人家都说救人一命胜造七级浮屠,那么为了救人而杀人算什么? 还有比如为了救一个快饿死的人,能不能杀鸡来

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查看11 | 回复5 | 2012-10-7 20:58:51 | 显示全部楼层 |阅读模式
正中偏罢了虽踩死蝼蚁,乃无心之过,虽还是要受果报,但因心无过,不算破戒难道除了鸡,就不能用别的吗?如果他命中注定该死,又何必为他再增上一笔命债!你若慈悲,就舍身为他吧,不要杀生,虽然舍肉那是菩萨才做得到的事...
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千问 | 2012-10-7 20:58:51 | 显示全部楼层
教人向善是对佛教的曲解,善有善报,恶有恶报的观念,其实是佛教传入中国后,统治者利用佛教向民众传播善恶观的手段,佛教的真谛不在于善恶,佛教是超越道德的,即空,在终极的世界里,只有一,一即是全,全即是一,这一点和我国的道教不谋而合,所以,真正地佛教不是被道德束缚的,仔细想想,善恶其实是很相对的概念...
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千问 | 2012-10-7 20:58:51 | 显示全部楼层
为了救人而杀人,一是取决于你对那两个人的认知程度,二是取决于他们本身。正不胜邪,一般人都会选择杀掉邪恶的那一方来为民除害或者是使自己的愤怒得到解脱,但这在当今世界是不可能的。现在我们讲究人权,无论你是杀人还是为了救人而杀人,你都要受到法律的制裁。虽然说是万物平等,但鸡鸭兽禽这一类生来就是为了让人类食用的,所谓弱肉强食,便是如此。于现在来说,多数人都认为那...
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千问 | 2012-10-7 20:58:51 | 显示全部楼层
佛经里有个故事·一个民族英雄·和敌人同归于尽··牺牲了自己·救了整个民族······后来···他永远活在人民心中····永生········你说该不该牺牲呢··········西游记后传·里面孙悟空也是··因此·死而复活了·······耶稣也是········ 你要确保你能救得了恩人···你还要确保你能杀得了敌人·········必须目的明确·才可以...
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千问 | 2012-10-7 20:58:51 | 显示全部楼层
这种东西很难说清的,就像人正在受着痛不欲生的折磨,求你给他一个痛快的,帮他一把应该不会产生因果,不帮他可会会恨你。因果之事我们凡人怎么可能看得透,圣人都怕沾上因果...
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