为何北朝众多嫔妃喜欢出家当尼姑？

显示全部楼层 · 2021-1-8 02:40:43

两汉时期佛教传入中国，但当时的社会安定并没有给佛教太多的发挥余地，所以发展缓慢。到了东汉末年三国时，佛教才开始兴盛。而佛教的繁荣，在南北朝时期则达到极致，更普遍地为人们所接受。为什么佛教能在南北朝发展到极致呢？这是因为长期的动乱、诸侯割据、战争频发、人民生活痛苦，让他们对现实生活失望，此时中国传统的儒家思想没有将他们拯救出来，他们需要一种新的信仰来引领他们，抚慰他们。佛教中讲求众生平等，每一个人都可信佛，上至帝王将相，下至黎民百姓，不论男女老少都一样，如此一来，对佛教的信奉，南北朝时期确实超越了任何时代。
既然众生平等，自然男女也就平等。佛教追求终极层面的男女平等，认为无论男女乃至一切生命都有无限发展的可能性。大乘佛教更是明确地表示了在佛法面前众生皆能成佛，自然没有男人和女人的区别。正是佛教的这种观念促进了南北朝时期女性社会地位的提高。但是在封建社会中，女性的地位再提高，她所能做的事情也是有限的，等于人们还是包容的情况下画了一道线，并不能真正地达到平等自由。这个时期，出家的女性就比其他朝代出家的女性多，是因为出家后做了比丘尼的女性要比世俗的女性享有更大的社会活动空间以及更多的自由。南北朝时期的比丘尼，她们在社会中的地位是很高的，可以说是比丘尼史上的最高。她们可以参与社会生活，可以进入主流社会并与之交往，还能公开地讲经说法。还可以担任僧官，僧官，顾名思义就是管理所辖范围内的所有的比丘丘尼。这一时期的比丘尼是幸福的，她们可以大方地活跃在社会的各个领域，被人们认可和尊敬。想来光是这一点就足够吸引那些常年被圈养在牢笼里的皇家嫔妃们了。
当然，社会地位，这些嫔妃们并不缺少，但自由更能吸引她们。此外，还有一些其他的因素存在。
比如说健康问题，大家都知道那些长期生活在深宫中的嫔妃都有些性格扭曲、心里阴暗，看那些影视作品中，我们可以略知一二。她们成天待着无聊没别的事儿干就琢磨人了，这长此以往还能有个好。她们的身体耗损极其严重，身体一虚弱，各种疾病就来报到了，一旦染上一些不可治愈或是特殊的疾病，那么等待她们的不是在冷宫凄惨地活着，就是委屈地死去。无论哪一种，似乎都不如出家更好些。寺院的特殊环境和生活方式更有利于疾症的康复，同时那里可以让她们呼吸到自由的空气。
其次，争宠失败而被逐出宫，也是嫔妃出家的一个原因。成王败寇。既然失败了还留有一条命在，那么就更应该好好地活着了。可是，这些嫔妃似乎除了整天琢磨算计人之外，也不会做别的什么事情了。再说，她们是被逐出宫的人，原来见到她们还给一两分面子的大人们，此刻不落井下石就是不错的了。既然社会地位没有了，那么就重新找一个，无疑做一个比丘尼还是比较合适的。社会地位高，还能参加各种社交活动，没有比这个更适合这些后宫嫔妃的了，她们可都是社交高手中的高手。
人，总有生老病死，皇帝也不例外。既然皇帝去世，那么自然是一朝天子一朝臣。新皇帝自然有自己的后宫美人，先帝的那些后宫嫔妃们就需要找个地方安顿好，寺院自然成为她们理想的首选。唐太宗驾崩后，武则天作为先帝的才人就被送进感业寺当尼姑去了。这是皇家处理先帝嫔妃的一种惯例了。
这样一看，寺庙、佛门的清静之地倒成了后宫嫔妃们最佳的政治避难所，就如沙漠中的绿洲。所以才会有这么多的嫔妃出家为尼。生活的辛苦并不算苦，内心的苦才是真正的苦，这些嫔妃其实都跟黄连似的，里外的苦水。寺院的清苦更能让她们消磨本身的戾气，使之更加平和、安然。再说出家为尼，生活还是不算苦的，至少比被打入冷宫或者找个地方等死要好。（郭倩）