佛教问题如果世界上不存在绝对的对立概念；

显示全部楼层 · 2012-11-30 22:11:47

您的思维很清晰，理解得也算可以，但是逻辑有点问题：1、世界上确实不存在的绝对的大小、美丑、好坏、善恶。但是貂蝉和80岁的老太太，当貂蝉18-40岁时与80岁的老太太有很大的区别，当貂蝉也80岁时就与80岁老太太没啥大区别了；2、翡翠也不是绝对的好，鼻屎也不是绝对的坏，但是翡翠跟鼻屎比，那翡翠就是绝对的好，鼻屎就是绝对的坏；3、捐款给灾区儿童跟捐房屋和食品给灾区的儿童比不是绝对的好，枪杀灾区儿童跟残忍折磨儿童后再杀害相比不是绝对的坏，但是，捐款给灾区儿童和枪杀灾区儿童比那捐款给灾区儿童是绝对的好，枪杀儿童是绝对的坏。我想这样跟您分析您就好理解了。这样您就知道翡翠和鼻屎是不一样的，给儿童捐款和杀害儿童是不一样的了。您的逻辑是把比较的对象和比较的结果脱离了，...

千问 · 2012-11-30 22:11:47

你的逻辑太混乱。我给你举个没有绝对善恶的例子吧。佛教中说杀生是恶，可是如果某个歹徒劫持了一群人，警察在说服无效的情况下开枪将歹徒击毙，这就不是作恶。...

千问 · 2012-11-30 22:11:47

概念便是分别。用美，善等词就是在承认其对立丑，恶存在的基础上使用。概念的定义正是包含内涵(界限，它与其它东西不同，特有的性质)，外延(它的范畴，包括领域)。所以，很多时候，刚接触佛法的人会有很多迷惑，因为用自我的观点与语言的思维分别佛法得出的很多是矛盾的。不可说，一说即是错。那么为何高僧依旧要用言语讲呢？因为世人迷执，用言语开示行方便之门。言语道断...

千问 · 2012-11-30 22:11:47

有益于人是善，有益于己是恶，有益于人则打人骂人皆是善，有益于己则敬人礼人皆是恶,是故,人之行善,利人者公,公则为真，利己者私,私则为假;发自内心者真因袭形迹者假无为而为者真有为而为者假今人看到谨慎不倔强的大都称之为善人而认同他，而圣人则宁可认可狂狷不羁的，那些谨慎慢吞的人尽管有一乡的人都说他好，但因为他随波逐流没有志气不能够指望他上进，所以圣...

千问 · 2012-11-30 22:11:47

80岁有80岁的美态，120有120的。你的问题在于，没有审视自己的立场。一个身患绝症不久人世的小姑娘，当然会觉得80岁和120岁的健康老太是美的。如果她健康就不会有这种想法。既然都是死人，怎么可能通过比较，其中一方反而成了活人？比较不可能摆脱死亡的范畴，这根本就是方向性错误，没有必要比的东西去硬做比较。...

佛教问题 如果世界上不存在绝对的对立概念；

佛教问题如果世界上不存在绝对的对立概念；