好加100！！！！例假时去庙里拜，去时不知道不行，但之后一直不顺。有没有化解的办法？

显示全部楼层 · 2009-8-20 20:46:49

不会的有什么的。。。你对信仰的尊重是从心里的，并不是来例假的时候就不能尊重信仰。。。至少从逻辑上是这样。。。2年的不顺利不一定是祸，但是2年里面的不顺利得到的结果，你总结一下原因，得到的问题。。想办法解决。。。这个才是你要做的。。。我想如果是事业，你总结一下其中原因，如果是朋友家庭或者是感情，你检讨一下自己的不足。让自己做得更好。。。所以这里不顺的问题，在自己身上寻找一下原因。。。佛永远爱我们，哪怕我们是罪人。。。。我的回答希望你满意。。。

千问 · 2009-8-20 20:46:49

不在这个，佛菩萨是慈悲的。是你业力的原因，建议修法清除业障。金刚萨埵百字明咒凡功课脱漏、持诵经咒有缺、修法不专精等，是必诵的补阙真言。本咒列于《瑜伽焰口》法会时所诵的最后一个真言。修行者又虑恐承事供养之中，或有忘误疏遗，犯三昧耶禁。或有多生宿业罪障由未消除，诵『金刚部百字真言』，以补前潜灭除诸过，得身心清净，与法相应。……诵『百字真言』，能除无始已来一切重罪，破四重禁五无间业罪谤方等经，如是等罪悉皆消灭，何况误失小过而不清净。—《金刚童子持念经》。——《大正藏》第二十一册页134下—135上。诵『金刚百字真言』，假使过去世中造种种恶业，五无间等一切罪障，由此百字真言加持故，一切罪障悉皆锁灭，现身获得「首楞严三昧」。若心散乱数诵此真言，或一七三七乃至一百八遍，速与三昧相应。……此真言有大威力，修行者设犯三昧耶，观念不次，或惛沈掉举所犯愆过，由数诵此真言加持故，能令行者具足『上品功德』，补前犯不成过增益，威力速与三摩地相应。—不空译《金刚顶经瑜伽文殊师利菩萨供养仪轨》。——《大正藏》第二十册页722中—下。由此「摩诃衍百字密言」加持故，设犯五无间罪及谤一切诸佛方等经典，如是等罪悉令消灭，以本尊坚住已身故，速获「金刚萨埵」位，及获「菩萨诸佛」位。—《金刚项经瑜伽观自在王如来修行法》。《大正藏》第十九册页78下。此咒出处颇多，或参阅《金刚顶瑜伽中略出念诵经?卷三》中有百字明的梵咒释译。《大正藏》第十八册页239上。或参阅不空译《金刚顶一切如来真实摄大乘现证大教王经?卷下》。《大正藏》第十八册页321下。或参阅《金刚顶经曼殊室利菩萨五字心陀罗尼品》。《大正藏》第二十册页712中。百字明颂——节录自《了义炬活用佛法》/姜贡康着仁波切等著/慧炬出版社不管是新密续或旧密续都一致宣称：念「金刚萨埵本咒」有无量立即和究竟的利益。一本印度作品把这一点总括起来说：虽然陀罗尼、真言、手印、佛塔和曼达的修持包含五种胜智，但所他们所能积聚的功德不如念一遍百字明。无论是谁诵此百字明，他所累积的功德相当于庄严尘沙数诸佛的功德。又说: 无论是谁诵此百字明，都不会受到疾病痛苦和夭折的袭击。无论是谁诵此百字明，都不会为贫穷及灾祸所困。他的敌人会被打倒，他的愿望会实现。无论是谁诵此百字明，都会求子得子，要财有财。如缺土地，即获土地！凡是想要长寿的人，都应诵此百字明。当他以为寿命已尽之时，将会发现又增添三百年！他在世间无忧无虑，未来将往生净土。无论是谁诵此百字明，都不会遭受食肉空行母、恶魔、僵尸的干扰。无论是谁诵此百字明，即使作恶也会见到佛。无论是谁诵此百字明，愚人能获智，不幸者会走运。无常与挫折将消灭，穷凶极恶者得清净。无论今生来世，他都将是轮王，最后安住解脱，而登佛位！

千问 · 2009-8-20 20:46:49

不用担心，完全可以拜佛，完全可以诵经，否则出家的尼师怎么办？这都是民间信仰中以讹传讹的论调，不足为信！大可开开心心的走进佛门至于什么2年不是很顺，人这一生谁没有坎坷呢？不要把这些问题归究到那件事上，我可以负责任的告诉你，你的不顺和假期拜佛毫无关系。大逆境才会有大成就，没有坎坷这那里算人生，没一种坎坷都是一种成熟，不要太过心理作用，否则就会越想越怕，其实都是自己吓自己。以下摘录自圣严法师《学佛群疑》中“在家信佛有禁忌吗？”一文。民间通俗的信仰，有很多的禁忌，但那并不是正信的佛教，却被误认为是佛教的禁忌。如香炉里面残余的香棒，不可以每天清理，结果弄成脏乱和容易引起燃烧的危险。其实，我们寺院每一尊佛前的每一个香炉，在每天的清晨都必须清理收拾，经常保持像第一次烧过香的香炉一样清洁。在家的女信徒，在生理期间，不敢进入寺院礼拜，甚至不敢到佛前上香、诵经、打坐、念佛，其实这是低级鬼神的禁忌。因为鬼神怕见血污，所以，容易见血发嗔。鬼神嗜血食，见血起贪，可是生理的经血，不是鲜血，因此而有被侮辱和作弄的反应；所以，生理期的女性，进入神鬼的宗祠、庙宇、殿堂，可能引起不良的后果。至于佛教的沙弥尼、比丘尼，以及近住优婆夷，都是生活于寺院，每天与经像、法物为伴的女性修行人，从没有由于生理期间，发生所谓冲克的问题而带来灾难的。

千问 · 2009-8-20 20:46:49

南无阿弥陀佛！楼主您好！佛法是教育，不是迷信！我们凡夫和佛比本来就是污秽之身，这个地球也是污秽之地。严格的拜佛，诵经前都应该沐浴，更衣等等要求都是表我们对佛的恭敬之心，实际还是污秽的怎么能洗的干净呢？而例假又是女人的正常生理现象！佛若是连这个都怪罪，那还何谈大慈大悲呢？不要把佛想的和我们小心眼的凡夫一样！更何况您又是无心对佛不敬！所以您妈妈虽是好意，对佛有恭敬心的，但是说的不如法！在生小孩难产时大声念“观世音菩萨”圣号可保母子平安，若依您妈妈的说法，那时更污秽不堪，那母子岂不罪业深重了！岂不是对观世音菩萨大不敬了？还怎么平安呢？谁还敢念了呢？所以您毫无罪过，也就不用谈补救了！而两年来的不顺，是您业障现前，您是去拜佛了，如果没去拜佛可能更加不顺！所以多拜佛念佛吧！以报佛陀慈悲保佑之恩！南无阿弥陀佛！这是牵强附会！圣严法师开示在家的女信徒，在生理期间，不敢进入寺院礼拜，甚至不敢到佛前上香、诵经、打坐、念佛，其实这是低级鬼神的禁忌。因为鬼神怕见血污，所以，容易见血发嗔。鬼神嗜血食，见血起贪，可是生理的经血，不是鲜血，因此而有被侮辱和作弄的反应；所以，生理期的女性，进入神鬼的宗祠、庙宇、殿堂，可能引起不良的后果。至于佛教的沙弥尼、比丘尼，以及近住优婆夷，都是生活于寺院，每天与经像、法物为伴的女性修行人，从没有由于生理期间，发生所谓冲克的问题而带来灾难的。获得好运气的方法勿近愚痴人，应与智者交，尊敬有德者，是为最吉祥。居住适宜处，往昔有德行，置身于正道，是为最吉祥。多闻工艺精，严持诸禁戒，言谈悦人心，是为最吉祥。奉养父母亲，爱护妻与子，从业要无害，是为最吉祥。布施好品德，帮助众亲眷，行为无瑕疵，是为最吉祥。邪行须禁止，克己不饮酒，美德坚不移，是为最吉祥。恭敬与谦让，知足并感恩，及时闻教法，是为最吉祥。忍耐与顺从，得见众沙门，适时论信仰，是为最吉祥。自制净生活，领悟八正道，实证涅盘法，是为最吉祥。八风不动心，无忧无污染，宁静无烦恼，是为最吉祥。依此行持者，无往而不胜，一切处得福，是为最吉祥。

千问 · 2009-8-20 20:46:49

这个问题末学曾经专门请教了一位法师。回答是没关系。完全可以进殿礼佛。佛菩萨悲悯众生，对女身怎么能不了解不慈悲呢，那样的说法是因为心中太敬畏佛菩萨的缘故，觉得身体不洁净所以不便去礼佛。但是进大殿和不进大殿都要在心里礼拜，这又有什么区别呢？佛菩萨难道只介意众生是否在大殿里参拜他吗？如果这样的话，行动不便的或者来不到普陀山的那些信众，就没有法缘福报了吗？您说呢？

千问 · 2009-8-20 20:46:49

你错的不是在例假时去拜佛，而是错在自身是血人的知见，四大本空，身体不过是寄托灵识的臭皮囊。你停了，道歉，就说明你当下就存了这个念头，先前所做，自然不敬。比丘尼也是女人身，她们也会有例假，难道她们那几天都不拜佛，都躲在房间么？呵呵，真是痴儿。你若是我弟子，少不得三香板打将下来了。阿弥陀佛

千问 · 2009-8-20 20:46:49

真正的佛菩萨是千百亿化身的，无所不在，千处祈求千处现。假如某人有灾难，出血了，是否不应该求佛拜佛？不，此时才更应该求，佛菩萨照样化身来救他。同理，某人月事来，又生大病，有生命危险，要不要求啊？佛菩萨会拒绝吗？同理，以上的事件若发生在厕所，很脏，要不要求佛菩萨？当然要，佛菩萨会不会救，当然会。若发生在坟墓，也一样可以求，佛菩萨照样来。否则他千百亿化身干啥？

千问 · 2009-8-20 20:46:49

佛教不忌讳这些的啊,民间迷信才讲究这些，你妈妈误会佛教了。没关系的，你多虑了。迷信。。。心理作用而已……