“人类起源于湖南”？湖南人知道吗？

显示全部楼层 · 2021-1-8 03:05:37

最近，一则媒体报道让杜钢建出了名，报道中他是湖南大学法学院的教授。杜钢建发表了他关于“英汉同源”的观点。
简而言之，“英汉同源”即是，英国人和英语的渊源，都在中国。
杜钢建有他的论据：“中国历史上就有一个英国，距离现在约有5000年，它的名字来源于《山海经》中一个叫英山的地方”。
他认为，在英山生活的古中国人，就是今天英国人的祖先。

湖北英山
杜钢建说，在先夏时期，尧舜禹的大法官叫皋陶，他的后代被分封在英山，也就是今天的湖北英县，这就是英国人的起源。
那么，英国人是如何横跨大陆、远渡重洋的？
杜钢建认为，这个迁徙的过程很漫长。“英山人”在夏商时多次迁徙，他们一路向西，先到了印度，建立了第一个英国。接着迁徙到中亚、西亚，融合了许多民族。最后在中国的汉朝时期，才定居在今天的岛国上。
也就是说，英国的历史最短（以东汉算）只有1800年。

“英语起源说”更加离奇。
杜钢建认为，古英国人在漫长的迁徙中，把文字丢了，只有口语。丢失的文字很难再找回来，所以，他们不得不吸收了彝族的古方言，用字母拼音，标注口语的发音。
到这为止，“英汉同源”的说法算是完整了。
“出中国记”
仅仅在“英汉同源”中，就有不少BUG。
最明显的例子是，英国人与中国人有不同的肤色，属于不同的人类亚种。杜钢建对此解释：“夏商周，都是白人政权”。

也就是说，治水的禹、吐哺的周公、乱世中争鸣的诸子百家，都可能是白种人。他们肤白、鼻挺、眼珠多色多彩。历史画像全错了！
至于黄种人，杜钢建认为，是在元朝以后大量产生的，“二战时期，黄种人只有4亿人，大部分黄种人都是在这之后出生的”。
这些观点其实提出来很久了。
在2017年9月，杜钢建出版了《文明源头与大同世界》一书，只是翻看目录，就很让人吃惊。

杜钢建所著《文明源头与大同世界》
起源于中国的，不只是英国人。杜钢建在书中写道：“白人也源于中国”，“古希腊、古罗马人来自中国”，“日耳曼人来自中国”……总之，世界人民都来自中国。
显然，它有悖于我们对历史的常规理解。
在现代史观中，普遍认同的是“非洲起源说”。人类的近亲是现存的3种类人猿，它们只生活在非洲，这一点有大量的化石证据。

越来越多的出土文物显示，人类是从非洲开始迁徙，前往各大陆地板块的。
人类迁徙地图的绘制，有赖于现代科学技术。比如，用基因检测种属关系，用碳14检测出土文物所在的时间位置。到了文明时代，终于有文字记载，公认的文明发起的地区有四个：尼罗河流域、双河流域、印度河流域和黄河流域。
不过，杜钢建有一套自己的看法，他认为人类的起源不在非洲，最初的文明也不是四大流域的地区。
他提出，真正的人类起源和文明渊源，是在中国的“大湘西地区”，约包括了今天的湖南、广西、四川、重庆、贵州等地区，也可以叫做“大西南地区”。

杜钢建认为，人类的真正起源是在“大湘西地区”
在《文明源头与大同世界》中，杜钢建引经据典，全书470页的内容都在论证“大湘西起源说”。乍一看，这是本洋洋洒洒的巨著。然而，书中的名字与语言都很熟悉，但论证和结论却难以看懂，似乎发生在另一个“平行世界”。
比如说，杜钢建引用《旧约》，他评价旧约文集：“对古实人的追述是从文明源头开始的”，即认可旧约的记录价值。但它和“大湘西起源说”关联起来时，细节的出入千头万绪，得出的结论也惊世骇俗。
其一，杜钢建认为，伊甸园中的四条河都在四川。
其二，他还表示，旧约对人类早期活动的历史追述，覆盖了夏商周，“挪亚的三个儿子实际上是夏商周的开端代表人物”。
后一个观点的问题太大了。杜钢建说，挪亚三个儿子中，闪是商的代表、含是周的代表，雅弗是夏的代表。但挪亚的三个儿子，一定活在同一个时空，怎么能代表前后相间数百年的朝代？

美剧《TheBible》剧照
暂且放下时空的错乱问题，既然认可旧约的记录价值，那么根据旧约原文，闪是以色列人的祖先，他们先在迦南地，后在埃及寄人篱下，所以才有了下一篇《出埃及记》，他怎么代表商？
“战狼学者”
首先要说明，“战狼学者”并非本文原创。
《文明起源与大同世界》中收录的文章，原先散见于“大同思想网”，到2017年才被编辑成书，是“大同思想网”出品的第一本书。
“大同思想网”还有另一本书，叫《大陆新儒家与文明起源》。

《大陆新儒家及文明起源》
“大同思想网”创始人枕戈在文集序言中写道：战狼学者已然横空出世，他们（文中指西方中心论者等）感到极其不安。
在这篇序言中，枕戈强调，要重新写一部世界史，它是以中国人的眼光写世界，不同于西方中心论，“中国学者不仅要做战狼，更要做雄狮”。
事实正如枕戈所说，近年来，他们动作频频。前有“中国国际前沿教育高峰论坛”，后又在今年7月成立了“世界文明起源研究促进会”。正是从后者流传出的一场对话，引发了外界对这个群体的关注。
根据文本内容，促进会秘书长翟桂鋆重新阐释了“英汉同源”。他说：
黄色：是秋天叶落的颜色，英语发音几乎就是“叶落（露）”。
商铺：英语发音基本就是汉语“商铺”的发音。
心脏、脑袋：这是人体最核心、最重要的器官，所以英语发音就直取汉语其意：核的……只是稍有变音而已。

很显然，相比于杜钢建的引经据典，翟秘书长的解释更加通俗，“富有幽默感”，很快就扩散到社交媒体。只是意外的是，由此引发的潮水般的批评与嘲笑，涌向的却是杜钢建。
昨天（30日），枕戈转述了杜钢建的回应：一是，很多言论被“张冠李戴”，属于不实言论；二是，在近年来，“大湘西起源说”理论一直受到争议，也习惯了处变不惊。
枕戈说，他在2012年9月1日创建了“大同思想网”，本身是一个自由交流观点的平台，只是杜钢建的身份特殊，外界把极端的观点加在了他身上。
枕戈认为，杜钢建虽然常有惊人之语，但“杜老师是自有一套学术观点和方法的”。
虚构=建构？
的确，比“大湘西起源说”还惊人的观点、立场并不少见。
用枕戈的话说，杜钢建认为文明的起源在中国，其他文明被夸大了，但不否认它们的存在。所以在引用经典时，仍然会参照旧约等古籍。
但在“大同思想网”发表的其它文章，画风就更加诡异了。
比如“希腊伪史考”，有人认为，在中世纪及中世纪以前，欧洲全然是蛮荒之地，根本没有文明。直到欧洲在近代崛起，后人伪造了文明历史，也就是说古希腊、古罗马都是伪造，目的是为了满足欧洲人的“可怜的自尊心”。

土耳其塞尔丘克以弗所古城
还有“中学西被论”，他们认为，欧陆在14、15世纪产生的“文艺复兴运动”，来源于中国文明的输出，外来的东方文化（而不是普遍认为的希腊文化）才是最直接的一个刺激。
那么，由此延伸下去，“文艺复兴”之后，近代以来的思想和科技成果，当然也包含着中国智慧。
“中学西被论”认为，后来“西学东渐”，中国人处于落后地位。欧洲人不仅数祖忘典，而且急于掩饰这一切，伪造出了古希腊的理性传统、古罗马的制度建设等等，用“西方中心论”垄断对历史的解释。
枕戈表示，“大同思想网”是个自由交流的平台，鼓励人人发声，也欢迎学术争议。杜钢建与其他学者、民间学者也互相包容，绝不能叫民科，更不能把他们混为一谈。

这种辩护不太有说服力。
诚然，一个自由的学术群体中，成员可以各抒己见，但是当“大湘西起源说”、“希腊伪史考”、“中学西被论”等集中发表出来时，它像是一个预先设计好的拼盘，学说之间互相配合，形成了相对完整、逻辑自洽的一幅历史图景。
也就是说，文集收录的是各家文章，这过程中没有斟酌，而是一锅“大杂烩”，其中有一处错误，就会累及全书，何况处处都有错误？
回到杜钢建的文章，如前文所述，他主张的事实版本与史料的记载之间，同样有无法缝合的差别。
枕戈解释说：“杜钢建老师的文章，有他学术的一部分，也不排除有某种意识形态的建构。说白了，就是建构儒家天下的世界观。”

即使退一步，认可“讲历史，是为了体现价值观”。再退一步，认可观念优先于事实的所谓“应然性写作”。但是，难道不能取用别的素材，一定要引据经典和历史吗？
枕戈的回答很谨慎，他说：“假设，有那么一天，国家强大起来了，杜老师的学术被认可了，到时候你的思想观念说不定也改变，也认为希腊文化来自中国了。说得庸俗点，这叫洗脑，说得学术点，这就叫历史建构。”
说到这里，这场对话的核心问题，早就不是追究历史的真相了。当然，也许一开始就不是。
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