孟子(约公元前372——289)名轲、字子车（子舆），战国时邹国（今山东邹县）人，是我国古代著名的思想家、教育家和文学家。
孟子是鲁国贵族的后裔，他比孔子晚一百多年，他曾就学于孔子的孙子孔伋(子思),他崇尚孔子大力倡导“仁义”，他继承和推崇孔子学说，因此与孔子被合称为“孔孟之道”,他本人被儒家学派尊为“亚圣”。
他曾游说于齐、宋、魏诸国20多年,但被认为“迂阔而疏于事情”不被采纳。晚年回邹国从事教育工作，他认为“得英才而教育之”是人生最快乐的事。
受时代限制的他曾说：“劳心者治人，劳力者治于人，”这种说法是不对的；但是他也说过“民为贵，社稷次之，君为轻”具有民主思想的话。
孟子提出人性善说，《三字经》说：“人之初，性本善、性相近、习相远”前半是孟子所说,孔子没谈到人性善恶的问题，认为人性相近，因“习”而有差异。孟子这一学说引起两千多年的争议。孟子认为人有“仁义、礼智”“所以异于禽兽者”，从人类道德、生活的可能性与必要性说,有一定积极意义。
孟子在文学方面成就很高，他的文章气势充沛、言简意赅、语言犀利，尤其长于比喻：如“举一羽与舆”“折枝与挟泰山”对比鲜明。他的寓言“缘木求鱼”“揠苗助长”都喻意深刻，其文风对后世影响很大。
孟子在学识方面取得很大成绩，显然和他勤奋学习是分不开的,众所周知的“孟母三迁”的教子故事流传很广：
孟子三岁丧父，家境不好，靠母亲辛劳为生。但孟母有很好的文化素养，一心想把孩子培养成人。孟子小时侯贪玩好动，初起家在郊区靠近坟场的地方，孟子就和其他孩子学“丧葬之事”;后来孟母搬进市镇，邻居是个屠户，于是孟子便学着杀猪游戏；再后来孟母搬到学校附近，孟子便开始学习了……为了教育好孩子，孟母几次迁居，确实在育儿方面下了大功夫。不过一般人家恐怕没有这种决心和条件，也不一定有此必要。但这些措施使我们认识到环境对人成长的重要影响。古人说：“近朱者赤,近墨者黑”这一点是值得我们重视的。
人们对学习重要性的认识不是一时就可以提高的,对学习习惯的养成也不是一蹴而就的,当初孟子上学也象其他孩子一样不认真。一天，孟子从塾馆早退回来，母亲问明原因后一气之下把正在织的布剪断了。母亲告诉孟子:人的学习和织布一样，如果不坚持学习就会中断……孟子受到很大触动，向母亲认错：一定要好好学习……这样，孟子在母亲的督促下，逐渐走上了刻苦学习之路。
可见，对人的教育不是件简单事。
孟子谈过一些对学习的主张，我们从中可以看到孟子学习的态度和方法。
他主张专心致志和持之以恒的学习，说：“不专心致志则不得也”他反对“一日暴之，十日寒之”这样三心二意、断断续续是学不好的。
他主张学习的自觉性和主动性，称之为“自求”“自得”认为人只有自己想学、自己努力，才能有自己的收获。
三、他也主张读书要思索，要有批判精神。他说“全信书则不如无书”在古代能较早的提出这种观念,防止人们人云亦云、本本主义,是很了不起而有意义的。
四、孟子十分重视环境对人的磨练作用，他说：“故天将大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，增益其所不能。”意思是:经过种种磨练、锻炼，在苦难中成长起来的人，才能增加各种本领，担任起大任……
他的这种说法是正确的，也可以说是培育人才之道；反之，如果事事顺利，衣来伸手，饭来张口，没经过风雨，犹如“温室的盆栽”是经不住狂风暴雨考验的。所以谋求自身发展的人都应当在生活实践中去积极磨练自己，万不可贪享乐、求安逸而误了自己的一生。
从以上情况中我们大体可以了解孟子的求学之道，让我们从中借鉴也能很好的成长起来。 |
