问一段有关佛教的话

显示全部楼层 · 2009-5-10 11:43:32

是故无欲则离诸分别，离分别故无烦恼，心无欲则诸事无我，无我则无争，故无咎。心无欲则离诸善恶，离善恶，故不拘因果，心无欲则不著万物，不著万物，故无生，无生，故无死，夫心常无欲者，乃众妙之门
上面的是什么意思，有谁能帮我解释一下？

千问 · 2009-5-10 11:43:32

简单说，就是减少欲望，喜悦就会增加。详细内容，貌似是出自邵若愚《道德真经直解》研究http://www.confucius2000.com/taoist/sryddzjzjyj.htm【节选】无欲是佛教修行者的重要要求。《大乘义章》卷7云：“染爱尘境，名之为欲。”欲是人对喜爱的事物产生的希望与欲求，小乘佛教说一切有部指从一切心起之作用，唯识宗则谓对愿求对象所起之别境。而贪欲与无明共为引起三界轮回之苦的根本烦恼，《增一阿含经》云：“欲生诸烦恼，欲为生本苦。”《杂阿含经》云：“佛言若众生所有苦生，彼一切皆以欲为本。”所以修行者不能念念染著，生起贪爱，而要去掉欲望，心无一尘。同时，无欲或寡欲也是老子的重要主张，《老子》“不尚贤”章云...

千问 · 2009-5-10 11:43:32

欲是爱见之心。爱是喜爱，见是自己的主意见解。有了爱见之心就有了分别、执着。分别、执着是迷惑是烦恼是障碍。障碍了心性，心性里有无量的智慧、德能，都被障碍了。没有了智慧、德能就有了烦恼。不能做到“不著于相，如如不动”，就有了心随境转啊！有了诤执、过错。有了善恶之分，因有善恶，有了因果。有了轮回，有生有死。所以无欲就能得证正果了。南无阿弥陀佛！...

千问 · 2009-5-10 11:43:32

是故无欲就没有了分别之心（分别：就是这个好而那个不好，即是执着的意思），没有了分别，就不会再有烦恼。如果做到了心无欲，那么在考虑或做任何事情和问题的时候，就会忘我，忘我的人自然就没有争执，就没有了不喜欢的东西（咎：这里可以理解为厌恶、不喜欢）。心无欲了，也就不会再有善恶的执着了，没有善恶的执着了，也就不会再拘泥于因果，心无欲则不会执着物质世界（色的世界），进...

千问 · 2009-5-10 11:43:32

在梦中，梦中的景象是真实的，醒来则是虚幻的，我们本身也是在这样的幻觉中，如果你自悟其虚幻，则因果对于你而言无所谓，而且也不会给你带来痛苦。...

千问 · 2009-5-10 11:43:32

不执着于表面的追求，则能看到事物的本质，才能达知真理...