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田松 科学发展与伦理问题（附录三）

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0 | 2021-1-8 01:20:13 | 显示全部楼层 |阅读模式

【田松按：看到张先生的评论，当天就给予了回复。是为附录三。——2009年1月28日】
批判的靶子田松（北京师范大学）
华夏老师，二位刘教授：
非常感谢华夏老师对华杰问题的回答，也感谢您对我评论的评论。当然还是要感谢华杰的提问，我发现这是一个非常好的理论建设的方式。
华夏老师提到的怪圈值得深思，我发现到了这一步，我们的交集越来越多了，让我有殊途同归之感。
我在批评科学主义的过程中，逐渐后退，逐渐寻找科学主义后面的问题。现在我的靶子已经从科学主义变成了工业文明。我现在对自己工作的定位是“文明批判”，或者具体而言：“工业文明批判”。
记得上学期给新生上课，在课上我提到了我的强命题，一位刚入学的女生很困惑很小心地提问说：“你们批判科学，反对科学，为什么呀？”我回答说：“这个问题非常好，这样，你回去之后，好好想一想这个问题，你维护科学，捍卫科学，为什么？你把这个想清楚，想深入，你的答案就是我的答案。”
科学主义问题单就科学主义本身是不能解决的。退回来看，科学主义问题是工业文明问题的一个部分。而工业文明的问题，就与华夏老师说的怪圈有关。所以在我看来，关键在于，工业文明的理念和方向出了问题，关于“什么生活是好生活”的回答出了问题。华夏老师提出的怪圈，以及把STS扩展为STSE，都从另外的角度触及了文明批判的问题。华夏老师切入的角度是我不感到陌生，但是在理论上（市场经济与计划经济等）非常薄弱的角度。华夏老师为我们提供了新的理论支持和资源。
很高兴与华夏老师讨论问题，晚生受益匪浅。
祝华夏老师健康长寿！
田松
2009年1月28日
Sunshine loft，Berkeley

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