神学家对七十个七预言的解释

显示全部楼层 · 2023-3-8 08:00:23

神学家对七十个七预言的解释
　　伯多禄·谌必民摘

　　《但以理书》第九章：24为你本国之民和你圣城，已经定了七十个七。要止住罪过，除净罪恶，赎尽罪孽，引进（或作彰显）永义，封住异象和预言，并膏至圣者（者或作所）。25你当知道，当明白，从出令重新建造耶路撒冷，直到有受膏君的时候，必有七个七和六十二个七。正在艰难的时候，耶路撒冷城连街带濠都必重新建造。26过了六十二个七，那受膏者（那或作有）必被剪除，一无所有。必有一王的民来毁灭这城和圣所，至终必如洪水冲没。必有争战，一直到底，荒凉的事已经定了。27一七之内，他必与许多人坚定盟约。一七之半，他必使祭祀与供献止息。那行毁坏可憎的（或作使地荒凉的）如飞而来，并且有忿怒倾在那行毁坏的身上（或作倾在那荒凉之地），直到所定的结局。
　　关于七十个七（但9:24-27）的预言，神学家的解释颇多，让人云里雾里，现摘录两家简单明白的解释如下：
　　壹《圣经?启导本》注释
　　1996年首印2006年五版《圣经?启导本》注释：关于七十个七（9:25-27），照经文研究，可分为三个时期：1，七个七；2，六十二个七；3，最后一个七（再分前七之半，后七之半）。通常七作为年，但在计算上不无困难。不同的解释归纳起来约有四种：1，历史的解释——自被掳至归回（主前587-538年），为第一个时期七个七；自古列至大祭司安尼亚（敖尼雅）三世（Onias Ⅲ）为六十二个七（主前538-171年）；自大祭司殉道至安提阿哥伊比法（安提约古厄丕法乃）逼害犹太人，而引起马加比（玛加伯）革命（主前171-164年），为最后的一个七。年数未必可以计算正确，只是至旧约历史为止。2，传统的解释——七个七是继古列准犹太人归回（主前538年），至以斯拉尼希米的时代（主前444年）。从尼希米建造城墙至基督降世，为六十二个七。最后一个七是从基督道成肉身，至祂第二次再来，这是教父的解释。3，表象的解释——自犹太人被掳归回（主前538年）至基督降世受死，为七个七。第二个时期六十二个七为教会时代。最后时期中，一七之半是敌基督出现。另一七之半为基督复临。这是宗教改革家的主张。4，间隔的解释——自耶路撒冷城墙重建（主前444年3月14日）至基督最后进耶路撒冷城（主后32年4月6日）共173880日，为六十九个七（共483年，每年360日计算）。在六十九个七与最后一个七中间是教会时代（这是间隔的）。最后一个七分为两半。前一半根据《启示录》6:2（白马出现），后一半根据《启示录》19:11（白马再出现，万王之王回来）。这是基要派的说法。以上各种解释，除历史的解释为自由派所主张，不足置信，其他的可综合研究。这七十个七必不仅止于旧约时代，必延伸至弥赛亚君王的来临，就是在新约中应验的基督。间隔的说法并无圣经的根据，计算的日子那么准确，也有商榷的余地，但真理内容仍是不可质疑，上帝必在历史中实现祂的救赎。
　　贰、大卫?鲍森的讲解
　　英国著名圣经释经家、神学家、牧师大卫?鲍森（1930—2020）的解释（讲道《但以理书》后半部分摘要）：我们继续看《但以理书》。《但以理书》的后半部完全不一样，……看《但以理书》七到十二章几个关于未来的异象，……这些异象涵盖两段时期，这两段时期一起结束。我的意思是说，一个涵盖基督之前的时期，一个涵盖基督之后的时期，就是西元前和西元后，但是这段时期的异象结束在基督第一次降临，而另外这段时期的异象则是结束在末日。所以这些异象都和所谓的“末世”有关，但一个是西元前的末世，一个是西元后的末世。……第九章有一个很不可思议的预言，讲到这个王多久才会来。但以理的七十个七，在希伯来文里，希伯来文的“周”和“七”是同一个字，七十个七，不是七十周，而是七十个七，也就是490，这是指从圣旨下令可以从巴比伦归回耶路撒冷，一直到王的降临，是490年，七十个七。这里有一个问题，他是指哪个法令呢？因为一共有四道法令，有古列王颁下的法令，开启了归回的路，那是在西元前536年；有大利乌王颁下的法令，允许更多人归回；亚达薛西王颁下两道法令，允许尼希米归回和重建。所以要从哪一道法令算起呢？不管怎么算，不是算到耶稣降生，就是算到耶稣受洗，……总之，距离那个时候不到五百年，耶稣已经来到世上，……事实上其中一道法令，可以算清楚耶稣降生的日期；另外一道法令，可以算出耶稣受洗的日期。不管是哪一个，王都已经降临，五百年前就已经预言，而且确实应验了，王来了，……至于七十个七，其实这可以分成，不只是70，还有62……。对不起，我重讲一遍，先是7个7，也就是49；再来是62个7；最后还有一个7。所以7乘7是49，62乘7是434，加起来是483。刚刚不应该说是490，应该要说483，他为什么要这样分呢？因为这是耶路撒冷重建需要花的时间，所以那段期间是包含耶路撒冷的重建，等耶路撒冷重建完毕，就是第69个7的结束，之后王就会降临。第70个7不在这段期间内，……第69个7和第70个7之间相隔很长的时间，……第七章讲到最后的强国降服于敌基督，然后上帝的国度降临，人子驾着荣耀的云来到，祂要对付敌基督，征服所有的国家，让世上成为上帝和基督的国度，这是最后的强国。第70个7就在这里，你读了就会知道，最后一个7充满患难，这最后一个七分成两半，各三年半。有趣的是，连《启示录》都提到这个数字，1260天，42个月，三年半，大患难时期。我们没有时间深入探讨各种不同的观点，我相信但以理全都看见了，他看见基督第一次和第二次的降临。