佛教不是不杀生吗,但和尚却吃植物作成的米饭馒头,这不是杀生吗?

显示全部楼层 · 2006-9-29 12:53:06

因为没有众生把植物当作是自己的身体，没有对它们产生强烈的执着，所以可以食用，不过如上面一位师兄说的那样，还有很多生命都是依赖植物而生活的。所以，在使用的时候也是要本着慈悲心，不随意浪费的。戒杀的根本就是培养大家的慈悲心。我们无意间伤害的生命实在是太多了，所以在我们可以意识到的时候，就尽量保持慈悲心，不要随意伤害众生了。

千问 · 2006-9-29 12:53:06

之所以发现植物也有心情,那是因为上面附着了灵体,一般来说是1米以上才有灵体附着,而且我们吃一米以上的植物只吃他的果实,这对他没有伤害.除非你把根给弄掉,弄死他,他才有怨恨心.

千问 · 2006-9-29 12:53:06

要按你这么说那和尚真是太伟大了自己天天吃昏造业也要把佛教传授给下一代简直是功德无量阿弥陀佛（你把那个证明麦子也知道害怕的科学家明白告诉我在说下他是怎么试验的 OK？）

千问 · 2006-9-29 12:53:06

没错植物当然有感觉有例为证:四个人两盆一样的花其中一个人弄死一盆花这时在植物上连接心电图类似仪器测量电磁波当四个人依次走过其中当杀手走过时植物发出强烈的电磁波说明植物不但有感情还有记忆有人会问大脑在哪要知道那是植物不能按照动物来推断还有许多类似的例子什么白薯和土豆在一起就不成呵呵比如说一些向阳的植物一些有固定旋转生长方向的植物就说是自然形成那么也能类似到动物的自然反射上那么也说明是有生命的不能因为它们不能喊出表达出自己的痛苦就区别对待想当初乔达摩.悉达多是不会想象科学会发展到如此的他只是一个心理阴暗的人当然不可否认他是有大智慧的佛家有饮水咒一碗水中有4万8千条小虫喝之前要超度一下现今的科学不就是发现了细菌微生物等等么所以他的教义只是应用他的时代后代有许多经书都和他无关啊都是后人所谓的高僧大德写的自己对佛的所谓的理解其实拾人牙慧全无创见要自己有自己的精神本源你就真的发现众生皆有佛性的含义了当然对于植物所感受到的痛苦心理承受力不等同于人类动物所理解的可能痛苦更大可能痛苦比较小可能被吃就是它们的正常死亡如同我们的正常死亡是油尽灯枯少林的话就很好的阐述了 ---- 酒令智昏荤令神迷吃素对人自己好吧因为人的身体构造决定人吃素好当然关于吃素我是赞成的至于和佛的关系嘛我看可以信其精神概统而不必探其究竟要知道佛教流传至今大多时候都是统治者利用的工具而已无论什么时候无邪的心就等同于沙比而且这个沙比还大声疾呼:生不逢时或者是世风日下人心不古要知道人心要古的话只有原始社会了最起码要炎帝黄帝那里的了就那时不还有炎帝黄帝互杀之后大败蚩尤么? 要知道乔达摩.悉达多是在孔子之后的他对于我们来说只不过是小孩子然而它更利于统治者所以它得于发扬一个如此得宗教被世人如此得变相追捧按现代来说只得说我们中国被文化侵蚀了

千问 · 2006-9-29 12:53:06

既然是宗教,就不要拿科学实证来证明.不要动不动就说科学已经证明了什么什么.宗教科学根本就是不同的体系,宗教不需要科学来判断它的对错.科学不是万能,不可能解释一切.植物没有意识，不会躲闪，只能任人宰割

千问 · 2006-9-29 12:53:06

凡事都有过程，众生分有情众生和无情众生，当然这也是狭义上说的。杀生是指有情众生，就是动物之类有思想能活动的。杀植物不算。当然最后可以达到不吃东西的境界。当然是在不要这个靠吃东西维持活着的弱智身体以后。

千问 · 2006-9-29 12:53:06

什么都不吃,难道饿死吗?

千问 · 2006-9-29 12:53:06

其实楼主的这个问题也困扰了我很多年，只是一直不想问而已，因为宗教方面的问题往往是不可解决的。

千问 · 2006-9-29 12:53:06

植物属于无情，不在六道轮回之列，所以可以吃植物虽然是生命，但不是有情。况且，在和尚的戒律中，植物也不能随便砍伐。因为有很多有情以树为家。有个故事就是这样的，一个比丘（就是和尚），因为随便砍伐树木，转生为龙王，头上有一棵树。风一吹，树就动，头疼得厉害。这是随意砍伐树木的果报

千问 · 2006-9-29 12:53:06

和尚不吃饭,吃什么?你怎么鸡蛋里挑骨头