阳历一月一日 “起源”

显示全部楼层 · 2006-8-29 11:20:29

阳历阳历又称太阳历，是以地球绕太阳的公转周期为基础而制订的。制订阳历的基本原则是：每一历年的长度都非常接近回归年的长度；历年的平均长度等于回归年；参照朔望月的长度把历年分为若干历月，其长度尽可能接近朔望月。在服从上述基本原则的前提下，阳历中历年和历月设置的规则是：1、3、5、7、8、10、12月为大月，每个大月为31日；2、4、6、9、11月为小月，其中2月在平年为28日，闰年为29日，其余各个小月均为30日；设置闰年，平年为365日，闰年为366日，增加的1日加在2月份。此外，阳历设置闰年还须同时服从以下原则：公元纪年数能被4整除的为闰年，其余均为平年；能被100整除，但不能被400整除的为平年；能被400整除的为闰年。由于阳历历年的长度（365或366日）很接近回归年的长度，与农业生产和人们生活的要求相一致，因而被广泛采用。但阳历历月中的日期数与月相完全没有关系，而且每个月的情况又各不相同，人们完全无法从阳历历月中的日期来判断月相。不过，与优点相比，这个缺点显然就不重要了。目前采用的阳历经历了漫长的演变过程。最初的阳历起源于古埃及，即埃及历，其基本制历规则是：平年365日，闰年366日；一年分为12个月，每个月30日；平年岁末另有5日，称为不定年，闰年岁末另有6日，称为定年；这5～6日不属于任何一个月份。现代历法的鼻祖是罗马历。早期的罗马历十分混乱，法国文学家伏尔泰(1694—1778)曾讽刺当时的罗马历法：“罗马人常打胜仗，但不知道打胜仗是在哪一天。”公元前46年，罗马皇帝儒略·恺撒（Julius Caesar）执政，第二年即着手改革历法，诞生“儒略历”。儒略历的要点是：改历前的那一年定为含445日，称为乱年，目的是要使春分点落在3月21日；从公元前46年起，以365日为一年，以春分那一天作为一年的第一天，即岁首；一年分为12个月，单数月为大月31日，双数月为小月30日，多余的一日在2月中扣除（因为2月为岁末行刑之日），这样，2月份就只有29日；每4年的最后一年的2月增加1日，这一年为闰年，并规定闰年为能被4整除的年份。儒略出生于7月，他下令以他的名字作为7月的月名，这就是英语中7月的月名“July”的由来。可是，就在改历后的第二年（公元前44年），儒略即遇刺身亡，由他的侄儿奥古斯都（Augustus Caesar）接位。奥古斯都进一步改历，生于8月的奥古斯都改8月的月名为“August”，并将8月改为大月31日。他下令从2月中再减去1日，改8月后的单数月为小月30日，双数月为大月31日。这就是目前阳历历月月份长短不一、又毫无规律可循的历史原因。儒略历每四年一闰增加一天的规则，决定了历年的平均长度为365.25日，比回归年长11分14秒。因此，采用儒略历后，每过128历年，两者就会相差1日。从儒略历年开始使用到16世纪中叶，这一差异累计已达10日，因此，春分点已前移到历年的3月11日，而不是天文学上的3月21日。在这种情况下，1582年，罗马教皇格里高里八世(P. Gregory XIII)以公告形式进一步改革历法，其主要内容为：1582年10月4日以后的第一天改为10月15日，以消除1200多年来儒略历平均历年与回归年长度的累积误差；改进置闰规则，即公元年份能被4整除的为闰年，有366日；不能被400整除的世纪年（如1700、1800等）仍是平年，为365日；能被400整除的世纪年（如1600、2000等）为闰年，有366日。经格里高里八世改革后的历法就是目前世界上通行的公历，称“格里高里历”，简称“格里历”，其历年的平均长度为365.2425日，与回归年长度仅相差25.92秒，要经过3333历年两者才会相差1日，是一种较合理的历法。中国辛亥革命（1912年）后即采用格里历，1949年起采用公元纪年。所谓“纪元”是指从哪一年起算年份。不同国家、不同年代有不同的纪元法，如“康熙二十三年”、“光绪元年”等。公元532年，僧侣学者狄奥尼西（Dionysius Exiguus）提出，纪元应为“基督诞生”之年。他认为基督是在离当时532年之前诞生的，因此，下一年应该定为公元533年。这一观点后来为人们所接受，因此公元纪年法是从公元533年起始用，而不是从公元第一年即开始实行。实际上，532＝28×19＝7×4×19，其中7是一星期的日数，4是阳历置闰的周期年数，而19是阴阳历置闰的周期数。28年称为“太阳周”，因为每隔28年阳历各月份的日期数和星期数相同（但越过世纪年可能差1天）；19年称为“太阴周”，因为每隔19年，阳历各月的日期有相同的月相（也可能相差1日）。所以，532这个数字既具有宗教意义，又符合天象规律，但并不是真实的“基督诞生”年。

千问 · 2006-8-29 11:20:29

朱元章定的

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