十二国记动画中的国家制度?

显示全部楼层 · 2006-1-31 23:50:37

是三公6官的制度

千问 · 2006-1-31 23:50:37

社会制度行政区分和教育制度十二国的行政区分由高到低依次为：国、州、郡、乡、县（这个未必对）、党、族、里、庐。十二国虽然也是“学而优则仕”，但是却没有什么科举制度（笑）。从少学或大学毕业的人就可以成为官吏。十二国的学校由高到低依次为：大学、少学、上庠、庠学、序学、小学。这里的升学大概采用推荐和考试制度。从小学一直到少学都是推荐制，但是大学入学似乎是考试——至少《书简》里是这样。国：国的首府叫首都，统治者称为王。一国由九州构成，国家设大学，附属于国府。一般大学里有100～300人，大学生连续三年没有拿到允许就会被除籍。大学毕业后，就可以成为国府的中上级官吏。州：州的首府叫州都，统治者称为州侯。一州有若干郡，学校是少学，少学毕业可以任地方官吏。郡：郡的首府叫郡都或郡城，统治者称为大守。一郡有四乡，五万户。学校是上庠。乡：乡的首府叫乡城（乡都），统治者称为乡长，一乡有五县，一万二千五百户。学校是庠学。县：县的首府叫县城（县都）。统治者称为县正。一县有一百个里，二千五百户。学校是序学。党：县以下是党。族：党以下是族，以族里为中心。里：里宰（动画作“闾胥”）是里的首领。里由三个庐和一个里家组成，三个庐是二十四户，加上里家，一共二十五户。学校是小学。庐：一庐由八户人家组成。百步四方，面积一万步的土地，所有的百姓到了成年，就可以得到这么多的土地。九份百步四方的土地称为“一井”，这个土地分给八户人家，构成村庄，就是“庐”。八户人家使用九份土地，其中一份是公共土地。这一份土地的十分之八（八千步）是公用土地，剩下的（两千步）是夏季居住的庐家和田地。每一家分得的耕地是二百步，住地是五十步。夏季就住在这里，冬季则到城里生活。这便是远甫给阳子介绍的“百步四方，一井的土地”。总之，八户为庐，三庐为里，百里为县，五县为乡，四乡为郡；一郡五万户，郡以上为州，州以上为国。这便是十二国的行政区分。自小学始，而序学，而庠学，而上庠，少学、大学以后则可出仕。这就是学制。官僚制度王是一国之君，他（她）在位时的以国氏为称号，死后会有谥号。谥号是对一个人生前功过是非的总结，相当于“盖棺定论”。例如，庆的女王舒觉，生前是景王，死后谥为予王。麒麟选王之后，要到蓬山接受天敕，即从上天那里领受王位。接受天敕的地点是“云梯宫”，天敕的内容如下：“原初，有九州四夷。百姓不知条理，天子知理而不尊，蔑天地之理，疏仁道，轻纲纪。天帝悲叹，决心意。吾现平九州四夷，还盘古之旧，遵条理，创天地，理纲纪。天帝拓十三国，中为黄海蓬山，使王母安护，余十二国配王，与其枝，定国之基业，以此为开辟。太网之一曰：当以仁道治天下……勿虐百姓，勿嗜战乱，勿重税令，勿奴役买卖国民，以万民安康为本，成国家之幸福……”接受天敕之后，在王宫的白雉会啼鸣“即位”。这时凤凰也会到其它各国报信。然后王才成了真正意义上的王。总之，就是“君权神受”的具体化。王发布的第一条命令是初敕。比较著名的是景王的初敕。“交祀”是跟王有关的祭祀之一。这是祈祷上天守护国家的祭祀。据说，这个仪式之后，就不会再有妖魔出现了。王的治世期间有年号，例如，舒觉的年号是“予青”，阳子则是“赤乐”。在治世期间，王可以改元，例如，尚隆至少改元过两次（大化、白雉、大元）。白雉一生只有两次以人声鸣叫，一次是王登基，一次是王驾崩。王死之后，白雉也会死去，白雉的爪子就暂时充当无王时期的玉玺。因失道或禅让，王位是空位时，其国家可以建立“假朝”，在这种情况下国家形式上的王被称为“假王”。但是，恶意篡位建立的朝廷不能被称为“假朝”，只能被称为“伪朝”，这时的王，被称为“伪王”。芳国惠州侯月溪比较有意思，他率领的朝廷既不是假朝也不是伪朝，而是“月阴之朝”，取“乘月待晓”之意。麒麟是一国的宰辅，宰辅是辅佐王治理国家的官吏，还承担着替国家选择王的任务。在一国之中，宰辅的地位是“一人之下，万人之上”。宰辅又称“台辅”，后者是敬称。宰辅没有实权，只负责给主上提一些慈悲为怀的谏言。然而，宰辅同时又是国都所在州的州侯——真是矛盾的设定。这里，只是从行政角度介绍了王和麒麟。在后面的很多处，还会涉及到王和麒麟。然后是三公六官。三公是太师、太傅、太保，六官是天官长、地官长、春官长、夏官长、秋官长和冬官长，冢宰是六官之首。首先是三公。就官职来说，三公位于宰辅之下，但并不是辅助宰辅。三公的职能，相当于王的谋士或教师。尽管地位尊崇，三公并没有实权。才国砥尚一朝，三公由于碰巧都是王的亲人而住在王宫深处的东宫。一般来说，三公在内朝另有府邸，并不住在东宫。冢宰。冢宰是六官之首，其职能是辅助王总理朝政。六官天官长，又名太宰。是负责管理王宫事务的最高长官。天官府的次官是小宰，隶属于天官府的下官如下（大致按官职由高到低排列）：内宰、掌舍、司裘、掌客、大师、大行人、司会、内小臣、女史、女御。据说，祥琼后来成了庆的女史，大木铃成了女御。女史、女御的地位同天官长差了好几个等级。地官长，又名大司徒。是负责户籍和民间工程的最高长官。地官府的次官是小司徒，隶属于地官府的下官如下（大致按官职由高到低排列）：遂人、田猎。春官长，又名大宗伯。是负责祭祀和庆典的最高长官。春官府的次官是小宗伯，隶属于春官府的下官如下（大致按官职由高到低排列）：内史、御史、大卜、鸡人、二声氏。夏官长，又名大司马。是负责军事的最高长官。夏官府的次官是小司马和禁军将军。禁军设左、中、右三军，长官是的左将军、中将军和右将军，归夏官长辖制。但是，没有王的御旨，任何人不得随意调动禁军。一军有一万二千五百人，分成五师、五旅、五卒、四两、五伍。一师有二千五百人，一伍则以五人组成。这就是所谓“黑备左军”。少于这个数目，就是“黄备军”或“白备军”。隶属于夏官府的下官如下（大致按官职由高到低排列）：射士、司右、大仆、虎贲氏、掌固、小臣、伍长。《东之海神，西之沧海》里六太的贴身护卫，就是大仆。秋官长，又名大司寇。是掌管律法、司法还有外交的最高长官。秋官府的次官是小司寇，隶属于秋官府的下官如下（大致按官职由高到低排列）：朝士、司刑。雁国的秋官长杨朱衡曾任秋官朝士。对了，秋官还是民间协议的公证人。冬官长，又名大司空。是掌管冬器和各种宝重的最高长官。冬官府的次官是小司空，隶属于冬官府的下官如下（大致按官职由高到低排列）：匠师、玄师、技师。一国有九州，州是国中之国，州侯的地位与冢宰和三公相当。在州里，设有同中央朝廷相同的各级官吏。州侯以下，是相当于中央政府中的冢宰的令尹。国家会给州侯派遣州三公。非常时期，国家会收回州侯的权利，向各州派遣牧伯。令尹以下是州六官，即：州宰、州司徒、州宗伯、州司马、州司寇和州司空。驳更夜曾任元州射士，那是州司马手下的下官。州六官以下是乡长，然后是县正和刺史。可以看出，这时很明显的诸侯分封制。十二国的世界，并不是理想社会。这是一个等级壁垒森严的社会。王和官吏都算是仙人，但是仙人也是分等级的。十二国的官职，可以分以下几等：王、公、侯、伯、卿伯、卿、大夫、士（由高到低）。王就是王一级的官员，亦是最高统治者。麒麟是公一级的官员，一人之下万人之上。三公、冢宰、州侯都是侯一级的官员。伯一级的官员为空白。中央政府的六官，一州中的令尹、州三公和牧伯，都是卿伯一级的官员。六官府的次官（小宰、小司徒、小宗伯、小司马、禁军将军、小司寇和小司空）还有州六官，都是卿一级的官员。大夫又分为上大夫、中大夫和下大夫三个等级。天官府中的内宰、掌舍、司裘、掌客、大师、大行人和司会，都是大夫一级的官员。地官府中的田猎也是大夫一级，遂人是中大夫。春官府中的内史、御史、大卜、鸡人和二声氏，都是大夫。夏官府的射士、司右、大仆、虎贲氏和掌固也是大夫，其中大仆属于下大夫。秋官府的朝士和司刑都是下大夫。冬官府的匠师、玄师和技师也是大夫。还有，各州的乡长，也就是升纮之流（笑），全部是下大夫。士分为上士、中士和下士。天官府的内小臣、女史、女御，夏官府的小臣、伍长，各州的县正、刺史，都是这一级别。看来孙昭和铃还要多多努力呀（笑）。官僚制度，实际上就是一部分仙人的等级制度。十二国并不是个浪漫的世界，而是一个等级壁垒森严的世界，从这里可以看得出，从后面对旌券的介绍中也可以看得出。【补充：官阶上，能入仙籍的只有下大夫及其以上的官职，但其中又分成能否上殿。如：帷湍是本是田猎，职等为下大夫，所以有仙籍，但不能上殿朝议。成笙是禁军将军，职等属卿，所以能上殿。朱衡当时为吏人，职等上不是国官，而是最低等国官们所使唤的下人，所以没有仙籍，升到朝士后成为下大夫的才入仙籍。另一说为：能上殿的官职约莫在卿等以上的官员。能入仙籍的大概是到下官的职等(如府吏、胥徒...等)。而下官更下等人，如奄、奚的仆役是没有仙籍的，且下官、国官所另外采用的府人或吏人也都是没有仙籍。】一国的政治中枢下面要讲一些跟王宫有关的东西。一国的国都通称为凌云山。如同字面所描述的那样，凌云山是座高耸入云端的高山。它穿过云海，将王的居所与百姓居住的下界远远隔开。山顶是王的居城及朝廷所在，被称为“燕朝”，燕朝的门是路门。路门以下是云海。中间则是中、高级官员的官邸及府邸所在，被称之为“内朝”。而再往外走去，则是下级官员的居所，被称之为“外朝”。自外朝再往下走，则是凌云山麓的出入口，被称为“国府”。从宫城入口处的皋门算起，到国府深处的雉门为止，皆是人民可自由进出的场所。凌云山的背面有禁门，大概位于与外朝等高度的位置。让我们回到天上。燕朝的门是路门。主殿是王和臣子议事的地方，分内殿和外殿。内殿在北，外殿在南。内殿西侧是三公府。外殿西侧的掌客殿是接待外国使节的地方。三公府、掌客殿和主殿属于外宫。外宫的北面是内宫。内宫由路寝和燕寝组成。路寝在南面，由正中的正寝和西侧的仁重殿、广德殿组成。正寝里有嫔妃的住所。从路寝可以直通禁门。路寝的北面是燕寝。燕朝的最深处，是北宫，也就是王的起居之处，旁边（也就是南面）是小寝。北宫的主殿是水阳殿。这整个区域就是后宫。后宫的东面是东宫，由长明宫和嘉永宫组成，是皇亲国戚的住处。后宫的西面是西宫。西宫的建筑包括梧桐宫、太庙和福寿殿。梧桐宫栖息着包括凤凰和白雉在内的五种神鸟，太庙是王祈祷的地方，里木生长在福寿殿。王宫的里木并不是供君主繁衍后代之用，而是整个国家里木的来源。里木以插枝的方式繁殖，它们的源头就是王宫里的里木。后宫，东宫和西宫并称燕寝。因为后宫是燕寝的中心，所以有时燕寝也指代后宫。在王宫里，惯例是禁止使用骑兽的，而且即使是王也不能带着兵器进入东宫和仁重殿（参见冰天寒索在贴图区的《十二国记基本资料》）。不但是王，诸侯——州侯也是高高在上地住在天上，远离俗世。乡城《风之万里，黎明之空》里止水乡义军攻打的乡城结构如下（参见冰天寒索在贴图区的《十二国记基本资料》）：城池是正方形，城外的环城道路叫外远途。最外面有十二个门，按北、东、南、西的顺时针顺序依次为：亥门、子门、丑门、寅门、卯门、辰门、巳门、午门、未门、申门、酉门、戌门（这分明是抄袭的我们老祖宗）。城墙内的环城道路叫远途。城内有右大经、中大经、中大纬等主要道路（南北向为经，东西向为纬）。城里有里祠、里家和里府，城中心是正方形的府城，府城的城墙是城壁，有青龙门（东）、朱雀门（南）、白虎门（西）和玄午门（北）。环府城的道路叫内远途。——城中有城，这分明是老北京和紫禁城的格局！里闾里闾像一个小小的城池，里闾外环绕的道路叫外远途，内部的环绕道路叫内远途。东西向的道路叫大纬，南北向的叫大经。王朝兴与衰一个王朝的兴衰与王作为统治者的政治寿命密切相关。通常情况下，一切从升山开始，到王失道结束。这里要讲的，是与升山和失道有关的事情。参考资料：http://bbs.17hx.com/dispbbs.asp?boardid=43&id=7847&page=1本回答被提问者采纳