基督教和天主教的区别是什么呢？详细一些的

显示全部楼层 · 2012-1-30 08:59:21

就是本质上的区别，例如，基督教是信奉谁？天主教信奉谁？十字架是哪里面的？……等一些问题

千问 · 2012-1-30 08:59:21

天主教和基督教的区别：成义，天主教和基督教的分歧有很多方面，但根本上都是从成义这里衍生出来的。详细区别：答：天主教与基督教有共同点及相异点：以下分七项答覆：⑴同根分枝⑵基本信仰⑶基本敬礼⑷基本伦理⑸传道使命⑹行政组职⑺主内合一一．同根分枝：从信仰根源及教会历史作简要分述1．同根：从信仰根源看，由主耶稣建立的教会，是至一、至圣、至公、从宗徒和初期信友传下来的教会。在这信仰根源上，没有区分「天主教」、「基督教」的名称。2．分枝：从教会历史看，原本是合一的教会，在历史中有二次大分裂：公元1054年，合一的教会分成二个教会：东方教会和西方教会。东方教会，史称希腊公教会或东正教；西方教会，史称拉丁公教会或罗马公教会。东西方教会在信仰根源上，可说完全相同，而在表达信仰及敬礼上，却有各自的特色；在教会行政上，各自分治，东正教由其首席教长以象征性领导，罗马公教会由教宗以实质性领导。为辨别这两个公教会，一般称希腊教会为东正教(ORTHODOX)，称罗马公教会为(CATHOLIC中译：天主教)。16世纪从罗马公教会再分枝的基督教，主要有四个教派：(1)路德教派(信义宗)LUTHERANCHURCH────1517年──重洗派ANABAPTISTS──────────1534年──士文克特派SCHWENKFELDAINS─────1539年──门诺会MENNONITES.──────────1545年(2)慈运理派ZWINGLIANISM.──────────1523年──清教派PURITANS.────────────1559年──公理宗教会CONGREGATIONAL──────1581年3)圣公会ANGLICANMCHURCH─────────1534年(4)长老会PRESBYTERIAN───────────1537年──加尔文派CALVINISM──────────1541年以上(1)至(4)教派，一般称为基督教。这四大教派可说是后来400多个基督教派的源流。其中圣公会因延续宗徒的「主教」品位，因此，圣公会在信仰、圣事礼仪、行政体制，都与罗马公教会相近。罗马公教会在16世纪──明朝末年，由罗明坚和利玛窦，二位传道士来到中国后，他们在1583年，把罗马公教会CATHOLICCHURCH以中文译用「天主教」，以别基督教在中国译用的「基督教」。以下只分述初期基督教在16世纪从天主教分枝后的同与异：二至七项二．基本信仰：两教信仰渊源、圣经数目、讲解圣经、基本信仰、人得永生、之同与异1．信仰渊源：两教都根据圣经──旧约和新约：上主对人的启示，人对上主启示的回应。天主教信从圣经，也信从圣传，即宗徒及历代教会的传承。基督教只信圣经不信圣传。2．圣经数目：天主教圣经─旧约46卷．新约27卷．合计73卷。基督教圣经─旧约39卷．新约27卷．合计66卷。基督教旧约少7卷：多、友、巴、智、德、加上、加下。因为这7卷旧约是用希腊文写成，其中加下12：38－45为亡者献祭，涉及炼狱的存在，因此，这7卷旧约，不被基督教承认为圣经。3．讲解圣经：天主教强调全球统一的圣统制，由圣职人员依照训导权核准的圣经注解，讲解圣经；基督教强调地方教会及每人直接由圣灵指引，信友可自由讲解圣经。4．基本信仰：两教根据圣经共同的基本信仰包括：(1)信拜唯一至爱的上主(2)信传上主创造天地万物和人类(3)信传上主一体三位在耶稣身上救赎人类，死亡及复活(4)信传圣灵(神)恩赐信从圣子耶稣的人，获得永生、肉身复活，共享天国荣福。5．人得永生：天主教强调，信望爱三德，是人得永生的必要条件；相信有赏善罚恶的天堂、炼狱、地狱。基督教强调，信耶稣必得永生──因信成义，不靠人的行为；相信有赏善罚恶的天堂、地狱、无炼狱。三．基本敬礼：两教敬拜上主、敬礼圣贤、圣事祈祷、之同与异1．敬拜上主：两教在礼仪祈祷时，都共同「敬拜」唯一上主一体三位，及天人的中保耶稣基督。2．敬礼圣贤：天主教「敬礼」圣贤包括：圣母、天使、圣人、圣女、人类历史中的圣贤，祖先；并绘制有形象的耶稣，圣贤和祖先的牌位，表达敬意、效法善行、彼此相通、请求转祷上主．基督教依照旧约禁拜偶像（申5：6－10），只以耶稣为天人中保，不敬礼圣贤、祖先。3．圣事祈祷：天主教有七件圣事礼仪，即圣洗、坚振、圣体、告解、圣职、病老傅油、婚姻．以弥撒感恩祭典为中心，全球有统一的团体祈祷经文，也有地方教会自行编用的祈祷经文。基督教各教派都有圣洗圣事，而无弥撒圣祭、也无其它圣事；圣餐(圣体)也只是纪念主耶稣的最后晚餐；团体祈祷，注重读圣经、讲道，献唱圣诗、祈祷。四．基本伦理：两教都强调该遵行上主十诫，并以主耶稣所教导的：「你们该彼此相爱，如同我爱你们一样」为互爱的准则。五．传道使命：天主教较注重普世教会及用天主教教理传道，推展修会男女会士到世界各地传道、建立教会；地方教会则由圣职人员负责牧灵工作；而忽略信友的传道使命。梵二大公会议(1962－1965)重视地方教会，并积极推动信友传道的意识及传道工作，并以当地文化传道建立地方教会。基督教开始就以信徒和地方教会为主体，注重信徒直接用圣经传道及扩展地方教会。而较忽视当地文化。六．行政组织：天主教注重从上治下的圣统制，以教宗治理普世教会。以教区主教治理地方教会。基督教以信徒和地方教会为主体，由信徒选出的「长老团」，集体治理其地方教会。七．主内合一：自16世纪基督教从天主教分离至今，已有400多年的历史，在这期间，基督教分枝有数百教派，但在基本信仰上，天主教与基督教各派，可说在主内同根、大同小异。答合一的宗旨：本着天主是爱，凡是包容凡是相信“所有不同的宗教信仰，哲理虽异，目标则一。每一种宗教都强调人类的改善、爱心、尊重他人和分担他人的痛苦。在这方面，各种教的看法和目标都大致相同。－第十四世达赖喇嘛”。有了众多的共同点各宗教都在努力实现同归一牧同属一栈的理想，基督教为了促进各教派的交流共融，设立了「普世基督教协会」；天主教召开梵二大公会议，除了革新整体教会，并以大公主义法令，从彼此的共同点交谈，合作促进所有基督徒合一；梵二后，也设立基督徒合一秘书处，积极推动与基督教兄弟姊妹互访交流、共同祈祷。在主内合为一体是主耶稣的心愿和遗言：「父啊！愿众人都合而为一，愿他们在我们内合而为一，如同你在我内，我在你内，使他们完全合一」(若17：21-23)有些基督教人，因对天主教了解不够，看天主教恭敬圣母。遂产生误解，当人问起基督教与天主教有什么不同时，他们便答复说：“基督教拜上帝、拜基督，天主教拜玛利亚，天主教是玛利亚教。”这种误解答复，引起一些教外人的相信，也引起更多教外人的质疑，遂向天主教提出此问题，寻求解答。的确，最近廿多年来，本人在堂区从事福传及牧灵工作，教外成年人前来研究教义者，颇不乏人，几乎没每一个人有都提出此问题，要求解答。有些教友也说，他们教外亲友，有时也问此问题，但他们不知如何答复。可见此一问题，在福传工作上的重要性，不容我们忽视。为答复此问题，首先叙述基督教的创始和派别，继则说明天主教与基督教有什么不同，最后述说天主教虽然恭敬圣母玛利亚，但并非玛利亚教，而是名正言顺的天主教。一、基督教的创始和派别天主教乃救主基督所创立，是从宗徒们传下来的教会，遵守基督所教导的一切教义、诫命和净化圣化人灵的圣事，没有改变、加添或删减。基督教是于公元十六世纪初叶自天主教分裂出去的教派。最初的教派有三支：一是路德教派，路德原是德国天主教奥斯定修会的一位神父，他曲解教义，主张人只靠信德即可成义得救，不需行任何善工。因拒绝教会的多次劝导，终于一五一七年在德国威登堡教堂发表了他自己的信仰主张，自天主教分裂出去，成为路德教派。二是加尔文教派，加尔文是法国人，生活在瑞士日内瓦，与马丁路德同时，除同意路德所讲的“人只靠行德即可成义得救”的主张外，还提出他个人的主张“人的成义得救早由天主所预定”，结果也由天主教分裂出去，自成为加尔文教派。三是英国教派，由英王亨利八世开始，他因欲休加达利纳皇后、另娶宫女宝兰为后，未蒙教宗允准，遂于公元一五三四年自天主教分裂出去，成立了英国国教，自立为国教教宗。上述三个教派各自成立后，每个教派内的信徒，又因在信仰上意见分歧，遂又各自分裂，渐渐产生了许多新教派，例如从路德教派又分裂出福音教、美已美会；从加尔文教派又分裂出唯一神派、清教徒、公理会、长老会、浸礼会等；从英国国教又分裂出圣公会、高级教会、低级教会、自由教会、牛津教会等。基督教之各教派，在过去四百多年内，已分裂为一百多大小不同的教派。在欧美各国，基督教各教派统称为“誓反教”，乃因当时路德教派在德国得势后，严禁天主教举行弥撒圣祭。数年后，即于一五二九年，斯倍尔国会又宣布恢复天主教举行弥撒圣祭之自由，当时国内五个皈依路德教派的王后和十四座城市的路德教信徒，群起誓死反对，称自己为誓反教派。自此以后，自天主教分裂出去的教派都称为誓反教，以示与天主教分离之意。待日后他们来到中国传教时，因为中国环境与欧美不同，他们觉得誓反教之名有欠和善，遂以基督教之名取尔代之，称为基督教。二、基督教与天主教的不同之处基督教个教派在信仰天主（上帝）和基督救主这些大前提上，与天主教并无不同；但在奉行天主（上帝）和救主基督所启示的教义，诫命和净化圣化心灵的圣事上却大有不同。兹略志如后：·在成义得救的大事上，基督教各教派除圣公会外，其它各派都主张人只靠信德就可成义得救，不需要行善工。天主教却按基督的教诲，主张人的成义得救，一面靠信德，一面要遵照天父的旨意取生活行善工。·在天主三位一体的基本教义上，天主教完全信奉不渝。基督教中有的教派接受信奉，有的教派如唯一神派和耶和华见证人派则予以完全否认，他们只信有一个天主，不信一个天主有三位：父、子和圣神。关于耶稣所离的七件圣事，天主教都一一遵行。基督教除圣公会外，其它教派只奉行圣洗圣事。对圣体圣事，他们则称之为圣餐，只举行耶稣在晚餐厅成圣体圣血时所举行的礼仪，以资纪念，但并不相信饼酒于祝圣后即真变成耶稣的体血。对其它圣事，如坚振、弥撒祭祀、告解、病人傅油（终傅）、圣秩、婚配等圣事都予以删除。在婚姻上救主基督曾郑重声明，不许离婚。天主教世世代代谨守不渝。基督教各教派却准许离婚。·关于教义来源，按天主和救主基督的传授，教义的来源有二，即圣经和圣传，称为信德宝库。天主教自宗徒时代迄今，世世代代忠心保管此宝库。基督教各教派却只承认圣经为教义惟一根源，对圣传却拒不接受。·关于圣经的卷数目录，天主教的圣经共计七十三卷，其中旧约四十六卷，新约廿七卷。基督教的圣经却只有六十六卷，其中新约廿七卷，旧约却只有三十九卷，因为他们把旧约中希腊原文的巴路克、多俾亚传、友弟德传、智能篇、德训篇、玛加伯上及玛加伯下七卷予以删除，不承认这七卷为圣经。圣经是天主的圣言有客观的正确真意，为此在解释上有应守的客观标准，个人不能主观的自由解释，以防圣经原意变质，犹如国家的宪法不能由每个国民自由解释一样。天主教对此标准，非常尊重谨守；基督教各教派却拒不接受，主张每个教徒都可自由解释圣经。倘若两人的解释彼此不同、甚至不和谐时，他们认为双方的解释都是正确的，每人都可按着自己的解释去了解圣经。就因如此，基督教内才产生了许多不同的教派，各行其事。·关于敬拜天主及救主基督之礼，天主教非常注重礼仪生活，俾能促进天人感应。为此每主日为教友举献弥撒祭祀；每年复活节前举行圣周特别典礼；为敬拜圣体，常年内屡次举行圣事及圣体降福；为恭敬耶稣圣心，每月举行首星期五敬礼；为丧葬举行追悼礼仪等。这些礼仪能激发参礼者敬拜天主和救主基督之心，使人体认到天人感应之亲切，加强信仰生活。基督教各教派却不重视礼仪生活，即在主日礼拜中也只有读经、讲道、唱圣诗而已，其它礼仪生活，则付诸阙如。·在信仰生活内容及教务行政上，世界各国天主教会信奉同一教义，遵守同一诫命领受同一净化、圣化心灵的圣事，参与同一祭祀天主的弥撒典礼，又在同一元首基督在世代表一罗马教宗的领导下，向普世万民宣扬福音，引导他们归信天主，获得基督的救赎大恩。基督教各教派则不以为然，在教义及圣事上各教派彼此不同，在教务行政上更是各自为政，各行其事。·对耶稣基督的母亲玛利亚，天主教予以适当的敬礼，第一，因为她是耶稣的母亲，他养育了耶稣，当耶稣代人赎罪受苦受难时，她在精神上分担了耶稣的痛苦。耶稣基督都很敬爱她，我们作为基督信徒的，对她也应该予以尊敬。第二，因为圣母玛利亚拥有许多美德，如服从天主、谦卑自下、忍耐宽仁、慈善助人等，是我们为人处世的榜样，值得我们效法敬重。不过天主教恭敬圣母玛利亚，并不认为她是神明主宰如同天主或基督一样、能降福免祸，只认为她是我们在基督前的中保，她在耶稣基督前说话又力量，她能为我们转求、为我们求得天主的丰富恩宠，加强我们的信仰生活，能更虔诚的事奉天主或救主基督。基督教各教派并不恭敬圣母玛利亚，他们认为圣母玛利亚与其她一般妇女一样，为什么要恭敬她？有的教派还反对恭敬圣母，甚至谴责、曲解天主教恭敬圣母之本意；有的教派还公开诬蔑说：“天主教不崇拜上帝，不崇拜耶稣基督，只崇拜圣母玛利亚，天主教是玛利亚教。”社会上有许多人受到这种诬蔑的宣传的误导，宁人遗憾。·关于供奉圣像之事，天主教许可在教堂或教友家中供奉圣像，比如耶稣苦像、耶稣圣心像、圣母及其它圣人圣女像等，供教友瞻仰敬礼；其目的非为引人尊敬该像本身，乃为助人引发睹像思人之心，比如目睹耶稣苦像，内心就会想起耶稣被钉死在十字架上代人赎罪之大恩；目睹耶稣圣心像，就会想起耶稣圣心爱人之深；目睹圣母像，就会想起圣母的慈悲为怀。天主教供奉圣像，犹如我们供奉父母的像照一样，供奉父母像照之目的，乃为睹像思亲，天主教供奉圣像之目的也是如此。基督教各教派反对供奉圣像，认为是崇拜偶像，罪恶行为；不过他们却把十字架供奉在他们的教堂顶上，令人瞻仰尊敬，不认为是偶像崇拜，这种矛盾作风，令人莫解。·关于祭祖之事，天主教过农历新年时，遵照中国传统礼俗举行祭祖典礼，因为按先哲立礼之本意，祭祖乃为提倡孝道，发扬祖先遗留美德，以达慎终追远，民德归厚之目的。这与天主十诫第四诫相符合，对在中国人中传扬基督福音也有助益。基督教各教派反对举行祭祖典礼，认为在祖先碑位前举行祭拜，是崇拜偶像之恶罪行为。·关于创造宇宙万有的真神主宰之名称，天主教方面当明朝末年利玛窦神父刚到中国传教时，曾用中国经书上所用之“天”或“上帝”之名，最近又用“神”之名称。关于天主三位一体中之第三位，天主教从圣经原文译为“圣神”，基督教方面则译为“圣灵”。圣经上有许多人名或地名，由于音译之故，天主教与基督教所译者，有的相同，有的不相同。不同者颇多，兹略举数则：地名方面，耶稣诞生之地，天主教译为白冷，基督教译为伯利恒。耶稣成长之家乡，天主教译为纳匝肋，基督教译为拿撒勒。人名方面，耶稣的宗徒如伯多禄、保禄、玛窦、马尔谷和若望，是天主教按拉丁文所译者；基督教方面则按英文译为彼得、保罗、马太、马可及约翰。其它不同译名尚多，兹不多赘。天主教是耶稣基督亲自创立的教会，在天主教会史上，教会经历两次大分裂，一次是1054年东正教的分裂，另一次也就是马丁路德的分裂了。因为马丁路德创立的新教（在中国被误称为基督教）在中国有较快的发展，所以本文就重点介绍之。话说天主教会发展到一五一七年，德国的马丁路德神父出于对教宗的种种不满而离开了天主教会，把圣经和教义做了一些改变后另创新教，但两个相似而又不同的教派，都相信同一位天父，就是创造、救赎和照顾人类的天主（基督教弟兄称“神”或“耶和华”），并相信天父所打发来的耶稣基督为全人类的救世主，因此人们为区别两个不同的教会，把天主教称为基督教旧教（即原始基督教），而把马钉路德所创立的新教（Protestant，原意是“抗议”）误译为“基督教”，在学术界则称为“抗罗宗”。在国外，基督教（Christianity）是指所有相信耶稣基督的各教会的通称。在中国，学术界渐渐用“基督宗教”来概括所有信耶稣基督的教会。天主教保留了耶稣立教时创立的教会体制，承认圣伯多禄（彼得）的继承人罗马教宗为普世基督徒的精神领袖，并接受他的领导，天主教的主教、神父和信徒都是接受教宗领导的，因此天主教会内也就没有派系之争，在基督教的圈子内，有各种大小不同的派别与分支，例如浸信会、中华基督教会、圣公会、循道会等等，这些教派在教义、礼仪、传承方面亦有不同程度的差异，难以用“基督教”这个笼统的名词去代替。相反，天主教由于在组织上和传承上都是统一的，所以也就比较能符合耶稣基督的意愿，因为耶稣曾为他的信徒们能够合一而向天父献上恳切的祈祷。现在最理想的情况是在统一的目标下，各自发展多元的信仰观，让各人互补不足，就像拼图游戏一样，用不同形状的拼块，才能拼出完整的图画，但若没有统一领导，就难有成功的一天。基督教在对圣经的经文注释、教宗的权威、礼仪的施行、教会有形制度的观点也不尽相同。然而，正因为这些不同，彼此更有可能互相丰富对方的内涵，这当然要求大家共同抱着开放、包容和诚恳的态度。其实，大部份的基督教徒都对天主教徒十分友善，合一运动在全世界都已扎了根。说到两教的不同，我们还要留意一点。在对圣经经文的解释方面，基督教受其创立人马钉路德的影响，较为强调圣经的绝对性，鼓励自由解经，因此在释经学方面的发展和著作固然较为丰富，但由于没一个明确的训导权威，因此也容易有派系之争和异端邪教的出现，天主教却鼓励信徒在教会训导和传承中去了解圣经经文的意义，在有关信仰与伦理道德方面要服从教会的训导，在其它灵修、心得方面皆可有个人的感悟。天主教强调祟拜唯一的天主和他所打发来的耶稣基督，但教会认为在教会的历史当中，曾有不少信徒（包括圣母）都以自己的生活榜样，见证并宣讲天主的爱，有些甚至为信仰牺牲而殉道。教会也更相信诸圣相通的道理，于是教会在礼仪中除祈祷上主外，也呼请圣母玛利亚、众位圣人圣女为世上的信徒代祷，同时教会也呼吁信徒去默想这些人的行为，让信徒效法,以达到与天主更加接近的目的。有些人之所以是“圣人圣女”，并不是因为他们的“功德”，而是在他们身上，我们看到天主的胜利和光荣，他们是“圣”的，因为他们在天国上所接近的天主是“圣”的。特别在敬礼圣母玛利亚方面，天主教会强调不仅她是主耶稣的母亲，也是每一位基督徒的母亲，因为主耶稣在十字架上临死之前，把他的母亲托咐给了他的爱徒，每一个愿意争做基督爱徒的人，也应把主的母亲做为自已属灵上的母亲迎接到自已的信仰、家庭、教会团体中。圣母玛利亚在世上助人为乐，在天国上更不会忘记每一位呼请她的人。而基督教徒则认为，只向基督祈祷即可，不必通过圣母玛利亚及圣人圣女的代祷，因为他们担心这样会降低基督的地位。天主教相信，天主固然可以直接地给予人恩宠，但天主也有藉着一些人或事给人祝福和恩典的自由，而事实上，无论在旧约或新约时代，天主常借着一些标记与人来往，主耶稣也建立了七件圣事，为帮助人在人生重要的时刻，例如出生、患并成婚、死亡、为生命的方向选择是否出家修道时体验上主的恩惠，与主建立亲密的关系，透过领受这些圣事，让生命活得更丰盛。这七件圣事是洗礼、坚振、忏悔、圣体、病人傅油、圣秩、婚姻。基督教强调个人与神的“直接”来往，认为个人的认罪、祷告、灵修、或默想，已能够直接与神建立关系,无需太多外在的仪式，因此许多基督教派，只有洗礼和圣餐,有些也包括婚姻礼仪，其它圣事早已失传。告解（或称修和圣事）却很难被基督教派接纳，他们认为主教、神父也是人，怎能赦免人的罪，天主教也认为只有天主才能赦罪，但主教、神父负有传自宗徒们的神权，他们是靠神权、而非靠自已的能力赦罪。主耶稣在复活后把赦罪权交给了宗徒们，他说：“你们赦免谁的罪，就给谁赦免，你们不赦谁的罪，谁的罪就存留不赦（新约《若望福音》20章23节）。”不过，天主也是慈悲的大父，一个人在非常的情况下，无法找到教会神长，他只要向天主忏悔，天主也宽赦。最后，天主教相信天主借着耶稣基督已白白地宽恕了人的罪恶，但人仍是软弱的，人与天主恩宠合作的程度也不一样，这些都影响着我们的成圣，因此一般人死后都要经过一个净化的阶段，也就是“炼狱”，因此天主教就有为亡人祈祷的习惯。而基督教徒都不知道有炼狱，因为所有有关“炼狱”的圣经经文都已被马钉路德删除（如旧约《玛加伯下》12章38-45节），或另作其它的解释，所以也就不重视为亡人祈祷。我们天主教和基督教都信奉唯一的主、耶稣的教诲，生命的尊贵、人生的积极意义等等，在这些课题上，两教的信徒都往往可以手牵手、肩并肩地共同面对历史所赋予的使命。在许多地方，双方信徒也经常举行共同祈祷，对于社会上不公义和不平等的制度及事件，亦共同表明立场，并一起为受压迫的人服务。在很多场合，这些行动都证明了两教信徒是有着同一个根的。根据主耶稣的意愿，全球的基督徒总有一天要走向合一的，基督徒的分裂只是暂时的现象，每一个虔诚的基督徒应做一个和平的使者，积极推动基督徒的合一。当然，我们亦得承认在历史，特别是西方的历史，两教曾经因为对教义不同的观点而互相攻击，甚至酿成战争，到今天，在西方一些国家，特别是爱尔兰，天主教徒和新教徒（基督教徒）手足相残的事还是存在着。在中国大陆，教派之间互相指责的事亦屡见不鲜。这种情况是所有真正信服真理的基督徒所不愿看见的。如果仔细分析，我们会发现这些事件其实和信仰扯不上关系，往往只是出於自私和骄傲，相信这也不是天主所愿意看见的。这正好提醒每一位基督徒要作真理的仆人，却不要企图以自己代替真理，如此，我们才能成为世界的光，让人认识那真理之源的天主。以下是天主教与基督教在外观上容易辩认的区别，以帮助你辩认你踏进的是天主教堂或是基督教堂：·天主教教堂尖顶上有十字架，十字架各种各样，堂顶也都有“天主堂”三个字样。而基督教堂尖顶上也有十字架，一般都是红的，堂顶有“基督教会”或“基督教堂”字样，有的还冠有本教派的名字，如“真耶稣教”、“安息日会”、“以马内利”、“哈利路亚”等等。·天主教堂中，除中间有耶稣基督的十字架苦像外，两边有时还会有圣母玛利亚、大圣若瑟等圣人圣女们的圣像，四壁还有耶稣基督走过的十四处苦路像。而基督教堂里一般只有一个红十字架，内部设施比较简单。·天主教堂前堂中央都有一个祭台，为举行弥撒礼仪而用，而基督教堂前面只一个小小的讲道台，从不举行弥撒。天主教基督徒进教堂或祈祷前后都在额上、胸上划十字，以表明自己是基督徒，而新教基督徒却没有这个习惯。·天主教基督徒在教堂祈祷都是念统一的祈祷文，同心合意地按一定的曲调而颂念。基督教徒的祈祷则较为随便，各说各的。·天主教的圣经共有七十三卷，而新教的圣经只有六十六卷，在旧约中有七卷被马丁路德删除了，因为这七卷书是用希腊文写成的，而马丁路德只承认用希伯来文写成的三十九卷旧约圣经。·天主教会的神职人员被称为教宗、主教、神父，且都是奉献度独身生活的。而新教的神职人员因教派的不同而也有不同的称呼，在长老派里称为“长老”，在路德派被称为“牧师”，在其它小教派里被称为“神的仆人”、“某某兄弟”、“某某同工”。在圣公会派里也有被称为“司铎”及“主教”的，新教的神职人员都是结婚度世俗生活的。新教里没有修士、修女。·天主教把最高的上帝称为“天主”或“上主”，一个天主包含有三位，就是圣父、圣子、圣神。基督教把最高的神称为“神”或“耶和华”，三位一体的上帝就是圣父、圣子、圣灵

千问 · 2012-1-30 08:59:21

耶稣在十字架上被钉死后，第3天复活，他的门徒们看到这奇迹就穷其一生传扬耶稣是救世主，形成了基督教的初期，后来经历了很多波折但影响越来越大，直到罗马皇帝信了耶稣并将基督教定为国教，后逐渐与皇权结合成为天主教，偏离了基督教初期的教义。马叮路德认识到这种偏差开始纠正，形成新教既清教徒，清教徒在欧洲受到罗马教廷的迫害，一部分人到了美洲，既美国的开创者。这些清教徒形成现在的基督教基督教信天父、圣子耶稣、圣灵三位一体的真神，天主教还将耶稣在世上的生母玛利亚和一些古代圣徒也当做神，赞同

千问 · 2012-1-30 08:59:21

别人跟你说的都是理论。我是信了二十几年的天主教，后决定退出天主教，参加基督教聚会的人。我跟你说说我的认识。基督教信仰三一真神，耶和华，耶稣，圣灵。天主教信仰三一真神，天主，耶稣，圣神。两个都有十字架。但天主教十字架上有耶稣，基督教十字架上没有耶稣。说起来他们信的都是一个神，但天主教说圣母也是神和人之间的中保。圣经却说：“在神和人中间，只有一位中保，乃是降世为人的耶稣基督。”（提摩太前书2:5）所以我完全不能接受，每天念玫瑰经，让圣母保佑，转求之说。再有就是天主教拜圣像，天主教堂内有很多石像与画像。他们最先恭敬的是马利亚像，也带所谓“圣牌”，神父给这些东西念过经以后，就成了圣的。它可以保佑人。因此他们把旧约十条诫命更改了，把第二诫（出埃及记20:2-6）删去，因为第二条是禁止拜偶像的；同时为了十条诫命的完整数字，他们把第十诫一分为二（20:17）。非常可笑的是大部分天主教徒根本不看圣经，所以都不知道自己天天念的十诫跟圣经是不一样的。先说这么多吧，因为不知道你程度多深，如果你哪个都不信，是不太能理解这些的。赞同

千问 · 2012-1-30 08:59:21

■「许多人以为天主教和基督教没有甚么分别，甚至基督教范围内的基督徒也有同样的看法，以为两者之间非常接近，也有许多人以为基督教是从天主教分出来的新教，这种思想和看法是错误的。」他们只注意到马丁路得的改教运动产生了基督教，完全忘记自从耶稣降世一直到使徒时代，基督教便己经存在。事实上，在第四世纪罗马王君士坦丁统治之前，在基督教里绝对没有教皇这一种位分。并且在第七世纪的初叶各教会才同意教皇作为教会中看得见的元首。所以我们纵使按最保守的讲法，「在第四世纪初叶以前根本就没有天主教」，因为天主教最大的特点是有教皇，基督教乃是早在基督时代便开始存在的了。★1.教义：天主教↓强调「罪」与「罚」、「天堂」和「炼狱」。基督教↓强调「因信称义」、和神之间的亲密关系。★2.崇拜：天主教↓除了三位一体的神之外，还崇拜玛利亚被称为圣母。基督教↓只敬拜三位一体的神（圣父、圣子、圣灵）。玛利亚就是一般妇女，而不是神明。★3.活动时间和名称：天主教↓主要是望弥撒，时间有星期五或星期六、日。基督教↓是主日崇拜，时间在星期日。★4.对神的称呼：天主教↓称上帝为「天主」（这也是天主教这名称的由来）。基督教↓称上帝为「上帝」、「天父」、「耶和华」（会因为个人和神的关系不同，而有比较多的称呼）。★5.经典：天主教↓使用天主经、圣经、圣母经、圣三光荣经；玫瑰经是在念经时手拿一串念珠的方法。基督教↓只读圣经。★6.组织：天主教↓有「主教」、「修士」（又称神父）、「修女」…等组织架构，并且有阶级之分。基督教↓分为「全职同工」和「半职同工」或「平信徒」，基本上并没有阶级的分别，只是有没有领受全时间服事主的差别。通常读完神学院的信徒就称为「传道」，如果有在教会里面服事，通常隔了一段时间就会被按牧，也就成为我们所称呼的牧师啰ｏ7.祷告：天主教↓必须透过神父来祷告、认罪，他们认为这些人可以在人和神之间成为带领者。基督教↓没有这样的分别，每个人都可以直接向主祷告。★8.服事人员：天主教↓神父和修女终身都要实行「独身」，并且在修道院透过简单的物资来生活。他们每天都有内部的望弥撒，并且一天有数次。基督教↓牧师可以结婚生子，并且因为不同的呼召而在不同的环境中执行不同工作。★9.圣餐：天主教↓认为圣餐「就是」，耶稣的身体和宝血。基督教↓认为圣餐是「纪念」耶稣的受死。★10.洗礼：天主教↓有婴儿浸礼也有洗礼。基督教↓则要看不同牧师的想法，而不一定认同，甚至实行婴儿浸礼；洗礼。★11.偶像：天主教↓是敬奉偶像的宗教，虽然对偶像行敬礼是偶像崇拜，但不认为那些像为偶像，其实所行的敬礼是表示「尊敬之意」。基督教↓则是完全拒绝偶像的，认为是崇拜偶像之罪恶行为，因为有圣经上说「除了神外不可事奉偶像」。★12.祭拜：天主教↓有遵照中国传统礼俗举行祭祖典礼。基督教↓认为祭祖典礼祭拜祖先是崇拜偶像之罪恶行为，「除了神外，不可把神的荣耀变为偶像」。★13.十字架：天主教↓天主教教堂的十字架上有耶稣基督像。基督教↓而基督教教会的十字架上是没有耶稣基督像。■基督教教会的变迁：第一：耶稣原始教会（基督宗教）→犹太人基督教徒第二：耶稣原始教会（基督宗教就是基督旧教）↓异族基督教徒（罗马人等）↓天主教教会（西罗马帝国的基督教成为罗马天主教的新教）↘→基督教教会→东正教（希猎、埃及、土耳其、西伯利亚等）→基督正教（俄罗斯、巴尔干半岛）→新教（路德、加尔文）→英国教会→卫理会(约翰韦斯利创始)贵格会(乔治福克斯)→摩门教→加尔文教派→清教教徒→浸信会、长老会→再洗礼教→孟诺派（荷兰西门创始）→路德教会一、相同点：1、都相信三位一体的神2、都相信耶稣的神人二性3、对死、复活、主再来的看法相同4、对人的罪的看法相同二、不同点：1、对教会的看法不同罗马官方认为，只有天主教使基督教，而基督教不是真正的基督教。2、对得救的看法不同基督教认为唯独靠信心的救。因心而产生行为天主教认为，信心要加上行为，是根据雅各书（弗2：8--9亚2;22--23)天主教因为要加上行为，所以他们就没有的救的确据，他们认为唯有死的那一刻才知道。3、对天堂地狱的看法不同基督教认为只有天堂和地狱天主教认为除天堂地狱以外还有炼狱4、对圣经的看法天主教除了圣经以外还多了几本次经。但按教会所开的公开的大公会议，这些次经是没有规定在内的。5、对玛利亚的看法基督教认为马利亚也是人，也需要救恩。天主教认为马利亚是神的母亲。他们向马利亚祷告多过向神祷告，求马利亚转求有人情味在内，建立一种人的关系。6、天主教还有很多圣人他们把一般基督徒分成两部分，分为圣人和非圣人如;圣保罗,圣彼得等7、对圣礼的看法基督教只有洗礼和圣餐里而天主教有七个圣礼天主教认为受洗以后就已经得救了，教会以外无得救。基督教认为人一定要凭信心才能得救，受洗不是得救的凭据和条件。8、对神职人员的看法天主教认罪要到神甫面前认，就是告解。这是不合圣经的。（提前2：5）三、为什么会出现这样的分别？1、总根源就是对权威的看法。基督教认为绝对的权威是圣经。天主教还要加上教会的传统。而教会的传统是从教皇来的，甚至传统的权威高过圣经的权威，以至产生教皇无误论。人怎能无误呢？！赞同

千问 · 2012-1-30 08:59:21

基督新教信奉的上帝，耶稣，圣灵，他们是圣父圣子圣灵三位一体的神。天主教除了信奉上边的三位一体的神以外，还有信奉圣母玛利亚。这是一个区别。十字架是广义基督教的标志。不论天主教，东正教还是基督新教，十字架是永远的标记。他代表和平和救赎。赞同

千问 · 2012-1-30 08:59:21

基督教是相信耶稣基督，祷告是奉主耶稣的名向上帝祷告。天主教祷告是向玛利亚，认罪向神父，修女等神职人员不能结婚，而基督教是夫妻彼此相爱，一生一世等。基督信仰是真理。天主教很多都已经偏离了真理。基督教堂和天主教堂都有十字架标志。推荐你一本书《游子吟--永恒在召唤》，网上可以看电子版，淘宝也可以买到，对认识《圣经》和信仰有帮助。耶稣爱你欢迎光临：福音影院基督教影视网赞同

千问 · 2012-1-30 08:59:21

本质上基督教是从天主教分离出来的一个教派，都信奉耶稣，都看圣经。信仰耶稣的父亲耶和华。区别：天主教还信仰圣母玛利亚。认为玛利亚不是凡人。基督教认为玛利亚只不过是耶稣降临世间所借助的母体是平凡的人。天主教的仪式更严谨更多，基督教比较自由。天主教还参与政治。天主教是神父修女，不能结婚。修女一般是处女。基督教是牧师可以结婚。赞同

千问 · 2012-1-30 08:59:21

狗咬狗一嘴毛赞同