佛教语言晦涩难懂：真如是我，自性是我，一念是我，二念不是我，这几句怎样理解啊，请高德开示！

显示全部楼层 · 2012-8-3 22:22:04

阿弥陀佛，善知识。真如自性，即是众生本具的佛性，所谓十方三世佛，共同一法身；这里的我，不是你我的我，而是本我的我，是法身的我，是佛性的我。所谓一念，是无念而念，念而无念，是物我两忘，是寂而常照，照而常寂，是法身佛的境界，是大圆满的境界，是一真法界，还是法身的我；二念，就是对立的境界，还有无明烦恼颠倒妄想，是迷的境界，迷时是凡夫，是此岸，是二不是一，而佛法是不二法门，因此不是我；悟时是佛菩萨，是彼岸，是一不是二，是法身的我。阿弥陀佛。...

千问 · 2012-8-3 22:22:04

真如就是自性、本来、本性，相对‘假我’取名字相为‘真我’。一念是我，二念不是我。是说现前的第一念瞬间，仅仅是“镜子（自性）”前显的相，这瞬间还没有出现分别、执着；而随即，分别、执着迅疾出现，也就是第二念了（遍计所执性），这第二念已经落入了‘假我’之中——不是（真）我了。注：由于无始无明，众生都迷惑在分别、执着之中，不识真我，执于假我。...

千问 · 2012-8-3 22:22:04

真如即然是我，自性既然是我，一念自然是我，那真如和自性和一念同出一处，即一。一即一切，若有二心，即分别心，那当然不是自性，自性即清净平等觉悟，我们本来面目。《金刚经》上开示的很清楚，不宜执着我相、人相、众生相、寿者相，同为自性变现，很清楚的告诉我们，事事无常，当下应觉悟，不要执着分别。个人妄断，不尽之处随缘取舍。阿弥陀佛！...

千问 · 2012-8-3 22:22:04

以我们现在的智慧是永远也理解不了的，这就像一个天生的盲人，他想靠自己的思维明白什么是蓝色，那是不可能的。唯一的方法是治好眼睛，亲自看到。我们现在也是如此，以我们现在对于人我和法我的强烈执著心去思维胜义空性的实相，是根本不可能实现的。唯一的方法是按照佛陀的教导，先培养对轮回的出离心、再培养对一切众生的菩提心，然后行持六度、四摄，再通过中观等大乘法的实修获得...

千问 · 2012-8-3 22:22:04

心净就能读懂，心不净小学课本也看不懂。第一念是真如自性生起的念头，是真正的“我”。第二念是意识心所生起的念头，是假“我”。“真我”是由清净心平等心慈悲心所生起的念头才具有智慧，“假我”是由意识心所生起的念头已经包含各种贪嗔痴慢疑在其中，不具备智慧。...