律师称发现章莹颖遗骸下落信息：为何“死要见尸”会被共识化？

显示全部楼层 · 2021-1-8 02:04:26

章莹颖案，虽然在法理程序上，算是告一段落。但是，围绕“章莹颖遗骸”下落的追问，却一直持续不断。不过，在最新的消息中，章莹颖家属代理律师史蒂文·贝克特称：“根据罪犯克里斯滕森辩护律师提供的材料，章莹颖的遗骸，可能在位于伊利诺伊州中部弗米利恩郡的垃圾填埋场内”。无论怎样，这对于章莹颖的父母来讲，算一种慰藉，“有消息总比没消息强”。

事实上，对于“章莹颖遗骸”的下落，一直以来都是案件较为争议的部分。无论是道德范畴，还是法理范畴，都急切的渴望“遗骸”被找到。道德范畴内，基于“活要见人，死要见尸”的良俗要求；法理范畴内，更多是为“量刑”判定作参考。

只可惜，在案件定论前，“章莹颖遗骸”一直成谜。而这或许也是舆论“愤恨”克里斯滕森的主要因素。至于，其残忍的作案手法，因缺少目击证人，只能是靠强力脑补。总之，这样一起较为典型的惨案，不仅震惊美国，也引发国内的持续关注。

当然，对于莫大的悲剧，最终的承受者依然是章莹颖和她的家属。舆论本身，终将带有某种“消费”的特征，无论是积极的，还是消极的。甚至，在舆论风暴过后，她的父母才开始进入长久的悲伤消解之中。总之，私人的归私人，公共的归公共，永远存在某种“隔阂”。

坦白讲，就生命的本质而言，既然生命已结束，“遗骸”其实就是“尘土”，终将归向大江大河。但是，对于生者而言，“遗骸”（骨灰）却是一种生命的符号，所以，对于她的父母而言，“遗骸回家”，可能比判克里斯滕森死刑更重要。

因为，在普世的亲缘关系中，生死最大。当然，对于正义来讲，除却程序正义，更为要紧的是，在世俗正义上，也要落地有声。所以，在法理程序结束后，寻找“章莹颖的遗骸”成为更为重要的事儿。就如章父在结案声明中所言：“陪审团已经做出决定，庭审也已经结束，莹颖却仍然没有回家。我们的目标从来就是，也将一直是，带莹颖回家。除非做到了这一点，我们将不会得到平静，也不会放心”。

“死要见尸”对于生者而言，是一种实现生命秩序的方式。所以，关乎葬礼的秩序，全球范围内来看都普遍存在。虽然，仪式的形式呈现出多样性。但是，本质上，都是对生者的一种规训。因为，要想积极的生活，就要认真地面对死亡。

于此，即便再贫穷，人们也不会忘记基本的丧葬秩序。并且，民间提倡“入土为安”，言外之意，就是无论死者生前如何不幸，死后都要有“归所”。所以，对于章莹颖的遗骸，可能在垃圾场内被掩埋，作为其父母肯定更为悲伤。毕竟，对于一个死者来讲，垃圾场并不是“归所”。

并且，以国内人的生命之观，落叶要归根，残叶更要归根。也只有如此，大概才算是一种圆满。所以，在审理克里斯滕森的全过程中，一直在强调“章莹颖的遗骸下落”。只是，对于顽固不化的克里斯滕森，终究还是没有完全交代，所以，让人感到愤怒和遗憾。

当然，在一件惨案中，“死要见尸”也是公义的基本要求。因为，当一个人活着的尊严被践踏时，总要在死后的尊严中加倍地挽回。甚至，当挽回无措时，遗骸起码要知道下落。所以，舆论层面一直强调，“死要见尸”，可能并不是真正关心“章莹颖”，而是作为一种公义实现的路径。

毕竟，在审判罪犯上，如果连被害者的遗骸去向都得不到，总让人感到正义没有付诸实践。所以，审判克里斯滕森一直存在争议，也是因为章莹颖的去向一直没有着落。但凡，要是在结案的时候，能找到章莹颖的下落，可能舆论也不会这样一波又一波发酵。

好在，在即将追思章莹颖的前夕，得到这样的消息，也是一种莫大的慰藉。当然，也不能太乐观，因为结案前还没有得到真实的信息，结案后，可能依旧难以真实可靠。只是，作为一种期待，这总是一种希望的象征。也是，对章莹颖最后的补偿可能。

然而，回到一个家庭之上，因为爱的存在，所以生命即使不在，遗骸可能也是最好的情感载体。一个人惨死异乡，总要得到某种仪式感的回归，周边的亲属才能更好的修复伤痛。因为，章莹颖虽然已经不在，可是她的至亲至爱，还需要活下去。

说到底，爱（亲情和爱情）不只是一种记忆，生，爱，死三位一体，密不可分。没有爱，就没有德行，没有爱，就没有安宁，也就没有同外部的联系。所以，即便章莹颖已经永远离开人世，可她的父母和所爱之人，还是会永远的想念她。

即便，无法挽回她，也要找到她灵魂的载体（遗骸），知道她的死，也就可以释怀生者的爱。所以，章父在结案的声明最后称：“如果你的灵魂中还残留有任何人性，请帮助结束我们的煎熬。请让我们带莹颖回家”。大概就是要告诉克里斯滕森，这是最后的赎罪机会。

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