冯太后推行了哪些措施

千问 · 2012-3-9 03:24:52

冯太后是中国古代著名的女政治家，主持北魏政权多年，其团队中主要是中书学毕业的士族大地主，对北魏国家封建化有一定作用。但现在评价有很多失误，这里需要一一指正。第一，北魏百官原无俸禄，公元484年（太和八年），魏孝文帝定每户增调帛三匹、谷二斛九斗，充百官俸禄。称为“班禄”。班禄以后，贪赃满一匹者处死。规定地方守宰任期按“治绩”好坏为定，不拘年限。有人说这是冯太后的主意，其实不是。魏孝文帝的生父对贪腐相当反感，在位时曾下令“贪赃满一匹者处死”。此项政绩怎么算到冯太后头上？第二，太和九年采纳孝文帝采纳李安世建议，实行均田制，使农民附著于土地，劳力得以利用，荒田得以垦辟。北魏原来没有户籍制度，由宗主管理户口，称宗主督护制。因此宗主廕庇人口甚多，往往三五十家合为一户。在九品混通制之下，赋役负担不匀，政府收入也受影响。这项政策冯太后从头到尾没有发表过看法，也算到她头上。第三，公元485或486年（太和九年或十年）初，李冲建议，仿古制立党、里、邻三长，用以代替宗主督护的统治（见三长制）。定民户籍，按户徵发调役，当时反对李冲建议者很多，主要是汉族大地主。冯太后这时站了出来，支持三长。她认为立三长则廕庇的户口可以检出，课调可有常准，可以实行。影响深远的北魏太和改革，是北魏政府群体智慧的结果。无论算到冯太后头上，还是孝文帝头上，都是贪天之功，不符实际。只能说，冯太后加入北魏管理层多年，以个人智慧实现了北魏两代人的顺利交接，没功劳，也有苦劳。编辑本段后世评说[4]中国的历史是一部漫长的历史，是一部中华文明的发展史，是一部伟大的历史。但在发展中并不是一帆风顺的，也有过许许多多曲折。最为严重的曲折，要算是两晋南北朝这个时期了。在西晋末年的八王之乱后，数以百万计的北方少数民族纷纷涌入中原，无数的北方汉人却迁到了南方，中华大地很快陷入了四分五裂的局面，史称五胡乱华。在这一时期内，全国出现了30多个大小不同的割据政权，前后建立了16个国家，史称16国。他们你唱罢来我登场，刀光剑影，你争我夺，烽烟处处，战争连年，土地大量荒芜，人口急剧下降，文明崩溃，黄河流域跌入了血海深渊。那是中国历史上最为黑暗，最痛苦的时期。其后东晋王朝大臣刘裕篡夺东晋皇权，在南方称帝建立刘宋王朝，名为南朝。北方的拓拨鲜卑称帝，建都平城，消灭周围的割据政权，统一黄河流域，名为北朝。这便是中国历史上的南北朝。混战中各种阶级关系和民族关系重新组合，南方的氏族门阀兴起，北方异族的剥削压榨，人民痛苦不堪，求生存反压廹的义旗纷举，社会仍然动荡不安。到公元465年，北魏的第四代皇帝文成帝去世后，其子献文帝继位后，不久禅位于5岁的孝文帝。其间的20多年里，文成帝的皇后冯太后两朝临朝称制，威摄天下，维新易度，推行汉化政策，大刀阔斧地改革朝政，来收拾了“五胡十六国”造成的时局动荡，民生凋弊，血与火相互交织的乱局。在中国历史上，影响国计民生至关重要是土地，她首先从土地入手，解除游牧民族圈占良田作牧场的禁田，令流离失所的农民回归本土，让牧民改牧从农适应汉族的生活。接着便整饬治，班发俸禄，实行耕者有其田的均田制，又建立三长，改革税赋，修订律令，严明赏罚。伴随着这些改革的同时，她下令兴修水利，盐铁官营；开放关津之禁，振兴贸易；去奢从俭，省汰宫婢。以及崇儒崇孔，大兴学校，维新文教，和尊周礼，断胡俗，昌明礼乐等等。通过这一系列的改革，国内经济发展，文化繁荣，社会安定，人口大增，创造了北魏王朝的鼎盛时期；也促进各民族相互融合，不只消除了战乱危机，也使中华民族增添了新的因子和勃勃生机，为隋唐大统一奠定了坚实的基矗她是我国历史上最杰出的女性，和功勲卓著的改革家，可称是中国历史上的一块里程碑。但中国的性别岐视由来已久，史学家们对她很不公正，洋洋数百万言的《魏书》、《北史》，对她功绩记载很少，不是把她的名隐去，将功绩加在小皇帝头上，就是采取分散法，分散她的政绩。有时不得不重写几笔，也是毁誉参半。更有甚者，说她残忍、淫荡。翻开中国的历史，哪一个皇帝不是血腥扑面？只要君临天下，君主专政，就要杀人，就很残忍，她自然也不例外。男人做了皇帝可三宫六院七二妃，似乎名正言顺，理所当然，轮到女性，就成为不可饶恕的罪状。评论一代帝王的功过是非，应以其在国计民生中的作为和百姓的生存状态为准则，绝不能以性别来衡量。冯太后解除禁田，打击豪强地主，均田改赋，国富民强，让百姓过上好日子，历史上哪一代皇帝能有如此壮举？她第一次临朝称制时，献文帝12岁，第二次临朝称制，孝文帝只有5岁，都是个孩子何以执政？把功劳计在他们头上，岂不荒谬？至于说她淫荡、残忍，那是史学界惯的偏见，和用言词，更不值一提。性别岐视给她造成不白之冤，让她在历史灰尘中埋没了千余年。以至近代女权运动兴起，有不少关于写她的作品问世，有戏剧，有小说，也有传记。尽管这些作品都力求宣扬她的功绩，为她正名。但因资料所限，都写了宫廷斗争，涉及改革很少，让人感到力不从心。冯太后是一个伟大的改革家，她祖父是北燕的皇帝，父亲是北魏的降臣，她生于长安，八岁入宫，她一生奋斗在平城，即大同这块土地上，死后葬在大同方山，她是地地道道的大同人。作为世世代代今天生活在大同人，说不定血管还流着鲜卑人和汉人融合的血，很有必要详细弄清她的历史功绩。于是我拂去历史的尘埃，翻阅着历史资料，研究着当时的政治状况、人物关系，和宫廷斗争，是鲜卑人的“子贵母死”制度，使她抚育太子，尊为太后，而又临朝称。改革使她付出一生的心血，也成就了她的大业。但史书记载极其简单，班禄、均田、建立三长，是史家莫不称赞的“太和改制”，《魏书》所载却不足千字，解除禁田文字更少，这就给她蒙上了历史迷雾，任人随意评说。在涉猎大量的史料中，深感中华民族数千年的文明历史，也是一部土地的变动史。从井田制开始，到后来的土地分配和占有，无不关乎着历朝历代兴衰和各个王朝的命运。当时游牧为业的鲜卑人进入中原，到处划禁田为牧场，致使大批百姓流离失所，饥民遍地；豪强大户占有大量土地，便修筑坞壁自卫，形成千人共籍，百户一家的地方割据势力，不只隐丁漏口，逃瞒税赋，更严重地影响着中央集权的统一。这便是她推行汉化的来龙去脉，和改革的必然结果。赞同

千问 · 2012-3-9 03:24:52

冯太后是中国古代著名的女政治家，主持北魏政权多年，其团队中主要是中书学毕业的士族大地主，对北魏国家封建化有一定作用。但现在评价有很多失误，这里需要一一指正。第一，北魏百官原无俸禄，公元484年（太和八年），魏孝文帝定每户增调帛三匹、谷二斛九斗，充百官俸禄。称为“班禄”。班禄以后，贪赃满一匹者处死。规定地方守宰任期按“治绩”好坏为定，不拘年限。有人说这是冯太后的主意，其实不是。魏孝文帝的生父对贪腐相当反感，在位时曾下令“贪赃满一匹者处死”。此项政绩怎么算到冯太后头上？第二，太和九年采纳孝文帝采纳李安世建议，实行均田制，使农民附著于土地，劳力得以利用，荒田得以垦辟。北魏原来没有户籍制度，由宗主管理户口，称宗主督护制。因此宗主廕庇人口甚多，往往三五十家合为一户。在九品混通制之下，赋役负担不匀，政府收入也受影响。这项政策冯太后从头到尾没有发表过看法，也算到她头上。第三，公元485或486年（太和九年或十年）初，李冲建议，仿古制立党、里、邻三长，用以代替宗主督护的统治（见三长制）。定民户籍，按户徵发调役，当时反对李冲建议者很多，主要是汉族大地主。冯太后这时站了出来，支持三长。她认为立三长则廕庇的户口可以检出，课调可有常准，可以实行。影响深远的北魏太和改革，是北魏政府群体智慧的结果。无论算到冯太后头上，还是孝文帝头上，都是贪天之功，不符实际。只能说，冯太后加入北魏管理层多年，以个人智慧实现了北魏两代人的顺利交接，没功劳，也有苦劳。编辑本段后世评说[4]中国的历史是一部漫长的历史，是一部中华文明的发展史，是一部伟大的历史。但在发展中并不是一帆风顺的，也有过许许多多曲折。最为严重的曲折，要算是两晋南北朝这个时期了。在西晋末年的八王之乱后，数以百万计的北方少数民族纷纷涌入中原，无数的北方汉人却迁到了南方，中华大地很快陷入了四分五裂的局面，史称五胡乱华。在这一时期内，全国出现了30多个大小不同的割据政权，前后建立了16个国家，史称16国。他们你唱罢来我登场，刀光剑影，你争我夺，烽烟处处，战争连年，土地大量荒芜，人口急剧下降，文明崩溃，黄河流域跌入了血海深渊。那是中国历史上最为黑暗，最痛苦的时期。其后东晋王朝大臣刘裕篡夺东晋皇权，在南方称帝建立刘宋王朝，名为南朝。北方的拓拨鲜卑称帝，建都平城，消灭周围的割据政权，统一黄河流域，名为北朝。这便是中国历史上的南北朝。混战中各种阶级关系和民族关系重新组合，南方的氏族门阀兴起，北方异族的剥削压榨，人民痛苦不堪，求生存反压廹的义旗纷举，社会仍然动荡不安。到公元465年，北魏的第四代皇帝文成帝去世后，其子献文帝继位后，不久禅位于5岁的孝文帝。其间的20多年里，文成帝的皇后冯太后两朝临朝称制，威摄天下，维新易度，推行汉化政策，大刀阔斧地改革朝政，来收拾了“五胡十六国”造成的时局动荡，民生凋弊，血与火相互交织的乱局。在中国历史上，影响国计民生至关重要是土地，她首先从土地入手，解除游牧民族圈占良田作牧场的禁田，令流离失所的农民回归本土，让牧民改牧从农适应汉族的生活。接着便整饬治，班发俸禄，实行耕者有其田的均田制，又建立三长，改革税赋，修订律令，严明赏罚。伴随着这些改革的同时，她下令兴修水利，盐铁官营；开放关津之禁，振兴贸易；去奢从俭，省汰宫婢。以及崇儒崇孔，大兴学校，维新文教，和尊周礼，断胡俗，昌明礼乐等等。通过这一系列的改革，国内经济发展，文化繁荣，社会安定，人口大增，创造了北魏王朝的鼎盛时期；也促进各民族相互融合，不只消除了战乱危机，也使中华民族增添了新的因子和勃勃生机，为隋唐大统一奠定了坚实的基矗她是我国历史上最杰出的女性，和功勲卓著的改革家，可称是中国历史上的一块里程碑。但中国的性别岐视由来已久，史学家们对她很不公正，洋洋数百万言的《魏书》、《北史》，对她功绩记载很少，不是把她的名隐去，将功绩加在小皇帝头上，就是采取分散法，分散她的政绩。有时不得不重写几笔，也是毁誉参半。更有甚者，说她残忍、淫荡。翻开中国的历史，哪一个皇帝不是血腥扑面？只要君临天下，君主专政，就要杀人，就很残忍，她自然也不例外。男人做了皇帝可三宫六院七二妃，似乎名正言顺，理所当然，轮到女性，就成为不可饶恕的罪状。评论一代帝王的功过是非，应以其在国计民生中的作为和百姓的生存状态为准则，绝不能以性别来衡量。冯太后解除禁田，打击豪强地主，均田改赋，国富民强，让百姓过上好日子，历史上哪一代皇帝能有如此壮举？她第一次临朝称制时，献文帝12岁，第二次临朝称制，孝文帝只有5岁，都是个孩子何以执政？把功劳计在他们头上，岂不荒谬？至于说她淫荡、残忍，那是史学界惯的偏见，和用言词，更不值一提。性别岐视给她造成不白之冤，让她在历史灰尘中埋没了千余年。以至近代女权运动兴起，有不少关于写她的作品问世，有戏剧，有小说，也有传记。尽管这些作品都力求宣扬她的功绩，为她正名。但因资料所限，都写了宫廷斗争，涉及改革很少，让人感到力不从心。冯太后是一个伟大的改革家，她祖父是北燕的皇帝，父亲是北魏的降臣，她生于长安，八岁入宫，她一生奋斗在平城，即大同这块土地上，死后葬在大同方山，她是地地道道的大同人。作为世世代代今天生活在大同人，说不定血管还流着鲜卑人和汉人融合的血，很有必要详细弄清她的历史功绩。于是我拂去历史的尘埃，翻阅着历史资料，研究着当时的政治状况、人物关系，和宫廷斗争，是鲜卑人的“子贵母死”制度，使她抚育太子，尊为太后，而又临朝称。改革使她付出一生的心血，也成就了她的大业。但史书记载极其简单，班禄、均田、建立三长，是史家莫不称赞的“太和改制”，《魏书》所载却不足千字，解除禁田文字更少，这就给她蒙上了历史迷雾，任人随意评说。在涉猎大量的史料中，深感中华民族数千年的文明历史，也是一部土地的变动史。从井田制开始，到后来的土地分配和占有，无不关乎着历朝历代兴衰和各个王朝的命运。当时游牧为业的鲜卑人进入中原，到处划禁田为牧场，致使大批百姓流离失所，饥民遍地；豪强大户占有大量土地，便修筑坞壁自卫，形成千人共籍，百户一家的地方割据势力，不只隐丁漏口，逃瞒税赋，更严重地影响着中央集权的统一。这便是她推行汉化的来龙去脉，和改革的必然结果。参考资料：http://wenwen.soso.com/z/q347716690.htm

千问 · 2012-3-9 03:24:52

1、在冯太后的主持下，北魏仿效两汉魏晋旧制下达了“班俸禄”诏书。规定在原来的户调之外，每户增调三匹、谷二斛九斗，作为发放百官俸禄的来源。2、冯太后在大臣李安世的建议下，颁布了“均田令”，从而开始在社会经济方面进行重大变革。3、冯太后又主持对地方基层组织——宗主督护制进行改革，实施了“三长制”。4、冯太后大兴教育，尊崇儒法，禁断卜筮、谶纬之学，从而开始了鲜卑族的汉化过程。赞同

千问 · 2012-3-9 03:24:52

冯太后是中国古代著名的女政治家，主持北魏政权多年，其团队中主要是中书学毕业的士族大地主，对北魏国家封建化有一定作用。但现在评价有很多失误，这里需要一一指正。第一，北魏百官原无俸禄，公元484年（太和八年），魏孝文帝定每户增调帛三匹、谷二斛九斗，充百官俸禄。称为“班禄”。班禄以后，贪赃满一匹者处死。规定地方守宰任期按“治绩”好坏为定，不拘年限。有人说这是冯太后的主意，其实不是。魏孝文帝的生父对贪腐相当反感，在位时曾下令“贪赃满一匹者处死”。此项政绩怎么算到冯太后头上？第二，太和九年采纳孝文帝采纳李安世建议，实行均田制，使农民附著于土地，劳力得以利用，荒田得以垦辟。北魏原来没有户籍制度，由宗主管理户口，称宗主督护制。因此宗主廕庇人口甚多，往往三五十家合为一户。在九品混通制之下，赋役负担不匀，政府收入也受影响。这项政策冯太后从头到尾没有发表过看法，也算到她头上。第三，公元485或486年（太和九年或十年）初，李冲建议，仿古制立党、里、邻三长，用以代替宗主督护的统治（见三长制）。定民户籍，按户徵发调役，当时反对李冲建议者很多，主要是汉族大地主。冯太后这时站了出来，支持三长。她认为立三长则廕庇的户口可以检出，课调可有常准，可以实行。影响深远的北魏太和改革，是北魏政府群体智慧的结果。无论算到冯太后头上，还是孝文帝头上，都是贪天之功，不符实际。只能说，冯太后加入北魏管理层多年，以个人智慧实现了北魏两代人的顺利交接，没功劳，也有苦劳。后世评说中国的历史是一部漫长的历史，是一部中华文明的发展史，是一部伟大的历史。但在发展中并不是一帆风顺的，也有过许许多多曲折。最为严重的曲折，要算是两晋南北朝这个时期了。在西晋末年的八王之乱后，数以百万计的北方少数民族纷纷涌入中原，无数的北方汉人却迁到了南方，中华大地很快陷入了四分五裂的局面，史称五胡乱华。在这一时期内，全国出现了30多个大小不同的割据政权，前后建立了16个国家，史称16国。他们你唱罢来我登场，刀光剑影，你争我夺，烽烟处处，战争连年，土地大量荒芜，人口急剧下降，文明崩溃，黄河流域跌入了血海深渊。那是中国历史上最为黑暗，最痛苦的时期。其后东晋王朝大臣刘裕篡夺东晋皇权，在南方称帝建立刘宋王朝，名为南朝。北方的拓拨鲜卑称帝，建都平城，消灭周围的割据政权，统一黄河流域，名为北朝。这便是中国历史上的南北朝。混战中各种阶级关系和民族关系重新组合，南方的氏族门阀兴起，北方异族的剥削压榨，人民痛苦不堪，求生存反压廹的义旗纷举，社会仍然动荡不安。到公元465年，北魏的第四代皇帝文成帝去世后，其子献文帝继位后，不久禅位于5岁的孝文帝。其间的20多年里，文成帝的皇后冯太后两朝临朝称制，威摄天下，维新易度，推行汉化政策，大刀阔斧地改革朝政，来收拾了“五胡十六国”造成的时局动荡，民生凋弊，血与火相互交织的乱局。在中国历史上，影响国计民生至关重要是土地，她首先从土地入手，解除游牧民族圈占良田作牧场的禁田，令流离失所的农民回归本土，让牧民改牧从农适应汉族的生活。接着便整饬治，班发俸禄，实行耕者有其田的均田制，又建立三长，改革税赋，修订律令，严明赏罚。伴随着这些改革的同时，她下令兴修水利，盐铁官营；开放关津之禁，振兴贸易；去奢从俭，省汰宫婢。以及崇儒崇孔，大兴学校，维新文教，和尊周礼，断胡俗，昌明礼乐等等。通过这一系列的改革，国内经济发展，文化繁荣，社会安定，人口大增，创造了北魏王朝的鼎盛时期；也促进各民族相互融合，不只消除了战乱危机，也使中华民族增添了新的因子和勃勃生机，为隋唐大统一奠定了坚实的基矗她是我国历史上最杰出的女性，和功勲卓著的改革家，可称是中国历史上的一块里程碑。但中国的性别岐视由来已久，史学家们对她很不公正，洋洋数百万言的《魏书》、《北史》，对她功绩记载很少，不是把她的名隐去，将功绩加在小皇帝头上，就是采取分散法，分散她的政绩。有时不得不重写几笔，也是毁誉参半。更有甚者，说她残忍、淫荡。翻开中国的历史，哪一个皇帝不是血腥扑面？只要君临天下，君主专政，就要杀人，就很残忍，她自然也不例外。男人做了皇帝可三宫六院七二妃，似乎名正言顺，理所当然，轮到女性，就成为不可饶恕的罪状。评论一代帝王的功过是非，应以其在国计民生中的作为和百姓的生存状态为准则，绝不能以性别来衡量。冯太后解除禁田，打击豪强地主，均田改赋，国富民强，让百姓过上好日子，历史上哪一代皇帝能有如此壮举？她第一次临朝称制时，献文帝12岁，第二次临朝称制，孝文帝只有5岁，都是个孩子何以执政？把功劳计在他们头上，岂不荒谬？至于说她淫荡、残忍，那是史学界惯的偏见，和用言词，更不值一提。性别岐视给她造成不白之冤，让她在历史灰尘中埋没了千余年。以至近代女权运动兴起，有不少关于写她的作品问世，有戏剧，有小说，也有传记。尽管这些作品都力求宣扬她的功绩，为她正名。但因资料所限，都写了宫廷斗争，涉及改革很少，让人感到力不从心。冯太后是一个伟大的改革家，她祖父是北燕的皇帝，父亲是北魏的降臣，她生于长安，八岁入宫，她一生奋斗在平城，即大同这块土地上，死后葬在大同方山，她是地地道道的大同人。作为世世代代今天生活在大同人，说不定血管还流着鲜卑人和汉人融合的血，很有必要详细弄清她的历史功绩。于是我拂去历史的尘埃，翻阅着历史资料，研究着当时的政治状况、人物关系，和宫廷斗争，是鲜卑人的“子贵母死”制度，使她抚育太子，尊为太后，而又临朝称。改革使她付出一生的心血，也成就了她的大业。但史书记载极其简单，班禄、均田、建立三长，是史家莫不称赞的“太和改制”，《魏书》所载却不足千字，解除禁田文字更少，这就给她蒙上了历史迷雾，任人随意评说。在涉猎大量的史料中，深感中华民族数千年的文明历史，也是一部土地的变动史。从井田制开始，到后来的土地分配和占有，无不关乎着历朝历代兴衰和各个王朝的命运。当时游牧为业的鲜卑人进入中原，到处划禁田为牧场，致使大批百姓流离失所，饥民遍地；豪强大户占有大量土地，便修筑坞壁自卫，形成千人共籍，百户一家的地方割据势力，不只隐丁漏口，逃瞒税赋，更严重地影响着中央集权的统一。这便是她推行汉化的来龙去脉，和改革的必然结果。赞同

千问 · 2012-3-9 03:24:52

【冯太后在摄政期间推行三长法、均田法、班禄法建立了农业大国的雏型，革除了相当多朝政乱象和贵族圈地行为，政策影响力陆续扩及后续所有朝代，甚至直到今日】！赞同