颜渊侍鲁定公于台，东野毕御马于台下。。。。：“善哉！寡人之过也。” 求这一段的译文谢谢

千问 · 2012-2-7 04:29:26

颜渊在台上侍奉鲁定公，颜渊在台上侍奉鲁定公，东野毕在台下驾驭马匹。定公说：下驾驭马匹。定公说：东野毕驾驭“马匹的技术真好哇！颜渊说：”“马匹的技术真好哇！颜渊说：好还是好呀，即使这样，那马将会有失。”是好呀，即使这样，那马将会有失。定公不高兴，定公不高兴，把这些话告诉左右亲近臣子说：我听说过，君子不背后说臣子说：我听说过，“人坏话，今天看来，（今天看来）难道君子也背人坏话，今天看来，难道君子也背（）后说人坏话吗？颜渊不高兴了，后说人坏话吗？”颜渊不高兴了，越过台阶就走了。不一会儿，过台阶就走了。不一会儿，御马失败的消息就传来了，的消息就传来了，定公推席站起来说：马上派车去请颜渊。颜渊来了，“马上派车去请颜渊。颜渊来了，”定公说：先前我说：“‘定公说：先前我说：东野毕驾驭马匹的技术真好哇／‘匹的技术真好哇！您（却）说：好还是好呀，即使这样，还是好呀，即使这样，那马将会有失。不知道您凭什么知道这一点’“的？”颜渊说：我凭着政事知道的。颜渊说：我凭着政事知道的。过去，舜帝擅长用人，造父擅长御马。过去，舜帝擅长用人，造父擅长御马。御马舜帝不使他的人民穷困，舜帝不使他的人民穷困，造父不让他的马用尽气力。因此舜帝不会失去民的马用尽气力。因此舜帝不会失去民心，造父不会失去马匹。现在（看看）造父不会失去马匹现在（看看）东野毕驾驭马匹，上马就拉紧缰绳，东野毕驾驭马匹，上马就拉紧缰绳，驭马匹让衔条都绷直了，逼迫它，踢刺它；让衔条都绷直了，逼迫它，踢刺它；朝礼完毕后朝礼完毕后，就涉历险途到达遥远的地方，那么马的力气就耗尽了。地方，那么马的力气就耗尽了。但是（东野毕）仍然驱赶不停止，因此知东野毕）仍然驱赶不停止，道马会逃走埃定公说：好，能够道马会逃走埃定公说：”“稍微阐释一下吗？颜渊说：稍微阐释一下吗？”颜渊说：走兽“逼急了就会咬人，逼急了就会咬人，鸟儿逼急了就会啄人，人逼急了就会圆滑不已。从古到人逼急了就会圆滑不已。今，使他的百姓困厄并且让国家没有危险的，危险的，还没有出现过这样的情形诗经上说：呀。诗经上说：手执缰绳就如同那‘绳子，绳子，让两匹马奔跑就如同让其跳’说的就是擅长驾驭马匹呀。”舞。说的就是擅长驾驭马匹呀。定公说：好哇！这是我的过失呀０”公说：好哇！这是我的过失呀！东野毕驭马颜渊侍鲁定公于台，东野毕驭马于台下。定公曰：“善哉！东野毕之驭１颜渊曰：“善则善矣，虽然，其马将失。”定公不悦，以告左右曰：“吾闻之：‘君子不谗人。’君子矣谗人乎？”颜渊不悦，历阶而去。须臾，马败闻矣。定公躐席而起曰：“趋驾请颜渊１颜渊至，定公曰：“向寡人曰：‘善哉！东野毕之驭／吾子曰：‘善则善矣，虽然，其马将失。’不识吾子何以知之也？”颜渊曰：“臣以政知之。昔者舜工于使人，造父工于使马。舜不穷于其民，造工不尽其马。是以舜无失民，造父无失马。今东野毕之驭也，上车执辔，御体正矣；周旋步骤，朝礼毕矣；历险致远，而马力殚矣。然求不已。是以知其失也。”定公曰：“善。可少进与？”颜渊曰：“兽穷则触，鸟穷则喙，人穷则诈。自古及今，有穷其下能无危者，未之有也。《诗》曰：‘执辔如组，两骖如舞，善御之谓也。’”定公曰：“善哉！寡人之过也１［注释］：躐：跨越。造父：周穆王的车夫。1下列加点词与现代汉语意义相同的一项是（）A定公不悦，以告左右曰B须臾，马败闻矣C周旋步骤，朝礼毕矣D至于颠覆，理固宜然2与例句加点词意义相同的一项是（）例句：向寡人曰：‘善哉！东野毕之驭！A向使三国各爱其地B沛公北向坐，张良西向侍C失向来之烟霞D是岁，权向合肥新城3解释下列加点词的意义A舜不穷于其民，造工不尽其马穷：尽：B历险致远，而马力殚矣殚：C善。可少进与少：4以下句子分为四组，从分句间语意关系的角度看，分类正确的是（）⑴善则善矣，虽然，其马将失⑵昔者舜工于使人，造父工于使马⑶执辔如组，两骖如舞，善御之谓也⑷兽穷则触，鸟穷则喙，人穷则诈A⑴/⑵/⑶⑷B⑴/⑵⑷/⑶C⑴⑷/⑵/⑶D⑴/⑵/⑶/⑷5将下面的句子翻译成现代汉语。⑴不识吾子何以知之也？⑵然求不已。是以知其失也。⑶执辔如组，两骖如舞，善御之谓也。参考答案：1D（左右：周围的人。败：累垮。周旋：旋转。）2C（例句的向解释为：先前。B项的向解释为：方向。D项的向解释为：趋向。）3穷：使……穷竭。尽：使……用荆殚：用荆少：稍微。4B（分别为：转折，并列，解说，并列）5⑴不了解您根据什么知道会这样呢？⑵然而东野毕要马快跑不停下，因此知道马会累垮。⑶手握缰绳如丝带，车旁两马像跳舞，说的就是善于驾驭马车。

千问 · 2012-2-7 04:29:26

东野毕驭马译文颜回陪鲁定公坐在台上，东野毕在台下御驾马车。定公说：“东野毕驾车（的技术），很好啊１颜回说：“好是好，但是他的马将会有纰漏了１定公（听后）不高兴，对旁边的人说：“我听说君子不中伤别人。难道君子也中伤别人吗？”颜回退下后，不大一会儿，管理马棚的人就报告说东野毕的马出来纰漏了。定公从座位上站起来，说：“马上催促车去召回颜回１颜回到，定公说：“刚才我说：‘东野毕驾车技术很好。’您说‘好是好，但是他的马将会有纰漏了／不知道您是如何知道的呢？”颜回回答说：“我以治理国家的道理知道的。从前舜善于任人办事，造父（周穆王的车夫，驾车能手）善于驾驭马车。舜不竭尽民力，造父不竭尽马力。因此，舜的时候没有因为受不了压迫而逃散或反抗的人民，造父（手中）没有因为不服驾驭而逃跑的马。现在东野毕驾驭马，上车时把马缰绳勒的太紧，使马的身体过于挺直，让马左盘右旋前后进退缓行快跑耗尽了体力，然而却仍然不停的鞭打它，所以知道必出纰漏。”定公说：“很好，可以进一步说说吗？”颜回说：“野兽到了穷途末路，就要咬人；禽鸟到了穷途末路，就会啄人；人穷困到极点，就会变得相互欺骗。《诗经》上说：‘手握缰绳如丝带，车旁两马像跳舞’指善于驾驭马车也。”定公说：“是我的过错啊１赞同