说，扶桑国在倭国以东3万余里。虽然古代的“里”与现在不一样，但这个数字足以让人相信，扶桑国可能是墨西哥，或是美洲某个地方。
关于美洲古代文化与中国的关系，虽然也有人研究，但是，突出的成果不多。这一现象可能有两个原因。一是，西方学者对于中国远古文化缺乏充分深入的了解，便难以将中国远古文化与美洲古代文化对照研究；二是，中国学者在世界一体化的进程中，近100多年来，政治变迁频繁，很少能耐下心来研究这个冷僻的领域。而且，由于对外部文化了解的倾斜，中国学者较少关注美洲古代文化，因此也很难形成两者的对比研究。
十多年前，我认识了王大有先生，他是中国少有的，专门研究远古中国和美洲文化关系的学者。王大有先生原先专攻美术，对古代图腾艺术有独到的见解。他也是从这里开始发现，中国古代的图腾，与美洲印第安人的古代图腾，有着密切的血缘关系。从此，他收集了不少稀有资料，形成了自己的一些研究成果。但是，由于传播的关系，王大有先生的研究成果，并不为很多人知道。王大有先生关于这项研究最重要的一本书《中华祖先拓荒美洲》只刊印了2000册（此书已被国图收藏）。因此，今天借着“扶桑国”的话题，介绍一个王大有先生的观点。
王大有先生坚决相信“扶桑国”就在美洲。关于美洲原住民的来源，现在世界史学界一般认为，大约在2万年前，亚洲大陆的黄种人，迁徙到了美洲，成为今天印第安人的祖先。但是，这些迁徙是如何形成的？我国已故历史学家贾兰坡院士认为，亚洲黄种人向美洲的迁徙，并不是一次性的行为，在漫长的历史中，这种迁徙多次发生。同时，西方也早有人提出，最早“发现”美洲的，并不是哥伦布，而是没有留下名字的中国人。
王大有先生将上述观点做了一些细化，他区分了从中国向美洲迁徙的几次过程。王大有先生认为，其中一次发生在中国古代炎黄时期。这次迁徙的历史佐证，是古书《山海经》中关于“夸父逐日”的故事。一般认为，《山海经》的内容都是荒诞不经的神话，“夸父逐日”的故事，在很多人看来，也仅仅是一个神话。但是，现在有越来越多的学者认为，《山海经》是人类关于世界地理、风俗、人文的最早的一部史书。《山海经》的研究价值，也日益被看重。
按照这种观点，“夸父逐日”就不是一个简单的神话故事，而是一段历史的简要记载。王大有先生从古代图腾的角度认为，“夸父”是炎黄时期东夷地区的一个强大部落，崇拜太阳。在炎黄大战中，夸父部落加盟到炎帝一方，结果战败。由于夸父部落是炎帝一方的战争主力，而且在战败后，不愿向黄帝效忠，因此，获胜的黄帝虽然赦免了很多原先炎帝的盟友，却没有赦免夸父部落。夸父部落不得不离开世居的家乡，在偏远蛮荒的地方，过起了游牧生活。
现在有一些“夸父逐日”的画像，都把所谓“逐日”理解为从东边日出，追到西边日落的过程。其实，太阳的东升西落，对于世界上每一个民族都是最普遍的常识，一般不会有特殊的感受。而且，一天之内，从东到西追逐太阳，除非有现代化交通工具，否则只能理解为一种夸张的神话描述。王大有先生认为，“夸父逐日”并非东西方向地追逐太阳，而是南北方向地迁徙。
自然界很多动物，尤其是鸟类，都有南北迁徙的习惯。就北半球而言，冬天，北方阳光照射时间缩短，甚至出现极昼，动物们纷纷迁往南方，夏天反之。这种追逐太阳的行为，更符合实际规律，而不是东西方向追逐太阳的神话。对于被驱逐到北方蛮荒之地的夸父部落来说，太阳崇拜使得他们对于冬天太阳的减少非常敏感，开始可能还会不理解，于是，南北方向追逐太阳，便有了宗教上的含义。《山海经》说夸父“北饮大泽”（贝加尔湖），其实已经指明了他们南北迁徙的游牧生活。
夸父部落被逐往偏远地区后，由于长途迁徙的原因，很可能使他们成为记载中最早的大范围“旅行者”，他们对西伯利亚地区地理的熟悉，也远远超过中原地区的居民。王大有先生认为，部分夸父部落的成员，很可能就此跨过了白令海峡，到达美洲，给美洲带去了新的文化。在美洲印第安人的历史上，每一种灿烂的文明，大多都有突发的特征，很多学者认为，造成这一现象的原因，就是太平洋西岸的亚洲人，在不同阶段，带着不同的文化，踏上了美洲的土地。
关于“夸父逐日”的这个解释，我认为很有意思。但是，这种解释能否真正成立，还需要更多的研究。比方说，这种解释认为，美洲印第安人崇拜太阳的传统，就是夸父带去的。但是，我们知道，古代埃及等地，也有太阳崇拜。因此，太阳崇拜由美洲印第安人原发性地产生，也不是没有可能。再比如，在中国古代记载中，夸父的一个特征是“多马”，也有人依此而认为，夸父部落是中国最早大规模饲养马匹的部落。但是，美洲印第安人在哥伦布之前，没有见过马。现在美洲的马（美洲原产的驼马除外），都是欧洲人带去的。那么，如果夸父部落一部分到达了美洲，马的问题如何解释？可能真的还需要很多深入研究。
写这篇文章，并非要与钱文忠教授探讨“扶桑”在哪里的问题。“扶桑”不管在什么地方，都不会影响人们对于美洲印第安文化与中国文化关系的研究。
最后抄录一段《山海经》：
夸父与日逐走，入日，渴欲得饮，饮于河渭，河渭不足，北饮大泽，未至，道渴而死。弃其杖，化为邓林。相关文章：“夸父逐日”的一个解释人人都是沉鱼落雁国学热的幕后切磋风流还是下流大腕是什么东西？
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