[转载]台湾“华德福”老师杜文仁先生是一个什么样的人？

显示全部楼层 · 2021-1-8 01:04:26

沈立博士支持华德福教育事业已有多年，是我敬仰和钦佩的学者，他不仅博学多识，而且心地善良，耿直率真，慧眼洞见，敢于说真话。关于台湾杜文仁先生在华德福“圈子”里的所作所为，我既有目睹，亦有耳闻，虽心怀异议，却无处发言。真心欢喜沈博士仗义执言，一针见血，虽然锋芒，却道出很多人的心里话。特地转发，以飨众友。原文地址：台湾“华德福”老师杜文仁先生是一个什么样的人？作者：乐活沈立台湾“华德福”老师杜文仁先生是一个什么样的人？
北京师范大学教育管理学院沈立
见过台湾的杜文仁先生之后，就印象深刻，难以忘怀。
我对杜先生的印象就是一个较为博学的愤青，他如果能够在大陆谦虚谨慎地为人做事，教书育人，还能为大陆的人民做点贡献。否则，这位眼睛长在头顶，目中无人的大龄愤青就会变成大陆华德福教育领域的搅屎棍，把大陆清澈宁静的华德福池塘搅得臭（臭=自+大+一点：自大一点即发出臭味）气熏天。
杜先生极端狂傲，他既看不上当代很多资深人智学人士和资深华德福专家，认为他们缺乏修行；他也看不上大陆从事传统文化的人士，原因很多。如果有机会见到杜先生，见面后不久他便会开始大肆批评，批评的时候犹如决堤的江河，话语滔滔不绝。还好，他看得上的大陆人是有的，对我说了一两个人的名字，可惜都已经不在人世——太虚大师和虚云大师。反正，我的体会是，除了杜某人自己，其他人似乎不是文盲就是半文盲，都应该闭口听杜先生讲课，不要在他面前谈什么人智学、华德福与传统文化。
杜先生言必称台湾慈心华德福学校，以慈心的华德福教师而自居，一再强调大陆人士要好好向慈心学习。我为此特地给台湾慈心学校发了一份咨询函，问杜先生还是不是慈心的老师，是否获得认可以慈心的名义在大陆开展活动，他在慈心到底教什么课程。
下面就是台湾慈心学校给我的正式回复，回信（附在文后）告诉我，杜先生在慈心主要从事翻译工作，而非教学工作。从2012年7月开始，已经离开慈心学校。杜先生并没有获得慈心的授权，在大陆从事华德福教育活动。从7月开始，杜先生在大陆的任何活动都是私人活动，与台湾慈心无关。
在这里，诚恳地给给杜文仁先生提点希望：
1、不要再以台湾慈心华德福教师的名义在大陆开展活动，因为慈心没有给予授权。
2、杜先生的长处是翻译，所以应该好好发挥长处，而不要拿着鸡毛当令箭，以华德福专家或修行行家自居，一味以批评别人而为能事。
3、什么是修行？修行修行就是改善自己，而不是修理他人！修行不是挂在嘴上高喊的口号，也不是擎在手中挥舞的大旗，更不是用来炫耀自己而教训打击别人的狼牙棒。修行是一种旨在改善自己与净化自己的默行，纯属个人隐私。这是一代宗师永嘉玄觉禅师早在《证道歌》（一千多年之前的唐朝）中就说得很明了的事情：“但自怀中解垢衣。谁能向外夸精进。”古人反复告诫我们：为善欲为人知便是不善，作恶欲人不知便是大恶。把自己标榜为修行人，不是自是非他，就是自赞毁他，不仅与修行背道而驰，而且这种行为已经严重违背了修行的戒律。
4、圣贤的标准不是用来打击别人的大棒，而是用以修正自己行为的准绳。严以律他人，宽以待自己，这绝非圣贤之道，恰恰相反，这与小人之道很接近。
5、在拯救大陆华德福与大陆传统文化之前，先拯救自己。很多圣贤都告诉我们，只有自己才能拯救自己，从来就没有什么救世主。杜先生也绝非我们的弥赛亚。
我们大陆在很多地方还有待于改进，我们愿意虚心向一切有识之士（包括杜文仁先生）学习。但是，我们不需要救世主，更不需要自私自利的狂傲之徒与唯我独尊，心胸狭窄的伪君子。
谦虚使人进步，骄傲使人后退！学问深时意气平，半瓶子水叮当响！但愿杜文仁先生能有自知之明，也有知人之慧。
我们欢迎一个博学，谦虚，和蔼，可亲的作为翻译者或教师的杜文仁。
附录：台湾慈心华德福学校给我的来信：
“沈教授:
您好。
恰逢暑假，很抱歉這麼晚回覆。
杜老師已於七月份離職，目前亦未有後續的合作規劃。到今年七月截止，在慈心任職兩年半，主要工作為口譯、筆譯與出版的相關工作。
對於杜文仁在中國（大陆）的作為，慈心學校未曾參與，無以置評；其工作內容與方式，應屬個人事務，未經校方授意或授權。
以上說明。
敬祝
教安
慈心華德福學校
張純淑、王智弘
（注明：1、张老师与王老师对我的称呼写错了，我不是教授！特此说明2、中国后面的（大陆），为作者所加。）