<周易.系辞上>说:"而上者谓之道,形而下者谓之器."何解

显示全部楼层 · 2013-10-13 10:37:52

《易传·系辞上》中提出的一种本体论命题。《易传》认为“盈天地之间者唯万物”（《序卦》），而万物都可以分属阴阳。如“阴阳之义配日月”（《系辞上》），“乾，阳物也；坤，阴物也”（《系辞上》）等等。阴阳是宇宙大化流行的根本。《系辞上》说：“一阴一阳谓之道”。又说：“阖户谓之坤，辟户谓之乾，一阖一辟谓之变。”乾为阳，坤为阴，故一阖一辟也就是一阴一阳。“道”也就是“变”，是宇宙万物运变的过程。《系辞上》言：“变化者，进退之象也。”进退指旧物的消失和新物的产生过程，而“道”的意思正是表示进退的轨迹。《系辞上》说：“形而上者谓之道，形而下者谓之器。”所谓“形而上者”就是万物的变化过程。《系辞上》又说：“乃谓之象，形乃谓之器。”“见”即现。孔颖达《周易正义》言：“体质...

千问 · 2013-10-13 10:37:52

形而上者”指无形的精神本体，即“道”；这里的“形而下者”指有形的具体事物，即“器“道”也就是“变”，是宇宙万物运变的过程 "器”是指事物的存在状态...

千问 · 2013-10-13 10:37:52

...