从祖宗那能拿到今日所需之官德吗？

显示全部楼层 · 2021-1-26 09:39:11

生为华夏子孙，应该说是幸福的，在很多方面皆存有便宜之处。因为我们的祖先是那么的智慧勤劳，创造了如此悠长的文明历史，留下了如此丰富的物质文化遗产，滋养着我们一代又一代，庇荫着我们一代又一代。
于是乎，后辈的我们似乎养成了伸手拿来之习惯，总喜欢翻箱倒柜，冀望能拿到点什么，或为炫耀，或以致用。而列祖列宗们也总是这样那样地替我们备下了所需，显得那么地周到。
现如今，我们又需要称手的物件了，其名曰“官德”，只是，从先祖的百宝箱内，还能取到想要之“官德”吗？
很不幸，祖先们似乎百密一疏，他们备下了系统之宗教、文化，系统之治国之论、做人之理、甚而至于系统之为官之“道”……，林林总总，形形色色。然搜遍箱之角落，翻遍先人口袋，似乎总不见这件物事——打包安放好之官“德”。
其实，并不是我们的祖先真有这样的疏忽，也不是诚心想要后辈的我们失望，只是我们缺乏一份对他们身处环境之理解，缺少一份对他们心理状态之体谅，或是我们自己陷入了一种丢失了他们本已传下来的那份睿智后的迷惘。
近两千年前之汉时许慎《说文》中即云：官者，吏事君也。不幸似我先人们，处封建之地，陷帝王之门，两千余年之久，所做的只是皇帝老儿家天下之官，若要说他们做官有“德”，那也只是与为官之道相统一之德，即“食君之禄，忠君之事”尔！纵是间或有青天出世，亦只是其个体人性文化之体现，更是为维护朝纲之正举罢了！怎见得有官之德可参照，并供修之、习之，以令使然？
须知，官是带有立场的，要看他具有怎样的思想境界；官是带有属性的，要看他寄身于谁的官场；官更是带有职责的，要看它服务于谁，维护着谁人之利益。就算是千古传颂之青天若包公者，也从来是以振朝纲、护朝纲为己任，也从来是高居百姓之上的大老爷，入则威武，衙役肃然，出则鸣锣，随从呵然。非是公不德也，实乃公之为封建大老爷，服务于封建文化、服务于皇帝老儿尔！
今去封建帝国百年有余矣，今日为官之立场，早已远去祖先们做官时的立场，今日官之属性，也大不同于封建官僚之属性，而今日官之职责更异于古时官员之职责。正所谓时过境迁，“官”之本质都已变化了，又何言修习先祖之官德呢？而纵有觅得一二，拿来又有何意义？无怪乎睿智似我华夏之祖先们当有此一疏，因为他们早就明了，给后人留下广义之文化滋养，其用甚大，而狭义之为官之“德”，于世无补！
故立当今为官之德，不在于挪用古时之官德，那也是无从挪起的。欲立当今为官之德，在于修习我们固有之优秀文化，并在此基础上积极地去发展新时期的文化。在于打破古时“官”概念，打破古时官本位思想。在于立足当下社会需求，立足于社会民主与法治的基础。在于应应新社会之要求，于符合思想、属性、职责的基础上总结和规范行事准则。
梦里寻他千百度，却在灯火阑珊处。事实上，对于现时之官员而言思想早已明确、属性早已归位、职责早已订立。而超过半个世纪以来之实践的经验教训也早已得出当下“官德”之精髓所在，何以苦苦追古，搅扰祖先？
我们应该明白，祖宗先人未有“官德”遗今，但共和国之前辈们却已然以他们之奋斗乃至牺牲给我们做出了“官德”之榜样！
安生于民之公仆，立命于为民服务。
这不就应是当今官员“德”之所在吗？
难道还用得着向祖宗伸手要吗？