现在人们常说的瑜伽和佛学中的禅有什么联系

显示全部楼层 · 2012-3-13 01:08:25

好像现在瑜伽成了蛮流行的健身方式，和禅有联系吗

千问 · 2012-3-13 01:08:25

看了上面的回答，觉得不全面，有的说的不正确，所以来补充一些。瑜珈是古印度非常久远的传承，也不是现在人们见到的这些可以来描述的。如果若说你想知道印度的古瑜加是什么样，那么可以对你讲，藏密的修行当中，大多就是古瑜伽的传承。比如藏密的拙火修持，转性为热、转热为光，这种修法其实就是古瑜伽。还有藏密的破瓦仲觉法（夺舍），都属古瑜伽，真正的佛法修持，是出三界，佛不提倡夺舍的修持的。释佛在成佛之前，苦修六年瑜伽，如此你可以想得到古瑜伽修持的成就，因而不可低视古瑜伽。当代的瑜伽，仅是名之为瑜伽，用其外在的形而已。没有内在的瑜伽理论核心，使当代瑜伽成为一种广播体操的东西了。比如瑜伽的核心思想是印度的《薄伽梵歌》，不懂这个就不可能说你修的是瑜伽。瑜伽不能是“形似”，必须是“神”加“形”相合。类似于真正的藏密修法提倡“心口意”相密的说法。释佛的佛法可以说是建立在古瑜伽的基础上的，不是简单的理解是独一门的创新。追问那么现代心理学中所用的“冥想”干预方式和佛学中的禅应该是两回事吧？

千问 · 2012-3-13 01:08:25

你所说的现代心理学，仅是从心理学的角度，采用一切可以调节人类心理的方式方法，为心理学服务的。但“冥想”还是来源于瑜伽冥想。瑜伽冥想，可以说是瑜伽二大核心之一，整个瑜伽行分为动、静二大类。当然这种分类，仅是从外在的行动方面来分，不过也存在相结合的，比如身体有动作，但内在的，配合体形运作有相关的冥想参与。佛门中的禅，不同于瑜伽冥想，瑜伽冥想分为二部分：一部分是主观的冥想，就是你以什么内容为观照，以这一念来定，比如藏密中的观“阿”字，观字冥想入定。另一部分，以“感觉”入定，这里用“感觉”这个词，实是难以用文字说清楚。比如你用手摸一杯温水，你的“感觉”是水杯的温和杯体的光滑。你的“识”则判断出这是一杯温水。更瑜伽要的是你的“感觉”，不要你的识就是后天意识起作用。后天的动念，佛门称之为识障。佛门的禅，更多的是从“感觉”着手，没有主观念的动。但参禅要有一定层次和境界，方可参。就是说你必须有内容可以参，这个内容不是后世人们口头传的参这参那的说法。或可以用唐朝大颠和尚那句“祖师意”，就是目前有了动静，方可以起始来参。就是说，禅的起步是很高的，一般的学佛之人，是无禅可以参的，就是去参也是后天的“识”起作用，在识上打转，仅是弄了个大脑聪明但全无用处。可能会有人拿“六祖”来说事，但天下六祖仅此一位。比如，观音菩萨转世达摩，那么达摩祖师的起修高度和悟性就极高。但我们就不可能是上天的天师转世了，所以，没有可比性的。这其中的故事，也要好好理解体悟。比如释佛在世，苦修六年瑜伽后大定悟道。达摩东来面壁九年方成就。六祖开悟依然苦修多年。但现代人都觉得比菩萨转世要伟大的得，不用他们那般苦修，一句佛号，就到西方净土了。人之我相之大，实比菩萨还要大，如此念佛，仅是骗自己！！！

千问 · 2012-3-13 01:08:25

其实瑜伽就是从禅学得来的，释迦摩尼传授下来的赞同

千问 · 2012-3-13 01:08:25

释迦摩尼在创立佛教之前也曾经研究过印度教并修习过瑜伽。瑜伽和佛教的终极目标并无二至，都是寻求身心灵的彻底解放。瑜伽的终极境界是体验‘梵我合一’的空灵，禅修的终极境界是体验‘万相空性’的真理。瑜伽的“三摩地”就是佛教的“禅定”。追问但是现在人们说的瑜伽好像每个人都能练，而且都是用来锻炼身体的吧，这样的瑜伽也是由禅学而来的吗？

千问 · 2012-3-13 01:08:25

不是，瑜伽已经有大约6000年的历史，而佛教不过2000年左右，所以不是瑜伽学禅，而是禅是瑜伽的组成部分。瑜伽的修习阶段大约可分成4个大的阶段，1是控制言语行为2是控制身体器官3是控制生命之气4是控制情感意志；你说的‘锻炼身体’可以归于第2阶段，禅可以归于第4阶段。

千问 · 2012-3-13 01:08:25

瑜伽是形体方面入手，找到内心的平静。禅是精神意境，本身就是一种精神。追问是不是可以理解为心理学或瑜伽中的“冥想”等和佛学中的禅修是两回事，谢谢

千问 · 2012-3-13 01:08:25

心理学是一门学科，是研究人的活动心里，瑜伽的冥想是一种放松身心的方法，而禅修更接近于智慧了，可以说禅修包括了心理学，和瑜伽的冥想。