貌似中国的宗教概念和西方的宗教概念是不太一样的

显示全部楼层 · 2009-4-28 15:22:02

这方面，还有东西方对哲学的观念也是不同的，比如，所谓西方哲学分为唯心、唯物等，而实际上东方哲学自古并未见有唯心唯物的说法，所谓中国的唯心唯物观念实际上是西方哲学中相似观念的引进，而现在却被大多数人肯定。这本身或许就像给羊戴上马蹄铁一样有趣~~~
很抱歉，我要的不是复制粘贴来的引用，我要的是出自于自心的表述，不然怎么对上我的提问呢？
古代中国人崇尚天，这个天指的天地的规律，因此有黄帝内经，讲述如何顺应天地的规律
另外，中国古代虽有上帝的说法，但是却未必是同一个，只是言语相近而已，将言语和道理混同是不分逻辑。
道德经中的道指的是道理、规律，“被认为”如果是一厢情愿那就无从说起了。
国人需要明辨中国的信仰可以说是文化和传承，而西方的信仰，所谓的宗教与中国的观念是不完全相同的。西方的宗教信仰是出于上帝的信仰，而没有其他，两者的起源不同，其表现和方式则不同。硬要将不同的观念用类似的比对来照搬和覆盖，很容造成矛盾。
我想很多人都看到过日本近代时的基督教起义的事情，还有中国的太平天国，文化的交融是令人欣喜的，但是缺乏理性的观照的方式去信仰，很多时候是顺应了人性中的自私，而非神性的博爱。其具体表现也就成了人与人之间言语、行动上的争斗，所谓的上帝之理，也要有形式来映化，耶稣尚且要道成肉身予人好处，为什么后世的人不能效法？难道神没有说过类似的话吗？
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心传使者确实答得比较有理有据

千问 · 2009-4-28 15:22:02

西方的宗教观念是比较明确清晰的，唯心就是唯心，唯物就是唯物．这可能和西方人的风俗观念有关系．而东方人的宗教观念则是比较模糊的，或者说不是特别的极端，比如说西方人认为好就是好，坏就是坏．而东方人尤其是中国人，则相对的认为两者都有相互关联或者是相互融合的地方，中国人说任何事物都有两面性，道家理论认为阴中有阳，阳中有阴．这都是一些这种思想观念的代表形式．举个例子，虽然中国人有很多都说自己是唯物主义者，说自己是无神论者等等，坚决的否认神鬼灵魂之类的客观存在，但是，在这些人的心中或多或少的总是会有一些对这方面的恐惧或者说是敬畏．如果是真正的唯物主义，那么他本身就不应该害怕这些．可以在他们的潜意识里还是存在着这样的情感．...

千问 · 2009-4-28 15:22:02

天下宗教不是按东方和西方来分的吧西方虽然以基督教为主但不代表那就是西方宗教的全部意义吧东方以佛教和清真教为主但这就是整个东方吗？唯心也好唯物也罢其实这些应该是个人在读完宗教教义所产生的总结吧并不能以此来断定一教教义现在很多人无法分清佛教和道教的教义很多时候都不自主的把他们归到一起这应该要归功于西游记的出版道教崇尚自然讲究对世间万物的...

千问 · 2009-4-28 15:22:02

宗教反映了人们对神和对终极关怀的探求，具有伦理价值。宇宙万物是有起源和规律的，自古以来，人们把导致宇宙万物产生的原因（因缘）叫做上帝、神、天、道或造物主。在古代，中国人就相信有一位造物主或至上神存在，商朝和商朝以前的人称之为上帝，周朝人称之为天，老子和庄子称之为道。虽名称有异，实则指同一位造物主。人们大都承认，人都是有罪的，与永恒的造物主分开了。人们希望摆脱...

千问 · 2009-4-28 15:22:02

西方宗教是二元对立，即神是神，人是人，人永远也不会变成神。东方宗教则二元归一，佛是过去的众生，众生是未来佛，从根本上讲佛与众生是一样的，只是一个悟一个迷，所以东方宗教更加圆满。而西方宗教如果用东方宗教的辩证来解释，则与东方宗教无异，也是圆满的，可惜并不一定有信西方宗教的人会喜欢这样做，这也是人的思维局限所决定的。...

千问 · 2009-4-28 15:22:02

是不太一样主要是东方宗教追求的往往是天道自我超脱而西方宗教主要是唯神论思想上有点狭隘...