凡所有相,皆是虚妄。。那真实的是什么？是不是到了如来那个级别碰到的也都是虚的？

显示全部楼层 · 2013-6-22 19:59:28

佛教的“虚妄”一词并不是指“什么都没有”，而是解释“空性”这个专有名词的，有两层含义：
第一层含义是“无常"，因为它会坏、会变化，所以说‘空’或是说是“虚妄”的，而不是说它没有，也不是说他是假的。比如举例说：佛说大楼是空的或是虚妄的，不是说大楼没有，也不是说大楼是假的，而是说大楼终有一天会坏，会倒塌，或说其实时时刻刻也在坏、变旧。人身在老化，最后会死亡，所以是‘空’或说是“虚妄”。这一层含义类似于世俗哲学中“物质世界绝对变化”的命题。
第二层含义是“缘起性空”。所谓“缘起”，说的是世间上没有独存性的东西，也没有常住不变的东西，一切都是因缘和合所生起。所谓“性空”，就是说：因缘和合所生起的假有，本性是空的；如果自性不空...

千问 · 2013-6-22 19:59:28

《金刚经》经文：凡所有相，皆是虚妄，若见诸相非相，则见如来！【浅解】凡是站在相的角度上，看到的相！都是片面的！如果离开相，而看到的相！才见真面目！借助比喻理解：不识庐山真面目，只缘身在此山中！不识真心真面目，只缘身在真心中！见到真心，即是见到本性！即成佛！然而我们怎么见真心？方法只有一个：就是离开真心中的身！即我相...

千问 · 2013-6-22 19:59:28

凡所有相皆是虚妄，后面那句就说清楚了若见诸相非相即见如来，有相的是虚妄的，有相背后非相的本体就是如来。比方说，我们去放生积福德，所作的是有相的行为，而行为的背后是什么，是菩萨的悲心是菩提心，放生的行为本身是虚妄的，而菩萨的菩提心确不是。...

千问 · 2013-6-22 19:59:28

您说得很对，其实成不成佛都是一样的，但是每个人的心理体验，就不一样了。因为快乐、安详、自信、成功的心理感受和烦恼、困惑、挫折、失败的心理感受就有了很大的差别，这就是成佛和不成佛的差别。也就是说佛陀的一整套佛学理论的修习就能把我们原本感觉困惑烦恼的问题转化成觉悟快乐的问题。...

千问 · 2013-6-22 19:59:28

真实的是真心。其他皆是虚妄...