应无所住而生其心

显示全部楼层 · 2011-7-30 09:11:45

还是应该把它说出来比较好大概知道一下不过只能意会不可言传
拈花一笑花是佛佛是众生佛是万物佛是世间无所不是
境界呢....
不生一念而做事所有东西都在心裏面大概有些人会说矛盾怎麼能够这样做事呢?
做什麽都不需要牵挂也不需要烦恼也不会以为是否做错了事而烦恼也没有什麽值得烦恼随著事情发展而发展犹如流水一样向东流也随他向西流也随他为什麽要执著向东还是向西
一个人由东走向西我把它称为因吧因为没有想走得方向那就没有因
途中遇到有人要跳河我把它称为缘就是那麼凑巧遇见了这是许许多多世累积而成的因
这个人想要救人这就是正见或者说是善念他没有去想我为什麽要救人救人之後要做什麽是否需要报酬而是他本来的心就是这样这就是心无所著因环境变化而行为做出变化但内心并没有因此而改变
那麼救了人之後就是果了种善因得善果
因缘果

千问 · 2011-7-30 09:11:45

分享印光法师文钞:金刚经线说铸板流通序此一卷经。人人具足，个个不无。但由迷真逐妄，背觉合尘，不知返观内照，致使不能亲得受用耳。故华严如来出现品云，如来成正觉时，叹曰，奇哉奇哉，一切众生，皆具如来智慧德相。但以妄想执著，而不证得。若离妄想，则一切智，自然智，无碍智，则得现前。此经由须菩提见佛威仪，叹为希有世尊，善护念付嘱诸菩萨。欲令护念付嘱之法，大明于世。故问菩萨发无上菩提心，云何应住，云何降伏其心。此二句，乃护念付嘱之要旨也。而如来以所有一切九类众生，悉皆令入无余涅槃而灭度之，不见众生得灭度相，答其降伏。以菩萨于法，应无所住，不住色声香味触法而行布施，答其应住。又谓不应住色生心，不应住声香味触法生心。应无所住而生其心。且深叹其不住相布施之福德，...