ZT: 基督徒如何过清明节

显示全部楼层 · 2023-2-25 00:44:06

对一个中国人来说，清明节是一个非常重要的时刻。清明节是我国传统节日，是祭祖和扫墓的日子,也是重要的祭祀节日。在中国人的传统中，这是一个子子孙孙都会在这节日从各方回家乡为先祖扫墓，以尽孝道的时节，也是华人最为看重的节日之一。扫墓俗称上坟，祭祀死者的一种活动。按照旧的习俗，扫墓时，人们要携带酒食果品、纸钱等物品到墓地，将食物供祭在亲人墓前，再将纸钱焚化，然后叩头行礼祭拜，最后吃掉酒食回家。而我们的神教导我们，不可跪拜那些像；也不可事奉它，不可吃祭偶像之物，因为我耶和华你的神，是忌邪的神。那么我们基督徒该如何来过清明节呢？如果不随自己的亲人祭拜，是不是不孝顺呢？是不是不顺服父母呢？今天我们就来查考一下圣经，看主如何教导的。我们先来读几段经文：出20:4－6：“不可为自己凋刻偶像，也不可作什么形象，彷彿上天、下地，和地底下、水中的百物。不可跪拜那些像，也不可事奉它，因为我耶和华你的神是忌邪的神。恨我的，我必追讨他的罪，自父及子，直到三四代；爱我、守我诫命的，我必向他们发慈爱，直到千代。”出20:12：“当孝敬父母，使你的日子，在耶和华你神所赐你的地上，得以长久。”弗6:2－3：“‘要孝敬父母，使你得福，在世长寿。’这是第一条带应许的诫命。”1.基督徒应该如何看待清明节?是否该用基督徒特有的方式来扫墓？《论语·学而》中孔子学生曾子曰：“慎终追远，民德归厚矣。”就是说：谨慎地对待父母的去世，追念久远的祖先，民风自然会归于醇厚。由此来看基督徒要尊重清明节，并可以藉着这个时节的扫墓活动，来为主耶稣做见证。因此，基督徒可以参与一年一次的扫墓，但要以基督徒的方式来参与。我们在扫墓时可以唱圣诗赞美及敬拜上帝，可以让亲人讲述先祖嘉言美行激励后人；还可以读圣经给上坟的亲人，让他们知道尘归尘土归土，以思考活着的意义，生命的真正价值；并为活着的亲人祝福祷告。让亲人看到你对先祖的尊敬，对活着的人的爱心，让父神得荣耀。2．在面对非基督徒家人执意燃烛焚香烧纸化钱时，基督徒又应该如何应对？一些非信徒烧纸化钱是他们表达心意的一种方式，身为基督徒的我们要尊重他们的心意，但我们可以表达自己拒绝烧纸化钱的意愿，甚至可以进一步地向他们建议不要烧纸化钱，毕竟大量地烧纸化钱会耗费过多金钱，更会对空气造成污染，是一种不利于大众的行为。我们可用修坟除草献花的方式表达纪念之情。张超英牧师：我生长在非基督化家庭，父母也是在后期才信靠上帝。我了解一些基督徒的家人在扫墓时，仍然会用焚烧冥纸来表达他们的心意，这是不能避免的，但她希望基督徒要以宽容且忍耐的心来面对这些情况。我们不要严厉地阻止他人焚烧冥纸，反而要尊重他们，并继续以劝导的方式劝说他们，坚信将有一天他们会悔改。（一）标准原则1、十条诫命中的第一、二诫告诉我们：“除了我以外，你不可有别的神”，“不可拜偶像”。一些基督徒对祭祖是不是拜假神和拜偶的认识模煳不清，存在误区：（1）一种观点认为，祭祖是对先辈的尊敬，是传承中华孝道文化，不是将祖先当着神。但是，中国民间信仰一贯认为亡魂有超然的能力，能保佑后人，所以民间纷纷供奉先人的牌位、凋像，目的是“佑启后人”，可见祭祖是地地道道地将祖先当了神灵！（2）另一种观点认为，祭祖是缅怀前辈的业绩，弘扬前辈的美德，不是拜假神和偶像。如果真是这样，为什么非得采取民间宗教仪式，向祖宗的牌位或凋像烧香、烧纸、下拜？而不采取座谈会或纪念会的方式呢？当年，乃幔错误地认为只能在以色列土地上敬拜耶和华，做了从以色列地背土回国筑坛侍奉耶和华的蠢事。今天，许多基督徒对祭祖的本质认识不清，而陷于拜假神和偶像的罪中。2、还有一些人受“乃幔观点”的影响，误以为“身拜心不拜”是圣经的标准。其实，这种人曲解了经文，而没有弄清以利沙吩咐乃幔平安回去的真实原因，是因为乃幔承认了自己过去陪亚兰王叩拜假神临门的罪，神赦免了他。《王下》5:17乃缦说：“你若不肯受，请将两骡子驮的土赐给仆人。从今以后，仆人必不再将燔祭或平安祭献与别神，只献给耶和华。18惟有一件事，愿耶和华饶恕你仆人：我主人进临门庙叩拜的时候，我用手搀他在临门庙，我也屈身。我在临门庙屈身的这事，愿耶和华饶恕我。”（二）场合原则一些受“乃幔观点”影响之基督徒，认为在环境的逼迫下，可以“拿拿香”，在表面上附和一下。但是，我们应当清楚：一方面，外表的附和就是参与了拜假神的活动；有的人很热心,看到别人拿着很多的元宝纸绽还有好多东西，作为小辈就很热心的去帮忙拎着。你知道吗？这就好比有人犯罪，你帮他拿犯罪工具。你不能说，我没有犯罪，是他在犯。你是从犯。我国刑法第27条规定：“在共同犯罪中起次要或者辅助作用的，是从犯”。讲到这个，还有个例子，有人喜欢到风景区看到那些大佛要合影，心里以为这没什么事，我又不去拜他，合影怕什么呢？可以这样说吧：如果你不喜欢一个人，你会跑去和他合影吗？你喜欢他，所以才跑去同他合影。所以不要去参与那些事，不要去做从犯。另一方面，参与祭拜会使得信心软弱的信徒，误认为基督徒可以拜偶像，就绊倒别人了。基督徒应当以但以理的三位朋友为榜样，拒绝拜假神和偶像的祭祖活动！（但2:1-30、6:1-28）当然，如果实在有不可避免的原因，为了表达我们对先辈的尊敬，基督徒可以以献鲜花代替鞠躬上香、烧纸。因为献鲜花是一种礼节，不同于跪拜。（三）动机原则如果出于对长辈的爱，不让长辈（如父母亲）伤心，以满足一下长辈的心愿，基督徒能否参加祭祖呢？耶稣基督讲：“爱父母过于爱我的，不配作我的门徒。”（太10:37）如果是为了传福音，以便更广泛地接触亲友，能否到祭祖的人群中去呢？回答是肯定的，但必须特别注意与世人分别为圣(不下跪、不拿香、不烧纸、不吃祭品)，应为主作美好的见证（彼前2:9）。最后，我要提醒弟兄姊妹，要洗去基督徒“大逆不道”、“不孝敬父母”的罪名，不是靠向世俗让步，而是靠用真情去关爱父母和其他长辈，尽上做晚辈的本份！我们不是要信主之人脱离社会的传统文化，不食人间烟火，和非信徒划清界限，完全把中国人的传统放在一边。那样还如何传福音，且会被别人视为另类。如果教会能设计出有基督教特色的祭祖仪式，来转化社会风俗，从根本上影响整个社会文化，将人类群体文化的重心转向神，使之即符合基督教信仰，又表达对中华民族慎终追远的优良传统，这才是长远大计。弟兄姊妹们，在很多这样那样的风俗后面都有邪灵的影子。听过这说法吧：你若不这样做，你就会倒霉。弟兄姊妹们，这是属灵的争战，我们不要胆怯，我们靠着主勇敢地去争战，因为主耶稣已在我们仇敌面前为我们摆设宴席，哈利路亚！主已赐下权柄，我们可以践踏蛇和蝎子，感谢赞美主！并且我们不是要与我们的亲人争战，我们乃是与那些天空属灵气的恶魔争战。我们要清楚这属灵争战的真实性，在《出埃及记》17:11摩西何时举手，以色列人就得胜；何时垂手，亚玛力人就得胜。我们可以看到，不是约书亚在前面争战，而是属灵界的争战。看，当摩西何时举手，以色列人就得胜；何时垂手，亚玛力人就得胜。灵界争战决定自然界的状况,不可见的领域决定可见的领域。《但以理书》10:12他就说：“但以理啊，不要惧怕！因为从你第一日专心求明白将来的事，又在你神面前刻苦己心，你的言语已蒙应允，我是因你的言语而来。但波斯国的魔君拦阻我二十一日，忽然有大君中的一位米迦勒来帮助我，我就停留在波斯诸王那里。这些都是属灵界真实的争战，求神开启我们的眼睛，使我们能明白。感谢神，他是万王之王，万主之主，并且他已把权柄赐给我们了。我们可以践踏蛇和蝎子，我们不用害怕邪灵，我们要拿起神所赐的全副军装，好在磨难的日子，抵挡仇敌，并且成就了一切，还能站立得住。我们要奉耶稣的名来抵挡仇敌魔鬼撒但，什么叫奉主耶稣的名？打个比方，太监本没有什么能力，但当他奉旨宣读的时候，大臣都要听命；当我们奉耶稣的名，奉王的名来宣告的时候，仇敌就要逃跑。我们本是无用的瓦器，但现在有宝贝放在我们里面，我们就有了莫大的能力，哈利路亚!我们要顺服神，务要抵挡魔鬼，魔鬼就必离开你们逃跑了。并且魔鬼不会与我们和平相处，牠一有机会就要来攻击我们，寻找一切机会吞吃我们。不要幻想魔鬼能与我们和平相处！我不惹牠，牠也不会攻击我。不是这样的，弟兄姊妹们。你退一步，他就进二步。但当我们进一步的时候，他就要转身逃跑。所以我们必要起来抵挡牠。在你的里头有权柄，有圣灵的宝剑，当你起来攻击魔鬼的时候，他就逃跑。请记住，亲爱的弟兄姊妹们，你的祷告可以影响灵界。我们如何来打胜这场属灵的争战呢？我们靠着多方的祷告，代祷，靠着圣灵来争战。我们要站立在破口中来进行防堵祷告，我们要成为家中的守望者。要做到：一、坚持信仰，反对拜偶像；二、真孝代替假孝：十诫中惟一一条带应许的诫命就是孝敬父母。基督教导我们要爱人如己，尽心尽性爱神。三、纪念代替祭祀；四、严于律己，宽于待人因为人的软弱，常常会留下破口，为免得自己受亏损，在这方面还是保守一点，该不看的不要看;该不作的不去作。但是对于初信者的要求可以因人有所不同。保罗关于吃拜偶像之物的教导，非常值得我们深思。各人凭信心去做。如果作了会不平安就要谨慎不要去做。对于初信者可以适当宽容一点。有的初信者在信仰原则和社会风俗时间把握不好分寸，不小心做错了，要存着爱心帮助他，而不是一味的指责。对于自以为犯了错误的信徒，帮助他认罪悔改，且相信耶稣基督必饶恕赦免。向前活着，如果一味埋怨自责，活在痛苦中不能自拔，就中了魔鬼的诡计。保罗在哥林多前书第八章第一节中告诉我们：知识是叫人自高自大，唯有爱心能造就人。五、学习先知，代民认罪在圣经中拜偶像的罪是最让上帝不悦的。以色列的历史也告诉我们一个不变不争的真理：亲近神顺服神得福，离弃神转向偶像便自陷诅咒之中。我们基督徒作为新时代的光和盐，也当为自己的同胞在上帝面前祷告，求神饶恕他们的罪，因为他们所作的他们不晓得。当我们这样作的时候神就做他奇妙的工作。弟兄姐妹们，我们这得救的人欠同胞福音的债，上帝让我们生长在这片土地上，我们就对这些灵魂有祷告和引他归主的责任。我不传福音就有祸了。关键是我们有圣灵的引导和带领，我们的神是天地万物的主宰，他会和我们同工，随时随地，直到永远。我们只管作自己可以作的，其他的交给上帝，主耶稣带领我们得胜！