【原创】从唐王庙和白居易的诗看古人如何对抗蝗灾

显示全部楼层 · 2022-9-16 19:02:16

【2012年的长子团城唐王庙】山西的晋东南地区供奉的神仙众多，庙宇的名字也是五花八门，其中有多处唐王庙长治市长子县团城村有一座唐王圣帝庙，正殿是元代风格的木结构建筑，大气精致，是山西乡村古迹中的精品

【2012年长子团城唐王庙】

【团城唐王庙的枓栱】根据庙里留下来的明清重修碑，这里供奉的是唐太宗李世民，碑文中多次出现唐太宗“吞蝗”的字句，这则故事来自《贞观政要》卷八：贞观二年，京师旱，蝗虫大起。太宗入苑视禾，见蝗虫，掇数枚而咒曰："人以穀为命，而汝食之，是害於百姓。百姓有过，在予一人，尔其有灵，但当蚀我心，无害百姓。"将吞之，左右遽谏曰："恐成疾，不可。"太宗曰："所冀移灾朕躬，何疾之避！"遂吞之。自是蝗不复为灾。唐太宗以吞蝗虫的方式镇压住蝗灾，各地修建起供奉唐太宗的神庙，目的也是希望太宗保佑免遭蝗灾在长子县的西小河北庄村也有一座唐太宗圣庙，同样是为祛除蝗灾而建，这座庙的正殿也是元代风格

【2012年长子西小河唐太宗圣庙】

【西小河唐太宗圣庙的枓栱】太行山深处的平顺县南峧村也有一座唐王庙，没有见到碑刻，不知道供奉的是哪一位唐王，从功能上看，唐太宗驱蝗对农业生产帮助很大，可能也是一座唐太宗的神庙

【2013年平顺县南峧村唐王庙】相关阅读：一个人的古建调查（1） -山西平顺南峧唐王庙晋东南及晋南地区还有多处唐王庙，仅记录一下我到访过的几处当蝗灾来临的时候古人不仅仅是靠求神拜佛，也会人力驱蝗，白居易留下一首诗《捕蝗－刺长吏也》捕蝗捕蝗谁家子，天热日长饥欲死。兴元兵后伤阴阳，和气蛊蠹化为蝗。始自两河及三辅，荐食如蚕飞似雨。雨飞蚕食千里间，不见青苗空赤土。河南长吏言忧农，课人昼夜捕蝗虫。是时粟斗钱三百，蝗虫之价与粟同。捕蝗捕蝗竟何利，徒使饥人重劳费。一虫虽死百虫来，岂将人力定天灾。我闻古之良吏有善政，以政驱蝗蝗出境。又闻贞观之初道欲昌，文皇仰天吞一蝗。一人有庆兆民赖，是岁虽蝗不为害。从诗文中可见河南的地方官员调动人力捕捉蝗虫不能因为留下来的庙多，就认为古人都是迷信的，迷信只是一部分人或处理某些事情时的选项但白居易认为人力战胜不了天灾，要靠良吏善政，灾害才能消除诗中也引证了唐太宗吞蝗的故事，“文皇”指的是唐太宗的谥号文皇帝，把消除灾害也寄托在明君身上关于白居易这首诗，有点历史背景可以聊一聊白居易认为导致蝗灾的原因是“兴元兵后伤阴阳”，指的是“泾原兵变”，唐德宗建中四年（783年）因军饷没到位，泾原兵叛乱，占领长安，拥立朱泚为皇帝，唐德宗逃离首都，第二年唐德宗兴元元年（784年）在李晟等领导下平定了这次叛乱

【陕西高陵博物馆李晟碑】朱泚占领长安时，找他的老首长曾领四镇节度使的段秀实商议称帝的事，没想到被段秀实用笏板打得头破血流，段秀实被杀，从此段秀实成为唐朝中后期忠臣的代表今陕西千阳县上店村还有一块段行琛碑，是朝廷褒奖段秀实父亲的，据说碑文是唐德宗亲撰，立碑是在段秀实被杀四年前

【陕西千阳段行琛碑】朝廷调泾原兵出征，是为平定淮西李希烈叛乱，对抗李希烈的主帅是李勉，坐镇开封，并修筑了开封的城墙，我一直认为《清明上河图》中画出的城门楼并非宋构，根据画中的木结构特征分析，是李勉时期留下的遗迹可能性更大，张择端把这座城门画入《清明上河图》时已是三百多年的古迹

【《清明上河图》中的城门】相关阅读：四川巴中西龛53龛唐代石雕阙楼与《清明上河图》中的城楼 2018年国博“大唐风华展”的一只双鱼纹银盘，背后有“李勉奉进”的题字

【李勉奉进的双鱼纹银盘】“泾原兵变”后，唐德宗重新启用李泌，李泌历经数朝，几经沉浮由于后院失火，李勉未能抵抗住李希烈的进攻，开封丢了，李勉回到长安向唐德宗请罪，经李泌说情，德宗没有治罪李勉

【《长安十二时辰》中的李泌】大书法家颜真卿也是因出使李希烈处被扣留，最终被杀害

【河南偃师颜真卿墓】李希烈最终被李勉的部将刘玄佐击败，并被属下陈仙奇毒死，陈仙奇领有淮西，但没多久陈仙奇又被他手下的将领吴少诚所杀，吴少诚又死于他手下的亲信将领吴少阳，吴少阳去世后淮西传给了他的儿子吴元济李晟的儿子李愬雪夜入蔡州擒杀吴元济，已是“泾原兵变”三十多年之后的事了如果您对历史古迹感兴趣，欢迎加入我们QQ群：115112549进微信群请先加 13354428550 为好友抖音：91215700