[转载]为什么现代人要读一点古代诗词？

显示全部楼层 · 2021-1-8 12:52:55

原文地址：为什么现代人要读一点古代诗词？作者：丁启阵为什么现代人要读一点古代诗词？
丁启阵
现代人当然可以视古代诗词若无睹。因为诗词这种文学样式，不属于美国心理学家亚伯拉罕·马斯洛需求层次理论中的第一（生理）、第二（安全）乃至第三（情感归属）层次的需求范围。换言之，诗词不是作为动物属性的人类生活的必需品，不是油盐酱醋茶。诗词这种精神产品，满足的是人类更高层次的需求。就是说，假如我们人类不满足于饮食男女之类的低层次需求，而要在尊重、自我实现等高层次需求上有所追求，提高自己的精神境界，增强自己的信心、创造力和解决问题的能力，诗词就是有价值的。
古代诗词的价值，主要来自如下三个方面：
一、古代诗词是华夏民族漫长岁月生活和精神世界的记录
诗歌的具体产生时间，已经难以考证。有文学史家认为，最早记载完整诗歌作品的文献是《周易》，其中的卦爻辞，有一些就是诗歌。例如《井》九三：“井渫不食，为我心恻；何用汲，王明，并受其福。”但我认为，甲骨文中的“今日雨。其自西来雨？其自东来雨？其自北来雨？其自南来雨？”（《卜辞通纂》375）已经是很好的诗歌了。有些诗歌虽然记载的文献没有那么古老，但是，它们描写的生活却显然是原始社会时期的。例如《弹歌》：“断竹，续竹；飞土，逐肉。”（《吴越春秋》卷九）又如《击壤歌》：“日出而作，日入而息；凿井而饮，耕田而食，帝力于我何有哉！”（《礼记·经解》）就是说，诗歌是非常古老的文学样式。根据毛亨《诗大序》的“情动于中而形于言，言之不足，故嗟叹之；嗟叹之不足，故咏歌之；咏歌之不足，不知手之舞之足之蹈之”，可以推测：诗歌产生的时间，跟人类语言、音乐、舞蹈产生的时间差不多。原本，诗歌也叫歌诗，跟音乐、舞蹈就是三位一体的。
简言之，诗歌的产生，跟文明史一样悠久，至少已经有三千多年的时间。论社会形态，历经原始社会、奴隶社会、封建社会等时代。
长盛不衰的中国诗歌，自然而然地，因为忠实记录了漫长历史各个阶段人民的日常生活与内心情感世界，而具有无比丰富的内容。
当然，诗歌反映社会、人生，随着艺术手法的不同而在内容上有不同的侧重。例如以杜甫为代表的现实主义诗歌，更多的是反映社会问题，现实问题；而以李白为代表的浪漫主义诗歌，则更多关心自己的内心感受，想象世界。两者相加，人类外在、内在世界都得到了充分的反映。
通读中国古代诗歌作品，即使只是作品选，都能感受到我国诗歌所反映、表现内容的博大精深与丰富多彩，简直就是一部形象生动的中国通史。
二、古代诗词凝聚了华夏民族无数先贤的灵感、智慧和情感。
早期的诗歌创作，大概是自发的。虽然汉代以前，也有不少优秀知识分子（例如屈原、宋玉）创作了不少佳作，但是人们并不认为，写诗可以扬名立万。自从汉高祖刘邦、汉武帝刘彻对诗歌创作表现出了很大的热情，东汉末叶的曹操父子清醒地认识到，诗文写作可以超越阶层，超越财富，使人流芳百世，永垂不朽——魏文帝曹丕在《典论·论文》中提出了著名的观点：“文章乃经国之大业，不朽之盛事。”自此以后，做诗人、留下几句好诗，成了所有读书人的伟大梦想。地不分东西南北，人不分贵贱贤愚，但凡念过几天书的，昼夜吟咏，呕心沥血，企图在诗词创作上有所建树。诗词创作，俨然成为华夏民族读书人人生头一等的大事业。
近两千年的时间里，少时数百万、多时数亿人口的国度，都是这种情况。涓滴汇流，可以成江河，成海洋。两千年，无数人，前赴后继，多少灵感、智慧、情感在汇聚，在发光，在升华……这是何等壮观的局面，这是何等伟大的工程！以唐朝为例，保存至今的唐诗近50000万首，作者2200多位，上自尊贵帝王，下至穷寒书生。其中优秀诗人上百位，广为人知的有数十位。世界上有几大奇迹、奇观的说法，古埃及金字塔、中国万里长城等等，比起我国的诗词这项文化工程来，都是小巫见大巫，不可同日而语。
这样一项人间壮观、伟大的文化工程，我们能在其中流连忘返，这是一件多么幸福、幸运的事情！
三、古代诗词是极富表现力的文学样式。
古代汉语有两个特点：词汇以单音节为主，语法没有形态变化。这使得中文写作具有世界上其他语言难以比拟的优势：组字词成诗句，既能整饬划一，又能变化无穷。举个极端例子，相传前秦时期秦州（今甘肃天水）刺史窦滔之妻苏惠，为了挽回爱情，做了一首回文诗，织在锦缎上寄给丈夫，故被称为“璇玑图”。璇玑图总计八百四十一字，纵横各二十九字，纵、横、斜、交互、正、反读或退一字、迭一字读均可成诗，三、四、五、六、七言皆可成诗。八百多字，居然可以读出近八千首诗歌！试问：哪一种外国语言，能有这样的组字成句、成诗的能力？美国著名语言学家爱德华·萨丕尔，著有《语言论》一书，他见到一位旅美华人写的一首不入流的古体诗，看到每句长度整齐如刀切，而能诗意美好，便惊叹不已。
自从东汉末年佛教传入中国，启发了文人对汉语声调的认识。于是，平（平声）仄（包括上声、去声和入声）被加以充分的利用，格律，四声八病，讲究多多。古体诗词在句尾押韵（《诗经》押韵并不限于句尾）的基础上，又增加了格律的讲究。这使得我国古代诗词在博大精深、丰富多彩的同时，还具有独特的音乐美。
无比自由，独具美感的语言，再加上汉语一直存在着多种方言，其表现力之丰富、准确、细腻、深刻，无需多言。
上述三个方面的价值，说明一个客观事实：我国古代诗词是好东西，世间少有的好东西。
这个好东西，对现代人有些什么作用和意义呢？我认为至少可以有如下三个方面的作用和意义：
首先是鉴往知来。
作为灵长类动物，人的最大优越之处在于能将过往的经验教训、理论知识转化为未来行为的镜鉴和阶梯，以求得不断进步、发展与完善。历史悠久、佳作如云的中国古代诗词，无疑是中华民族取之不尽用之不竭的文化精神宝库，其中可资借鉴、可助发展的遗产，俯拾皆是。举例来说，《诗经》、杜甫诗中那些批判社会现实的诗篇，对于历代的统治阶级，都有告诫、警醒作用；屈原的《离骚》、陶渊明的田园诗，对于知识分子的人生道路选择，都有激励、安慰作用。古代文人所推崇的“诗人之旨”，有“言之者无以罪，闻之者足以戒”，“有则改之，无则加勉”等内容。其实，以精炼、具有韵律的语言表述的思想感情，其作用与意义，往往并不限于某一个时代，而具有一定的普适性。诗词名篇名句，是传播人类智慧经验、指引人类行为方向的一个非常有效的形式。举个具体的例子，文天祥的“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”，对于塑造中华民族勇敢刚烈品格，作用巨大。
其次是陶冶情操。
诗词属于文艺范畴，文艺的一大功能是陶冶情操。所谓情操，就是情感、操守。自古以来有诗言志、词言情的说法，诗词是所有文学体裁中最适合表现志向怀抱、情感好恶的一种体裁。诗歌是最直击人心的文学体裁。因此论陶冶情操，诗词的作用无疑是最为直接的。
诗歌的教育作用，早在两千五百多年前的孔子就已经认识到了，他曾说过“不学诗无以言”的话。宋代以降的语文教育、儿童启蒙课本中，诗词作品都是不可或缺的。例如所谓的“三百千千”，其中的一个“千”字指的是《千家诗》。今天的中小学语文课本乃至学前教育读物中，都少不了古代诗词作品。
再次是打发时间。
芸芸众生，大多数是普通人，并没有高远的理想，他们需要的基本上是消遣，是打发时间；即使是有高远理想的人，也决非每时每刻都是打了鸡血似的胸怀大志，也有无聊需要消遣的时候。这本是文艺功能之一，娱乐功能。跟其他文学体裁一样，诗词中有叙事的，有抒情的，有写景的；叙事可能以夸诞为能事，抒情可能以诙谐为能事，写景可能以趣味为能事，总而言之，都有供读者消遣娱乐的用意。
在诗歌主要以演唱形式（歌诗）而不是文字阅读形式（徒诗）出现的时代，其消遣娱乐功能，更加一目了然。如今，我们的消遣娱乐形式主要是影视、网络、报刊，而在声光电网络技术发明之前，听诗歌演唱是先民的主要消遣娱乐形式——《博异记》记载的“旗亭赌醉”故事，唐玄宗开元年间，某旗亭（酒楼）梨园伶人演唱王昌龄、高适、王之涣的诗歌，给客人侑酒，三位诗人打赌，以伶人演唱各人诗歌多少定胜负，是个生动的例证。
即使从最消极的角度讲，在一般人都无暇阅读古代诗词的时代，假如有一部分人能够抽空读一点儿，至少可以有点与众不同，有点格调！

已刊《南腔北调》（郑州）2017年6月号

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