再回首中国真的没有逻辑吗？

显示全部楼层 · 2022-9-16 18:47:48

中国人不讲逻辑似乎已经成为共识。黑格尔说过：逻辑到中国就行不通了。科学巨匠爱因斯坦认为“中国无科学”，而且更认为“中国无科学”的根本原因在于“中国无逻辑”。法国思想家列维—布留尔读了司马迁的《史记》后，知道了中国古代的一个哲学名词“天人感应”，于是，他毫不犹豫地认为中国古代科学诸如天文学，物理学，化学，医学都是扯淡。国内吃过洋面包的学者，远有胡适，冯友兰，近有郭沫若，杨振宁，也纷纷有了同感，摘下眼镜哀叹不已。德先生（民主）、赛先生（科学）和逻先生（逻辑）的风采中国人神往已久，然而他们来自西方，到了中国似乎都水土不服。莫非真的是“橘生淮南则为橘，生于淮北则为枳”？
众所周知，作为四大文明古国之一的中国在进入有秩序的社会后，西方诸国还处在茹毛饮血、衣不蔽体，被我们称之为蛮夷的洪荒时代。为何一夜之间，三位先生就气宇轩昂、人模狗样地挺立在中国面前？
事实上，中国早已有了这三位先生，只不过是本土的，布衣长衫，站在高山之巅，凝望着远方。中国与西方的区别在于视角不同，中国人是“远视”，而西方则是“近视”。
就逻辑而言。说中国无逻辑主要是认为中国古代迷信盛行，比如“天人感应”，星象与人事有直接关系，而逻辑则是要说明因果关系，为什么那颗星坠落了，地上就要死一个人。而中国先哲的理论好像是在自言自语，直接指出结果，没有道明原因，往往看起来又似乎是自相矛盾。孔圣人在《论语》中所说的“三年无改于父之道，可谓孝矣”，就曾经被人攻讦，说没有逻辑。按照逻辑，父亲如果正确就没有必要改，如果没有错误就没有必要等三年。孔子的《论语》是弟子将孔子平时的片言只语记录而成的，没有连贯性，而后人解读更是各唱各的调。这句话的本意是不是只着意于孝道，只要三年不改父亲的路线，就是孝？抑或就是三年不改父亲的正确路线，就是为孝？这本来很符合逻辑的嘛。
谬误和迷信肯定是有的。喝符水能治病，打仗时泼狗血、祭女人便器就能致胜。就连宋代的大科学家沈括在《梦溪笔谈》中也记载了一个《紫姑神》的故事，信誓旦旦地说曾经见过厕神—紫姑神。宋景祜年间，太常博士王纶家里正月十五迎厕神，居然迎到了，从腰以上看是个美女，腰以下被云气所环绕，而且能够踩着云朵飞来飞去。我以为沈括不会撒谎，大概是遇到了外星人。至于星占、风水、卜筮、算卦等称之为迷信的东西，中西方皆有。迷信与科学、与逻辑只差一步，不能被证明的就是迷信，能够论证的就是有逻辑，是科学的东西。
问题在于，现在不能论证的，将来未必不能论证；现在没有论证的，未必就没有逻辑。《易经》看上去乱七八糟的，同一卦象有不同的解释，不能环环相扣，也不能说明原因，似乎没有逻辑。但是不是因为太复杂、太玄妙，以至于凭我们今天的智慧还不能够找到这个环呢？宇宙的浩渺岂能是几个数学公式能够解释的？《易经》或许就是通往未知世界的钥匙，也未可知。其中包含的逻辑，也许会在将来某个时期会被发现。我是深信不疑，凭我半桶水的水平，用《易经》预测彩票居然连连应验，斩获颇丰。
同样是观天象，哥白尼只看到了太阳是宇宙的中心，而中国古代的先贤却发现了宇宙的变化与人的关系，尽管没有论证，事实上也无法论证，宇宙的中心究竟在哪儿。我们无法知道，人从何而来，又到哪里去了，人在宇宙中所扮演的角色是什么。同样是坐在树下，牛顿被苹果砸中头后顿悟出万有引力；而中国古代的诗人们则伤感“叶落惊秋”，“感时花溅泪，恨别鸟惊心”。也许上帝早已有了分工，让西方人和中国人扮演不同的角色而已。
如果逻辑能分大小，我想中国的逻辑应该是大逻辑—大象无形，以至于西方人看不到中国的逻辑，就说中国没有逻辑。有归于无，道家认为，世界本来什么都没有，后来渐渐有了气，有了生命，生命死亡后又变成了气，自然循环，生生不息。所以庄子老婆死后他不仅不哭，反而“鼓盆而歌”，这看起来是最没有逻辑了，而恰恰最有逻辑。

再回首 中国真的没有逻辑吗？

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