陆游死前的牵挂

显示全部楼层 · 2006-3-24 21:32:32

陆游是一位杰出的代表。陆游于1125年生于越州山阴（今浙江绍兴），少年时代，正值金人南侵，他随着家人逃离故乡，一路颠沛流离，先后来到临安、福州、夔州等地，饱经沧桑。仕途坎坷，在官场上也是几番沉浮。他反对南宋统治者屈辱求和，偏安江左，主张收复中原，统一中国。可惜他报国无门，心情极度抑郁苦闷，只能借酒浇愁，“梦寐不忘中原”，对故乡的挚爱之情逐渐上升到爱国之情。无论是在江西、福建还是四川，他都日夜思念着故乡，梦想有朝一日从故乡驱逐侵略者，收复中原。他一生留下了近万首饱含血泪的诗篇，像“遗民泪尽胡尘里，南望王师又一年”、“笛里谁知壮士心，沙头空照征人骨”，表达了他日益深沉的爱国爱乡之情，形成了独特的悲壮宏丽的风格。1210年，八十五岁高龄的老诗人，抱着死前恨不见中原的遗恨，留下《示儿》一诗告别了这个世界。陆游的一生可以说是对故乡牵挂的一生，只是他突破了狭隘意义上的故乡，上升到对国家、民族利益的观照。从这一点来说，陆游既是故乡的豪杰，又是民族的英雄。

千问 · 2006-3-24 21:32:32

〈示儿〉死去原知万事空, 但悲不见九州同。王师北定中原日, 家祭毋忘告乃翁。爱国主义诗人

千问 · 2006-3-24 21:32:32

示儿死去原知万事空, 但悲不见九州同。王师北定中原日, 家祭毋忘告乃翁。

千问 · 2006-3-24 21:32:32

1.国家没有统一;2.那首《钗头凤》里的唐婉表妹，也许诗人在弥留之季提及到，只是没能流传下来罢了！诗人牵挂着在生不能相守到老，这下死了可否在望乡台上与她相逢在续前缘！

千问 · 2006-3-24 21:32:32

〈示儿〉死去原知万事空, 但悲不见九州同。王师北定中原日, 家祭毋忘告乃翁。牵挂中国的统一. 陆游是一位杰出的代表。陆游于1125年生于越州山阴（今浙江绍兴），少年时代，正值金人南侵，他随着家人逃离故乡，一路颠沛流离，先后来到临安、福州、夔州等地，饱经沧桑。仕途坎坷，在官场上也是几番沉浮。他反对南宋统治者屈辱求和，偏安江左，主张收复中原，统一中国。可惜他报国无门，心情极度抑郁苦闷，只能借酒浇愁，“梦寐不忘中原”，对故乡的挚爱之情逐渐上升到爱国之情。无论是在江西、福建还是四川，他都日夜思念着故乡，梦想有朝一日从故乡驱逐侵略者，收复中原。他一生留下了近万首饱含血泪的诗篇，像“遗民泪尽胡尘里，南望王师又一年”、“笛里谁知壮士心，沙头空照征人骨”，表达了他日益深沉的爱国爱乡之情，形成了独特的悲壮宏丽的风格。1210年，八十五岁高龄的老诗人，抱着死前恨不见中原的遗恨，留下《示儿》一诗告别了这个世界。陆游的一生可以说是对故乡牵挂的一生，只是他突破了狭隘意义上的故乡，上升到对国家、民族利益的观照。从这一点来说，陆游既是故乡的豪杰，又是民族的英雄。陆游（1125－1210年），字务观，号放翁，是我国杰出的爱国诗人。在他的一生和他九千多首诗中，始终贯串和洋溢着强烈的爱国主义精神，从而形成了他诗歌创作的最显著的特色，奠定了他在祖国诗坛上的崇高地位。他在临终前写的《示儿》诗，更是一首感人至深、传诵千古的名作：死去元知万事空，但悲不见九州同。王师北定中原日，家祭无忘告乃翁！译成现代汉语就是：我本来知道，当我死后，人间的一切就都和我无关了；但唯一使我痛心的，就是我没能亲眼看到祖国的统一。因此，当大宋军队收复了中原失地的那一天到来之时，你们举行家祭，千万别忘把这好消息告诉你们的老子！这首诗是陆游的绝笔。他在弥留之际，还是念念不忘被女真贵族霸占着的中原领土和人民，热切地盼望着祖国的重新统一，因此他特地写这首诗作为遗嘱，谆谆告诫自己的儿子。从这里我们可以领会到诗人的爱国激情是何等的执着、深沉、热烈、真挚！无怪乎自南宋以来，凡是读过这首诗的人无不为之感动，特别是当外敌入侵或祖国分裂的情况下，更引起了无数人的共鸣。陆游所处的时代，正是我国历史上民族矛盾异常尖锐的时代。在十二世纪初，我国东北地区的女真族建立了金国。在陆游出生后的第二年，金国占领了北宋的都城汴京（今河南开封市）；第三年把徽、钦二帝掳去，北宋亡国。而当钦宗之弟赵构逃到南方，在临安（今浙江杭州市）建立了政权之后，不但不发愤图强，收复失地，反而任命臭名昭著的汉奸秦桧做宰相，一意向金人屈膝求和。绍兴十二年（1142年）和议告成，赵构竞无耻到向金国皇帝自称臣子，并答应每年献银二十五万两、绢二十五万匹，跟金人划淮水为界。从此北方的大好河山沦为金人的领土，北方的广大人民横被金人奴役，而南宋小朝廷也只是偏安一隅，在敌人的威胁压榨下苟延岁月。后来宋孝宗赵眘与金签订的“隆兴和议”及宁宗赵扩与金签订的“开禧和议”，照旧屈辱求和。这种局面，当然是一向反对民族压迫的广大汉族人民所不能容忍的。因此在这一历史时代，不知有多少中华民族的优秀儿女挺身而出，展开了不屈不挠的斗争，而陆游则是他们在文学战线上的杰出代表。陆游一生经历了北宋的末年和南宋的前半期。由于幼年在敌人入侵下仓皇逃难，以及家庭和亲友的爱国言论的启发教育，陆游对当时的严重民族灾难有着极其深刻的感受，因而早在青少年时期，就在心灵深处埋下了爱国复仇的种子。此后无论在朝廷和地方做官，到川、陕前线从军，直至晚年在绍兴老家闲居，这颗种子生根、发芽、挺干、开花，虽然不断遭到风雨的摧残，却也不断地成长壮大，并且终于结满丰硕的果实。清朝诗人赵翼的《瓯北诗话》中有一段话，说得十分概括，他说：放翁十余岁时，早已习闻先正之绪言，遂如冰寒火热之不可改易；且以《春秋》大义而论，亦莫有过于是者，故终身守之不变。入蜀后在宣抚使王炎幕下，经临南郑，瞻望鄠、杜，志盛气锐，真有唾手燕、云之意，其诗之言恢复者十之五六。出蜀以后，犹十之三四。至七十以后，……是固无复有功名之志矣，然其《感中原旧事》云：“乞倾东海洗胡沙”，《老马行》云：“中原旱蝗胡运衰，王师北伐方传诏，一闻战鼓意气生，犹能为国平燕赵”，则此心犹耿耿不忘也。临殁犹有“王师北定中原日，家祭无忘告乃翁”之句，则放翁之素志可见矣。当然，这里所谓“十之五六”，“十之三四”，只是粗略的统计，而且只是从数量上、表面上来看的；然而即此也可见陆游的“素志”是一贯的，是自少至老历久不渝的。尤其这首《示儿》诗是他生命终点所爆发出的爱国火花，也可看做他一生爱国思想及诗作的总结。参考资料：参考资料：http://poem.linyi.com/p/appreciate/show.php?sendId=71

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千问 · 2006-3-24 21:32:32

陆游放不下的是国家没有统一.

千问 · 2006-3-24 21:32:32

我觉的啊是那首《钗头凤》里的唐婉表妹，也许诗人在弥留之季提及到，只是没能流传下来罢了！诗人牵挂着在生不能相守到老，这下死了可否在望乡台上与她相逢在续前缘！参考资料：《钗头凤》为据

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千问 · 2006-3-24 21:32:32

2·王师北定中原日，家祭无忘告乃翁

千问 · 2006-3-24 21:32:32

国家没有统一国家统一

千问 · 2006-3-24 21:32:32

牵挂国家！