人琴俱亡中怎样理解子猷的“语时了不悲”和“都不哭”

显示全部楼层 · 2008-11-9 17:08:23

《世说新语》的语言精练含蓄，隽永传神，苏教版语文实验教材八年级上册的《人琴俱亡》无疑是一篇体现该书语言特点的代表作品。而正因为作品言简意丰，给我们准确理解文句含义、正确认识人物形象、正确把握文章主题带来了一定的难度。对该篇作品的理解和分析，配套教参上的一些观点实在不敢苟同，我校师生在实际教学过程中纷纷发表了不同意见。现将我校部分师生对该作品的一些与《教参》观点相左的理解和思考整理如下，以就正于各位专家、同行。一、子猷为何开始时“语时了不悲”、“都不哭”，后来又“恸绝良久”？《教参》说，“子猷前面之所以不悲痛，是因为他自知自己也不久于人世，到那时就将和弟弟又在九泉之下相见了。”译句时，也将“语时了不悲”译为“说话时完全不悲伤”。 ...

千问 · 2008-11-9 17:08:23

因为当时他也病重，知道自己不久后就能与弟弟在九泉之下相见了，所以“了不悲”，“都不哭”；如果琴还在，就有个纪念，现在连琴都不在了，所以“恸绝良久”...

千问 · 2008-11-9 17:08:23

因为子猷自知不久于人世，到那时就能与弟弟在黄泉相见了。后面因为看到琴，睹物思人，触景生情，悲痛的情感借摔琴喷涌而出，所以恸绝良久。...

千问 · 2008-11-9 17:08:23

因为当时的魏晋风度...

千问 · 2008-11-9 17:08:23

子猷前面之所以不悲痛，是因为他自知自己也不久于人世，到那时就将和弟弟又在九泉之下相见了。
推测弟弟已死，但并没有亲眼见到证实，按照常理，也是不该哭的，特别是对于一个刚强的男人来说。所以一路上“都不哭”，也是十分正常的。到亲眼见到子敬真的死了，“恸绝良久”——子猷终于抑制不住心中的悲伤，痛哭失声，悲恸欲绝。...