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吉大的博士 汉语水平 咋这样糟
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吉大的博士 汉语水平 咋这样糟
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2021-1-27 02:14:49
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最近网络偶然流传一篇吉林大学的博士答辩致谢词,似乎很“怪异”,有人惊呼“看不懂”,作者本人似乎也还“自爱”,挂在自己的博客上,有“沾沾自喜”的模样。
??在下也不揣谫陋,挑灯夜读,感慨这位兄台(尊称,不好意思说人家老弟啊,钱穆先生给香港的晚辈杨勇写信,都称对方为“兄”,自称为“弟”。)的辛苦——这方面自不必多言,人所共知,还有勇气——这好似难得的,别人都愁工作难觅,千金难买一岗位之时,这老兄能“毅然辞职”,可见“勇气非凡”,为此去攻读博士学位,还可以看出其父兄妻子的精神可嘉,为了一个“前途未卜”的学位而别妻离子,正如他自己所言“千里负笈”,可钦可佩,老弟我自愧弗如。此其一。
??这位兄台以工学专业而能作马马虎虎的文言,实在要许多的勇气,而且是当着那么多学富五车的博士教授,不惮被人误解,还不怕自己有所“闪失”——万一,用词不当,语义欠周,岂不害了自己,所谓“画虎类犬”,难堪之外,更有得罪甚至于羞辱师长之嫌疑啊。所以,佩服兄台能“迂阔”到这步田地,实在是出手非凡。此其二。
??以吉林大学之博士,正经八百的博士论文致谢,要“藏之名山,纳入大麓”的——也就是说,这是要被收藏到国家图书馆的,要被“存档”,而且是大学和图书馆必须存档给后来者(至少学弟学妹们)作为文献查阅的,一旦有什么“破绽”和“纰漏”,丢人现眼不说,给吉林大学也是没有颜面的事情啊。至少目前的这段文字是不能给吉林大学“增添光彩”的。所以,我为这兄台捏一把汗。此其三。
??下面解释三点,一是为什么说这段文字是“马马虎虎的文言”;二是为什么觉得这文章字里行间有“羞辱师长”之嫌疑;三是为什么说这文章不能给吉林大学增添光彩。
??还是先看文章吧。原文照这位西欧安泰的博客“拷贝”而来,括弧内的文字为在下冒昧改动的。
??原文如下——
??零六年秋八月,予莅吉大,从吾师赵教授讳继者肄工学博士业。是时也,暂别妻子,辞幽并燕山之崔嵬;忝列师门,造辽吉松原以驰骋。萦予怀者,拭树拂台,立雪而囊萤;闻鸡看剑,促帆以破浪也。曷跃跃类此乎?盖窃欲将以有为也。然,窃意彳亍,尤虑当时。
??吾师修业贞谨,颇类古之良师。学道兼德(得),位尊学宫辅治。是故务冗事繁,少有暇也。然则为政之余,即拨冗垂询诸弟子学业。予尝幸于格致学问稍有微得,师即温言勉励。此师之不没弟子劳,以微处见师德也。予则闻言惕惕,弗敢怠于学,窃恐相负也。昔者回之安道,恒斯陋巷之至乐,子曰贤哉;今也予之研学,撷厥芹韭而偶得,师称善甚。诚哉,夫古今之术业迥矣;信夫,其师生之相得一也。
??昔朱子言:为学之序,学、问、思、辨四者,所以穷理也。吾师亦每以谨修身、勤博览、尚精进、学守恒等数事诲吾侪。予度贤者所言者或异,所虑者亦一也。
??昌黎公云:师者所以传道、授业、解惑也。古今解行此者,即为良师矣。余虽质愚,颇知驽驾。故不惑而辞庶业,千里以负囊笈。幸赖师之荫护栽培,迩来三载,今学业小成,将何言哉?曰:参天地之化,关盛衰之运者,所慕也,非以予之迂阔而可及也。此予憾事。然则予之不才,无碍笃于文行。且夫“寓于寻常之中,而塞乎天地之间”者,非苏子所谓之浩然乎?况乎道之所行,非关乎须弥芥子也;德之所赋,亦无捐嫌走卒群氓焉。诚能物格精微,致知于造化之微末;力竭驽钝,为善乎所及以绵薄。尚不堕吾志也,抑亦有为乎。子曰:“仁远乎?吾欲仁,斯仁至矣。”予执此言以修身立命,庶几不辱吾师左右也欤。予至吉大,感喟吾学府之绿影清氛,木华卉毓,尝歌曰:
??学馆幽深万木丛,芳苑无处不葱茏;
??五月桃花七月柳,一时飞雪四时松。
??寒天早诵践霜重,暑夜迟归浥露浓。
??明月经年成信侣,玉华常侍半瀚穹。
??师母周女士,娴雅多文,亦为吉大教师。素诲、惠于予,益予者亦多矣,伏惟拜谢也。
??杨旭、刘志新、李大奇、赵扬、贺新升、岳彦迥诸生,皆吾同门师弟也。此数子者,予素多以学业与相(相与)砥砺,遂为知交。窃愿与数子以功业共勉哉。
??吾父、母、妻、子以吾求学故,皆自俭衣食之奉筹予学资。甘苦饴辛,且以道义勉予。遂成学业者,多赖此也。窃思昔孟母、乐羊妻者未必过此,然未可言谢也。唯弗敢忘焉。
??二零零九年春四月
??本人看法——
??一、用词不当。“莅临”之“莅”字,用在尊称对方的场合,对于尊者的敬称。比如首长来可以成为“莅临”,皇帝光临就是“莅临”。如“楚庄王莅政三年”(此处“莅”为管理。);自称是绝对不允许用“莅”的。这属于用词不当,不知道词语有褒贬贵贱的分别,尊称与自称的区别。
??二、用词不敬。使用了不尊敬人的词语。这是使用文言的最大的忌讳。“讳”字是用在死去者(亡灵)的名字前的专用字。《周礼•小史》“讳名不讳姓”。习惯上是“为尊者讳,为亲者讳”。比如,王霸死了,祭奠的挽幛上写的是“王公讳霸……”。
??三、用语错误。比如“彳亍”本指“小步行走”,文中应该是“踌躇”,指“迟疑不决,不敢前”。
??四、逻辑层次有些错乱,这个就不详说了。
??五、无知的自视,也还有傲慢,有不知天高地阔之嫌疑。比如以“颜回”自况,很不恰当。
??六、知识错误,用典误植。孟母三迁,这是简单的故事,不是指“自奉甚俭”;乐羊子妻,中学课文的典故,指“廉洁”,其妻子最著名的名言是“志士不饮盗泉之水,廉者不受嗟来之食”,也不是俭朴的典故。但是,乐羊子妻也还有规劝丈夫要坚忍不拔的一面。另外,“浩然之气”应该是孟子的,不知道怎么联系到了“苏子”了,本人知识浅陋,不知兄台所据何典。
??再说,一味的攀比古人,显得很不自量,也显得有些过分的“沽名钓誉”,有失本应有的谦虚。
??七、语言也不精当,欠缺文言知识。比如“诚哉,夫古今之术业迥矣;信夫,其师生之相得一也。”就显得啰嗦。
??八、总而言之,这不是一篇致谢辞,倒很像是一篇卖弄辞藻的诉说艰苦的“自述”。术业有专攻,闻道有先后。写这等酸文陈词,实为博士答辩之末流,穷酸腐朽,理当自惭形秽。用词无大无小,不知天高地阔,动辄参乎天地盛衰,关乎须弥芥子,可见三家村的穷学究姿态跃然纸上,非徒空言,亦枉实诚,乖戾虚饰,浪得浮名。此风不可长,更应回家研习文学,以免得败坏大学的名声、玷污博士的衔头。
??
??当然,能写出这样的文字,也还是有两把刷子的,不是没有一点功底的人能写出的,只是有些让人惊愕的地方,本人冒昧指出。看样子,语文学习还是一辈子的事情,马虎不得,就是博士开语文课也对此无能为力。
??我倒是有一点很奇怪,为什么能洋洋洒洒写出这样长的文章,居然不知道基本的用词和用语的规矩,这是“匪夷所思”的怪事,不会没有常识啊。
??比如“况乎道之所行,非关乎须弥芥子也;德之所赋,亦无捐嫌走卒群氓焉。诚能物格精微,致知于造化之微末;力竭驽钝,为善乎所及以绵薄”,看出基本的对称句式是能写的,但是却不知道用词的避讳和尊卑,不可理解。
??顺便说说,“须弥芥子”是什么?简单说就是“大千世界”。用佛教语就是“三千大千世界入芥子中”。 佛经上讲,佛能“纳须弥于芥子,于芥子呼现大千世界”。芥菜籽很小,像芝麻粒一样,须弥山很大,很大,芥菜籽里面容纳须弥山,这是不思议境界。须弥山有多大?据《长阿含经卷十八阎浮提洲品》记载,其山高出水面八万四千由旬,水面之下亦深达八万四千由旬。偌大的一座山居然可以放进芥子之中而无所增减!芥子不但容纳须弥山,容纳须弥山有什么稀奇?容纳虚空法界……
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