与湖南红网某某人论我怎么治先秦古史的

显示全部楼层 · 2021-1-8 02:12:41

『煮酒论史』与湖南红网某某人论我怎么治先秦古史的
　　
　　
　　作者：道南正脉提交日期：2003-12-30 21:48:00
　　
　　??我是一心想做先秦思想文化史研究的，汉以下就不熟悉了。至于宋明理学，因为湖湘学和新儒学的研究而引起兴趣的。王船山的著作也几乎不熟悉，只是考虑到湘学研究，三个月前捡一个烂便宜。《论语》、《老子》、《易经》等，我以前能背诵。然而多年来严重的神经衰弱，记忆力江河日下。不过，我至今还是能记得一些常援引的语句的来源出处的。
　　　　我研究先秦思想史，是自学的。以前并无师承，所以就狂妄放肆。去年读得中国人民大学古籍整理研究所恩师刘正的《金文氏族研究＆#183;跋》才深感到自己的路子还走对了，治史，欲成大器者，必由“小学”入“经”，最后由“经”入“史”。大学时代，一本《说文》就被我翻烂了。读上古典籍，我以为必先通目录之学（今日言之古典文献学），目录校雠版本，音韵训诂文字样样皆通方可治学。若弃小学而入大学，舍本逐末也。君子务本，本立而道生。道生而言明，言明而学治。
　　　　庄子言，今“道术为天下裂”，荀子《解蔽篇》也云，天下学者各有所蔽。今天看来是“术”的发达，而不是“道”的发达。我以为真正做学问者，也必先通先秦，其为民族文化根脉之所在。
　　　　正如中国社会科学院的叶舒宪研究员三年前给我的信：
　　　　
　　　　黄勇同学：
　　　　你好！
　　　　收到你的来信，对你的治学雄心和钻研精神感到欣喜，当今的本科生、研究生已经难得见到以研究古典文化为毕生志向的学者苗子了，所以很希望你能在自己选定的这条路上坚定不移地走下去。先秦是一个极为诱人的领域，民族文化根脉之所在，存留至今的文献虽有限，但近年考古资料大出，加上古文字学的资料，也是以让人耗费十年以上的积累，方可升堂入室了。我多年在高校任教外国文学，凭个人兴趣研究神话、诗经、老庄等，在我国的先秦文化研究中完全是“另类”或“异类”发言者，并不为多数和主流学人所认可，对后人或有“误导”之嫌，则罪则在吾。
　　　　你的构建先秦思想文化体系设想不错，但真要实施也非易事，除了中国的资料的系统爬梳之外，还要有充分地西方哲学、思想史功底，特别是哲学突破与神话传统之关联方面，英文著作已相当可观，必先参照之后，方有更佳入门之途径。至于精英思想与社会一般思想之互动，前人所做甚少，短期内可集中突破写出少许有份量的论文来以示学林。
　　　　不过，神经衰弱与失眠不利于苦读苦思，还是趁年轻先调养好，身体为要，我建议你多参加一些体育活动，每天坚持一两小时，对于恢复身体功能是大有好处的。
　　　　十分抱歉，我调京承担集体课题任务较重，社会方面也有不少应酬，时间方面亦颇紧张，不能及时回复他人信函等，还请原谅。
　　　　谨此
　　　　祝学业有成！
　　　　叶舒宪
　　　　（2000年）12月8日草
　　　　
　　　　然而读先秦的古籍，许多人瞎读。我至今读古籍有一个习惯，用上古音来标注古字，以音扣字，最好能用上古音来朗诵先秦古籍。然而研究上古音韵文字训诂，还有一个必须学习的，也就是古代天文学，其实早在我高中时代读到王力教授的《古代文化常识小讲》就知道了。然而自己悟出来并且真正意识到是前年我撰写自己的著作的时候。不懂古代天文学，怕是最聪明最有天赋的人，估计是他的研究是打60%的折扣。顾炎武在《日知录》卷三十中说：“三代以上，人人皆知天文，‘七月流火’。农夫之辞也；‘三星在天’，妇人之语也；‘月离于毕’，戍卒之作也；‘龙尾伏辰’，儿童之谣也。后世文人学士有闻之而茫然不知者矣。”此言不假也。
　　　　我做学问，可以说是从西方哲学入手的，做中国神话研究最初是从何新那里知道了怎么操作。后来悉心研习西方哲学，也知道什么是“科学”。也因此把西方的科学治学方法带到研究中，后来发现清代的乾嘉朴学（考据学）完全也是和西方一样的“科学”。
　　　　据我的研究，孔子所谓“非其鬼而祭之，谄也”之“鬼”至今没有人能解释出来。杨树达的侄子杨伯俊先生之言大谬也！犹隔靴搔痒，不得其本。盖于古史有无明。
　　　　其实象流星和尚你这样的博学多才之士，我深感钦佩。不过这样处世似嫌不妥。我早在三年前就为自己定下人生之思路：“圣人以此洗心退藏于密。”于斯，心安于佛学。道家之学，止于老庄。列子御风，何有于我哉？最近忍无可忍，似也有不祥，所谓兵者。
　　　　扬雄《太玄经》：“周植中枢。”好学深思，心知其意！冯友兰说，对真际之理智的了解，可以作为讲“人道”之根据，对于真际之同情的了解，可以作为入“圣域”之门路。
　　　　 “我喜欢张横渠“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平”的格言，欣赏陈龙川“推倒一世之智勇，开拓万古之心胸”的勇气，相信陆象山“收拾精神，自作主宰”的话语，乃是人之为人的天机泄露。更为船山“吾老矣，此心之在天地间，谁可授之者”而垂涕惋伤。”（援引吾师王立新教授的话）
　　　　
　　　　《金刚经》曰：一切贤圣。皆以无为法。而有差别。又曰：一切有为法。如梦幻泡影。如露亦如电。应作如是观。
　　　　
　　　　善哉善哉。“如筏喻者。法尚应舍。何况非法。”得意忘象，人生不若山水一逍遥游！
　　　　而今往后，我洗心存默。老子的话读一万年也不为少。
　　　　
　　　　
　　　　《诗＆#183;七月》：“七月流火，九月授衣。”《诗＆#183;定之方中》：“定之方中，作于楚宫。”《诗＆#183;绸缪》：“绸缪束薪，三星在天＆#183;＆#183;＆#183;＆#183;＆#183;＆#183;三星在隅＆#183;＆#183;＆#183;＆#183;＆#183;＆#183;三星在户。”三星即参宿。《诗＆#183;渐渐之石》：“月离于毕，俾滂沱矣。”《国语＆#183;国语》云：“昔武王伐纣，岁在鹑火。”《尸子》则说：“武王伐纣，鱼辛谏曰：‘岁在北方’。”又《国语》载单子曰：“夫辰；角见而雨毕，天根见而水涸，本见而草木节，驷见而陨霜，火见而清风戒寒。”
　　　　这一些天文学术语如果不懂的，怕是连最基本的史书也读不懂。〈史记〉十表八书，其实最重要的，它比〈史记〉书中的任何其他部分都更重要。
　　　　
　　　　《史记＆#183;五帝本纪》：非好学深思，心知其意，固难为浅见寡闻道也。
　　　　
　　　　真正治先秦史余以为还有许多事情，最重要的的是熟悉先秦时代的“社会生活”，熟悉一切典章制度，名物历法天文等等，至于考证，更是上乘功夫，余还是少说为佳，泄露天机怕是不是要短命。记得上次和俄罗斯的学者交流，XXX等许多学者似乎对我全抛出自己的学术看家本领有意见，看家本领似乎要收藏起来的好。这是饭碗，呵呵。
　　

千问 · 2021-1-8 02:12:41

唉，《寻秦记》选错主角了

千问 · 2021-1-8 02:12:41

楼主无聊不无聊啊?
　　没事去大街上捡捡垃圾也算有益社会了.发些无聊的帖子还浪费网络资源.害的天涯整天买服务器.

千问 · 2021-1-8 02:12:41

扯起虎皮当大旗，走上歪路是自己。

千问 · 2021-1-8 02:12:41

喜欢我们的古典文明，只是看不懂楼主的文字，看不懂也要顶一下！

千问 · 2021-1-8 02:12:41

楼上的你这样做就不对了，看不懂就不要顶了，要是谁都看不懂也使劲顶一下，最后把楼主顶烂了，才发现……原来楼主和咱们一样—不懂

千问 · 2021-1-8 02:12:41

呵呵。。。。。。。。
　　
　　道南兄好厉害滴
　　