关于发展的议论文，大致是关于民族未来方面的

显示全部楼层 · 2009-7-29 11:47:15

论文分为论点和论据，论点要鲜明，论据要有力，然后再加上比较好的文字组织，就会成为一篇好论文的。我看你的论点就不大可靠，有些问题，行不大通，那么，结果论据也不会充分的。你是否可以再考虑一下。祝顺！

千问 · 2009-7-29 11:47:15

议论文对错误的民族历史观的批判
对错误的民族历史观的批判鸿鹄有些人喜欢拿汉族本身就“不纯”来说明蒙古人、满洲人对中国的统治是有利的。但是，一个最基本的事实是，就拿有人提到的楚国来说吧，说他以前“不是中国人”，但是，他是否有以外族的身份侵略并统治中国其他地区？就像当年的德意志，分裂为多个诸侯国，普鲁士本来不是德国历史和文化的正统（奥地利才是），但是能说德意志第二帝国是外族政权么？能说普鲁士的统一德国跟法国或俄国统治德国是一回事么？斯大林不是俄罗斯人而是格鲁吉亚人，他对俄国的统治与拔都及其后代对俄国的统治是一回事么？还有很多人喜欢说唐皇室非汉族，但是，同样很明确的是，李世民是以华夏子民而决不是以外族征服者的身份统治中国的。这就是中华政权与游牧民族入侵者政权的根本区别！即使秦汉隋唐都是非汉族建立的，那又怎么样，与蒙古和满洲对中国的统治是一回事么？如果忽必烈能改个中国名字，能以中国人自居，能将汉人与蒙古人一视同仁，如果康熙能让满人改成中国服饰打扮，完全忘记他们是异族，让汉人与满人完全平等，而不是苦心维持满洲人那点可怜的血脉，那我们就可以说，元朝、清朝是汉唐的正统继承者。蒙古人征服了中国，使汉人沦为三等、四等民族，它的版图再大，关我们屁事！我们中国人早就是亡国奴了！还有清朝，满洲人为消除中国人的文化优越感和民族精神，以他们那丑陋无比的服饰强加在汉人身上，使中国的服饰文化被彻底摧毁，中国人从此彻底沦为低劣无比的奴隶种族！不错，清朝版图远比明朝大，但是，中国人所丧失的东西——民族文化和民族精神却是这种物质的东西所无法补偿的！如果没有被满洲人征服和奴化，我可以肯定，中国在遭遇西方强国的时候不会比日本的表现差！之所以中国没能在近代像日本一样学习西方而自强，其根本原因不在别的，就是因为中国当时早已是奴隶了，早已亡国了，还谈得上什么抵御西方、防止亡国灭种！如果没有清朝，像日本一样自强起来的中国将拥有无比强大的力量，那时不要说什么新疆、西藏、蒙古，就是征服世界也不是不可能的。其实，外国人说到中国版图辽阔、潜力巨大的时候，都是指中国本部而不包括新疆西藏蒙古等地，因为那些地区对于增强中国的实力其实并未有明显的作用，至少在近代是如此。正因为这样，列强瓜分中国时，主要是指瓜分九州而不包括西部，日本“占领大半个中国”，其实就是占领了中国本部的大半而已。也就是说，“大清朝”为我们带来“大中国”这一点并不足以说明清朝对中国有利。有人说，满清没有破坏中国文化，而仅仅改变了服饰，真是无知可笑！文化不包括服饰吗？服饰是文化的极其重要的组成部分，是一个民族的文化特色的最重要的代表之一，也是民族精神的最重要的象征之一。正因为如此，满洲人在武力征服中国后，恶毒的以他们那丑陋无比的马褂旗袍、猪尾辫子强加在汉人身上（坚守汉族文化而不肯屈服的都被杀死），力图彻底消灭汉人的文化优越感，同时这些野蛮人又采取怀柔政策，利用中国的其他文化（特别是有助于他们巩固统治的），以中华正统自居，利用汉人中那些贪图富贵、不知羞耻的满清走狗（他们比汪精卫之流有过之而无不及），最终成功的征服了中国，使中国人沦为低劣的支那人，反而日本和朝鲜，由于没被蛮族征服，较好的继承了中华文化，倒成了东亚农耕文明的代表而反过来歧视甘为游牧民族奴隶、被蛮族同化（在服饰方面）的“支那人”。现在人们说到文化，似乎都只指哲学思想等深层次的东西，却忽视了，外在表现形式也是文化的不可或缺的部分。有人问，“民族文化和民族精神是什么东西？你能说的清楚一些么？”我要说的是，中国的民族文化就是清幽的自然风景，美妙的古筝乐曲，壮丽的宫殿，翩翩起舞的女子，长剑在手的武士，华美的汉族服饰???这种境界就是中华文化的最佳表现形式。而中国的民族精神呢，以华夏为正统，黄帝子孙为天之骄子，积极进取，扩张版图，威震天下，四夷宾服，这就是中国的民族精神！而在满清统治时期呢，汉人沦为满人的奴隶，被压制的奄奄一息，充满病态，还谈的上什么民族精神？恰恰是满清胡虏摧毁了这种文明，迫使中国人像他们那些野蛮人一样打扮，将中国文明中极其重要的组成部分——服饰文化——摧毁了。蒙古、满洲对中国的入侵与日本侵华，由于前者成功后者失败，就遭到如此相反的评价，我们痛斥日本的暴行，难道就可以由于蒙古人和满洲人成功的征服了我们的祖先而对他们感恩戴德吗？你说，满洲本就属于中国版图，因此不能算外族入侵而仅仅是“改朝换代”，那么，日本还是汉朝的属地（且不说他们是古代中国人的后代）呢，而且在古代一直勤奋学习中国文明，它与中国的渊源岂是野蛮的满洲人所能比的！如果满洲不算侵略，那日本“进入”东亚大陆、定鼎中华也是理所当然的了？其实，之所以日本没有和蒙古、满洲一样成功的征服中国，原因就在于当时的中国人已经具备民族主义，辛亥革命推翻满洲政府的民族主义已经深入人心，中国人已经不再像以前那样容易被外族征服了。明朝再怎么差劲，也是应该由我们汉人自己解决的，难道能成为外族入侵的理由？那为什么不让日本人取代北洋军阀啊？丰臣秀吉要在地府里痛哭了：要是我能活到明末大乱时期，再发兵攻打朝鲜和中国，那我将被后世中国人奉为大英雄了。而且，日本幕府时期的统治也不算好吧？为什么一遇到西方，它就能立即做出积极反应呢？根本原因就在于日本是独立民族而中国早已经是亡国奴！被蒙古人蹂躏后，中国文明变质了，中国人也丧失了本性，堕落为劣等的“支那人”。辜鸿铭就提到，日本人保持了真正的中国文明，也就是元之前的中国文明，因为日本历史上从来没有被游牧民族征服过，古代优秀文明得以一脉相传。最后再声明一下，我们回顾历史、批判当今国人的错误历史观，决不是要挑起民族仇恨和分裂祖国，而是为了一个目的：前事不忘，后世之师，是为了中华民族今后能更好的团结，能够走向真正的民族大复兴——其中的根本就在于汉族文化和精神的复兴。不要一听到为汉族说话就神经过敏，当今中国的民族问题很大程度上其实源自少数民族本身而不是汉族，如果蒙古人、满人、维吾尔人等等少数民族能自豪于自己的历史和文化，那我们汉族为什么不能？汉族就是汉族，是一个具有共同历史和文化并且也拥有共同的血统的民族，是中华民族的主体，不要说汉族是长久以来各民族混血的结果，除非傻子或者汉奸才会认为那种民族虚无主义是真理。驳“清朝是中国各民族共同的王朝”谬论鸿鹄总有那么多人说“大清”是满汉平等，是各族人民共同的帝国，其实，就下面这两点就足以证明了满清是一个民族侵略和民族压迫的政权：一，用屠刀强迫华夏民族更换服装和发式，彻底毁灭中国古老辉煌的服饰文化，为此屠杀无数汉人。不剃发易服，你就是该死的外国人！满清政府剃发令杀气腾腾：“今中外一家，君犹父也，民犹子也。父子一体，岂可违异！若不画一，终属二心，不几为异国之人乎！”好一个“异国之人”！祖祖辈辈生于斯、长于斯的无数中国人，就被野蛮人当作“外国人”屠杀了。二，一直以异族征服者身份统治中国，满族凌驾于汉族、回族和其他各民族之上，对中国主体民族汉族采取极力压制、奴化的政策，国家大权完全掌握在满族手中。明令规定满汉不准通婚，对汉族实行极大的种族歧视。清朝的种族隔离制度在程度上已经超过了西方殖民者在殖民地建立的种族隔离制度，清朝在社会制度上更类似于一种殖民者统治亡国奴的殖民地社会。另外，有很多人，包括余秋雨那样的当代大学者都喜欢拿唐太宗来与满清统治者相比，认为汉民族一贯引以为自豪的唐太宗也不是汉人，因此没有理由对满清说三道四。这是极其无知的看法。姑且不论唐太宗的鲜卑血统这一传闻是否属实，问题的关键在于，唐太宗、唐王朝是以汉族、华夏族的身份统治中国的，在唐朝，根本不存在某少数民族高居于汉族之上的现象，唐朝的建立也根本不是像元朝、清朝那样通过大规模入侵战争、大规模屠杀汉人来完成的。唐朝更没有强迫华夏民族改变自己的服装和发式。这就是唐朝与元朝、清朝的根本区别！某些文人学者对这么明显的事实视而不见，竟然一再以唐太宗来为满清统治者诡辩，这么厚颜无耻的做法显然是别有用心的。结束语：如今的满族同胞在自豪于祖先的赫赫武功的同时也应该认识到他们对汉族所犯下的罪行，决不能一味的陶醉于“大清帝国”、“康乾盛世”的怀念之中。只有认识并反省以前残酷的民族压迫，才能真正有利于今天的民族团结。“前事不忘，后事之师”！！！英雄与民族英雄鸿鹄成吉思汗、忽必烈、奴尔哈赤、康熙和乾隆等人是不是英雄？当然是英雄，他们都是历史上的重要人物，都建立过赫赫功业。他们是不是民族英雄？当然也是，他们都为自己民族的强大做出过伟大的贡献，使自己的民族从默默无闻的游牧民族崛起为庞大帝国的主人。但是，他们是谁的民族英雄？是蒙古人、满人的民族英雄，而不是中国的民族英雄。他们使蒙古人和满人征服中国，使那两个游牧民族空前强大，但是，对于中国来说，却是巨大的灾难，中国人在付出数千万人命牺牲后沦为亡国的奴隶，在异族奴役下苟且偷生。这是基本常识，不必多说了。现在人们一般喜欢以“蒙古族、满族是中华民族的成员，也是中国人”为理由，说元朝、清朝不是异族对中国的入侵，元朝、清朝不仅是蒙古族、满族的骄傲，同时也是整个中华民族的骄傲。我倒想问，如果说今天中国各个民族在历史上一直是同胞兄弟，以友好往来为主，即使有斗争也是内战不存在侵略，那么为什么把沙俄侵占大清帝国领土称为侵略？俄罗斯族是今日中华民族的一员（而且历史上曾经属于蒙古帝国），与满族应该是完全平等的，那么俄罗斯帝国与满清帝国的领土争端和战争应该是中华民族内部矛盾和内战了，那又为什么说俄罗斯是侵略者？难道俄罗斯族比满族、蒙古族要低贱？这岂非与“中华民族大家庭”相矛盾么？还有，既然俄罗斯族也是中国人，那么伊凡四世、彼得大帝等俄罗斯族的大英雄也应该是中国的民族英雄了。由此又可以延伸到，历史上蒙古人与俄罗斯人之间的恩怨也都是中国内部事务了。当然，中国负有收复俄罗斯的义务，也是很容易推想到的。“中国”、“中华民族”不是一个党派或一个公司集团，不是说由各个民族轮流坐庄都无所谓，像一个公司由不同的人当权一般。现在流行的看法却是如此，把中国看作一个俱乐部，里面有汉族、满族等成员，谁有能力就由谁来管理这个俱乐部，热爱中国不一定要热爱汉族，各个成员都是绝对平等的。这是何其荒谬的观念！世界上的多民族国家可分为两种，一是几个民族大小都差不多，在历史上也确实难分伯仲，比如印度；另一种就是中国和俄国这样，由一个主体民族和一些小民族组成。对于前者，各个民族共同组成一个国家，确实像是组成一个俱乐部一般，而对于后者，则完全相反，是以这个主体民族为核心，少数民族必须围绕这个核心方能成为该国成员，缺少任何一个甚至全部少数民族，这个主体民族仍能维持该国，但一旦失去这个主体民族，那些少数民族无论如何都无法再维持这个国家。这不是俱乐部，而是一个大家族，主体民族就是这个家族的嫡亲成员，而少数民族则是通过婚姻关系等等加入进来的新家族成员。很显然，主体民族与少数民族决不可能是绝对平等的，评价怎样才是对这个家族有利，当然必须以这个家族嫡亲成员的利益为标准。对于中国和俄罗斯而言，当然汉族、俄罗斯族是主体民族，中国人、俄国人可以仅仅指汉人、俄罗斯族人，而不能仅仅指满人或乌克兰人。黄帝、炎帝是汉族的祖先，“中华”、“华夏”指的是汉族，五千年文明史是汉族历史而不是游牧民族蛮荒史，诸子百家、四大发明都与满、蒙无关???一旦脱离汉族这个主体核心，任何一个少数民族都不属于中国，同样，任何一个少数民族若是侵略、压迫汉族，那它就决不能称为中国人。在评价历史人物的时候，当然必须以主体民族为本位，主体民族的民族英雄就是该国民族英雄，而对少数民族有利却对主体民族不利的就决不能称为该国的民族英雄，不管这个人本身是多么伟大或者对该少数民族而言是多么伟大。俄罗斯不会以成吉思汗和拔都为民族英雄，尽管现在俄罗斯国内有相当多的蒙古人，并且这些人也以成吉思汗子孙自居并以此为自豪，但是俄罗斯首先是俄罗斯人的俄罗斯，所以对于俄罗斯而言成吉思汗和拔都是敌人而不是民族英雄，尽管他们确实是英雄并且也是某少数民族的民族英雄。所以对中国来说，民族英雄必须是指那些在历史上为汉族的强大而做出贡献的人，例如汉武帝；以及为维护汉族独立、尊严而奋力抵抗异族侵略的人，例如岳飞。而那些为少数民族利益侵略汉族的，不管是匈奴、鲜卑、契丹还是女真、蒙古和满洲的民族英雄，都不能称为中国或中华民族的民族英雄。正如我们日后若能吞并日本，和族成为我国少数民族之后，我们不能把丰臣秀吉、东条英机称为中国的民族英雄，尽管他们确实是当之无愧的英雄，也是大和民族的民族英雄。顺便说一下，如果不是将他们当作中国的民族英雄，我是赞成适当纪念或夸赞成吉思汗、康熙等人的，因为他们确实有过人之处，他们本身确实是伟大的英雄，值得我们学习，不能因为是敌人就将其贬低。对于日本人也是如此。当然，日本现在还是我们的敌人，自又另当别论。

千问 · 2009-7-29 11:47:15

首先必须了解自己的民族，去发现自己民族特有的东西，总之民族自信力决不能恶化成民族优越感，一定要深爱自己的民族。实际上每个民族都有自己源远流长的历史故事和永垂不朽的文化精髓，这便是树立民族自信力最基本的条件了。

千问 · 2009-7-29 11:47:15

问百度啊