成语故事

显示全部楼层 · 2006-10-26 20:26:34

全篇翻译：杞国有个人担忧天会塌地会陷，自己无处存身，便整天睡不好觉，吃不下饭。另外又有个人为这个杞国人的忧愁而忧愁，就去开导他，说：“天不过是积聚的气体罢了，没有哪个地方没有空气的。你一举一动，一呼一吸，整天都在天空里活动，怎么还担心天回塌下来呢？” 那个人说：“天果真是气体，那日月星辰不就会掉下来吗？” 开导他的人说：“日月星辰也是空气中发光的东西，即使掉下来，也不会伤害什么。” 那个人又说：“如果地陷下去怎么办？” 开导他的人说：“地不过是堆积的土块罢了，填满了四处，没有什么地方是没有土块的，你站立行走，整天都在地上活动，怎么还担心会陷下去呢？” （经过这个人一解释）那个杞国人放下心来，很高兴；开导他的人也放了心，很高兴。亡：没有奈何：怎么还翻译句子请在上面译文中寻找/ 今天我们怎么看待好心人的解释？重温杞人忧天的故事，我想得很多很多。为什么这种看似童真实则含有科学探索意义的忧天对话只能出现在先秦时代呢？为什么忧天者是杞人而不是宋人鲁人呢？为什么长庐子这样的古典宇宙学家其书不传其思想体系也在学术史上彻底失踪了呢？为什么哥白尼、伽利略、开普勒、牛顿、爱因斯坦都出现在欧洲而中国却没有一位这样的自然科学大家呢？中国古典宇宙学的基本理论形成于春秋战国时期，当然是以那个时期整个社会的实践经验作为依据的。那时人与天地的关系是平等的友好的。《周易·说卦》以天地人并列为“三才”，《老子》说“天大、地大、人亦大。”庄子法天，荀子论天，驺衍谈天，屈原问天，杞人忧天，这些具有独立品格的学术头脑还未受到天命论的污染，他们的想象力也还未受到儒家教条的伤害，他们突发奇想，巧妙假设，精于预测，在智慧上是活活泼泼的自由人。杞，乃夏之后裔。夏代有高度发达的天文学，创造过当时最先进的历法。那位忧天的杞人，他的细胞染色体很可能就有其祖先喜爱探索自然奥秘的遗传基因，这是鲁人宋人所不具备的。汉武帝罢黜百家，经学成为主流文化，忧天意识已完全失去了社会条件。长庐子的智慧之光闪电式地掠过思考的荒原，影响等于零。文人“非三代两汉之书不敢观，非圣人之志不敢存。” 肉食者以琢磨人为能事，不以琢磨天为己任。近五百年来，当爱作好奇梦的欧洲人向近代自然科学大步迈进时，中国却“伤心秦汉，生民涂炭，读书人一声长叹。”即使所谓乾嘉盛世，也只许你代圣贤立言，下驷之徒则皓首穷经，困于场屋。君不闻“避席畏闻文字狱，著书都为稻粱谋。”社会如此，人生如此，还发什么忧天之奇想呢！ 20世纪下半期，灾难深重的中华民族终于迎来了科学的春天，为了不辜负这千载难逢的历史机遇，早日实现现代化，也为了拯救日趋严重的全球性生态危机，呵，我的同胞，21世纪该忧地忧天了！忧地忧天，匹夫有责。