修行人夫妻关系处理问题(转载)

显示全部楼层 · 2021-1-27 10:58:01

作者：达真堪布
　　
最好是能超越这一切。什么叫超越？就是要开悟证悟，要明心见性。你真开悟了证悟了，明心见性了，你就不会受外界的影响，同时也能把所有的这些矛盾和冲突消除。如果修行没有达到这样的层次，就要转变因果。什么叫转变因果？就是断恶行善，断一切恶业，行一切善业。
　　夫妻不和，佛在经中讲过，这是曾经邪淫的果报。你想改变这个因果，就要断除邪淫，好好地持戒，这个时候更不能犯戒，不能搞那些不道德的事情。有些人这个时候把握不住，又犯戒了，将来就会有更严重的恶报。
　　
学佛的人不能怕现世的报应，要怕造恶业、种恶因。你种下了恶因，将来就要感受果报。种了一次恶因，将来感受果报的时候，不是一次两次，而是无数次的，是千倍万倍，而且越来越增长。所以真正有修行的人，就怕造业，不怕现世的报应。
　　你真想解脱，真想解决这些问题，最好是明心见性，最起码也要断恶行善，尤其是断邪淫。要好好受戒持戒，这样才能转变因果。这是唯一的方法，做不到就没办法了，只能自作自受。佛讲得清清楚楚，以前造的业，尤其是自己的行为不正，现在就要感受这样的果报。所以应该忏悔往昔所做的恶业。
　　做忏悔最起码要具足四种对治力。四种对治力中有返回对治力，就是下定决心，以后纵遇命难也不能犯这样的错误。这就是你忏悔的时候要具足的条件。如果你当时下不了这个决心，忏悔也能减轻点业障，但是不能彻底消尽业障。你当时能下这个决心的话，才算比较圆满的忏悔。
　　决心特别重要。也许你以后还会犯同样的错误，但是忏悔时必须要有这样的决心。如果当时你有决心，过后由于烦恼或业力，又没有把握住，没有控制得了，又犯了，这也没办法，只有再重新忏悔。
　　任何事都是，我们下决心以后要尽量做。但是肯定也有做不到的时候，也有做错的时候，这也要重新如理如法地忏悔。我们是学佛修行人，在这个过程中，尽量要圆融，要容纳，尽量不要伤害对方。你尽心尽力了，缘分到了，也只能随缘。
　　
婚姻的事，有的想结不敢结，有的想离不敢离，心里很痛苦，这也是自己放不下。该结还得结，该离还得离，这是缘分的事。有修行的话就能解决，没有修行的话也改变不了，只能随着缘分走。
　　什么事情都是，最好是保持自然。你特意离婚，这是个错误；你执着不离婚，这也是个错误。该离就离，要把握这样的状态。但是要保持适度，这是很难的，有智慧才能把握得住。什么时候该离，什么时候不该离，没有智慧，就分不清。这就是我们现在要学的么！
　　学佛的人也不是坚决不能离婚，学佛的人也不是必须要离婚，一切都要随着缘分走。我们要尽心尽力，尽量别伤害对方，别伤害众生。我们对这些众生，包括家人，没有什么恶意，不自私的情况下怎么都行，不会造业。如果是恶意的，特别自私的，肯定会造业。自己最清楚自己，自己看看，我们想离婚或者不想离婚，是恶意的还是善意的？是自私的还是不自私的？如果是不自私的，就没有什么罪过。你为了自己的利益坚决不离，这也是造业。
　　
任何时候都要观察好自己的心，调整好自己的心态，这是最重要的。刚才我们讲的超越因果，转变因果，都在这里。自己的心态把握住了，会取舍了，就行了。一切都掌握在自己的手里，不用考虑那么多。但是我们现在总是考虑很多。
　　
现在很多人，不管是大人物还是普通人，都是为了各自的名利。结婚离婚也是，根本不观察自己的心态，不调整自己的心态，而去考虑这边、考虑那边，总是想不开。很多人都是为了面子，为了各种利益，都是自私的。其实把自己的心放平放正了就行了，对一个有修行的人来说很简单。
　　看自己的发心动机，你今天要离婚是为了什么？为了自己还是为了对方？为了自己还是为了众生？你如果是为了对方，为了众生，不自私、不自利，没有恶意的情况下，不会担因果，离婚也是个好事，也是一种行善。你自私自利，恶意的，也不考虑对方，只考虑自己的名利，怕失去自己暂时的利益坚决不离，你是在造业！你为什么不离婚，或者你为什么离婚？看自己的心，你是最清楚自己的，用不着问别人。
　　大乘和小乘有区别。大乘佛法里完全看发心和动机，不看结果。佛经里讲得清清楚楚，大乘佛法是心地法门。什么叫心地法门？动机善，一切善；动机恶，一切恶。小乘不一样，不是只讲动机，还要看结果。为什么？他还有自私自利，心不是完全清净，所以他还要看结果怎么样。大乘就不用了，完全是为众生的。比如你一点点也不自私，完全真心实意地为对方做事情，对方也知道你是真心的，万一做错了，他知道这个结果，也不会怪你的，就是这个道理。
　　
其实结婚也好，离婚也好，也没什么。但是我们这些凡夫把世间的琐事看得特别重。“结婚是大事，离婚也是大事啊！”
　　
所以它们的变动对我们的打击特别大。但是对一个修行人来说，这都不算什么事，都离不开痛苦的本性，都离不开无常的本性。对于有修行的人来说，都是小事——世间的琐事，无所谓！一切随缘，缘来缘去，缘聚缘散，该聚聚，该散散，该来来，该去去。没有什么，这是很正常的。有智慧的人就是这样。
　　什么夫妻，再好也就一生一世，几十年，很短暂！这是按时间来说。按事情来说，夫妻之间有什么重要的事？除了学佛修行是大事，除此以外还有什么大事？
　　这就是我们刚开始讲的超越因果。已经超越了这一切，就不会执着这一切，所以对他来说不会有任何的障碍。现在我们这些人当中也是，有的夫妻两个，一个有修行，学得好；一个没有修行，学得不好。没有修行的，就整天烦恼痛苦；有修行的人，也不烦恼，也不痛苦了，看着对方可怜。这是有修行与没有修行的差别。在同一个环境里，面对着同样的事情，一个烦恼，一个不烦恼；一个痛苦，一个不痛苦。不仅不烦恼不痛苦，还可怜他，还想救他，这是菩萨行。
　　

千问 · 2021-1-27 10:58:01

有修行与没有修行的差别，不是有神通没有神通，不是有能量没有能量——其实刚才说的那些才是最大的神通，最大的能量。内地情况比较复杂，夫妻之间，有的家庭是男的信佛，女的不信；有的是女的信佛，男的不信。这个情况要注意。学佛修行不会影响你的工作，不会影响你的生活。既然不影响工作和生活，也不会给对方造成不利的影响。如果你因为学佛修行给对方造成了不好的影响，那你肯定有过错，肯定有不对的地方。
　　
你要学佛修行，但是得也看具体情况，时间要把握住。去做这些功德的时候也要注意，不能因为学佛修行影响日常的生活和工作。你特别执着家里的佛龛、佛像，什么也不顾，还整天诵这个念那个的，对方肯定受不了。如果对方不反对还行。对方还不是特别同意，你就不能太执着这些，自私地去学修。
　　随时都可以修啊！包括擦地，洗脸刷牙，做饭吃饭，都可以变成修行。收拾卫生，刷牙洗脸，做饭吃饭，这都很正常，过日子么！平时也是，年纪大的，叫“老伴儿老伴儿”，就是伴儿么！你也不能总不陪伴他，你也应该跟他聊聊天，这都行！做这些事情的时候，都要发心。你陪他，都是为了他好，也不是贪着这些，而是为了救度这些有缘的众生，这不会有什么过失。
　　
以前佛派舍利子去度皇宫里的众生，舍利子整天给他们讲法，领他们念诵，结果谁也接受不了。舍利子实在救度不了他们，就回来了。佛陀说，还得文殊菩萨去。文殊菩萨到了王宫里，也没有给他们讲什么，念什么，就是陪他们吃喝玩乐，最后把他们都度化了。这是方便么！文殊菩萨也不是为了自己吃喝玩乐，也不是贪着于这些，完全是为了众生。
　　
为了救度与自己最有缘分的众生，你吃喝玩乐都行！但是要看你的心态。找借口不行！现在有的人找借口，他自己想喝酒，说，“为众生喝点！”他自己想吃肉，说，“为众生吃点！”那你就是贪着于这些，自己想吃想喝，然后找借口，这肯定不行，肯定会造业。有的人自己真不想干这些事，没有办法的，不是自己贪图这些，完全是为了对方，这就不会造业。
　　
自己一定要把握住，别人爱怎么说就怎么说。现在不信心因果的人很多，我们都是学佛的人，学佛的人是讲因果的。不管你是什么样的人，权利再大，实力再强，长得再美也没有用，在因果面前人人都是平等的。你再聪明也欺骗不了它，再厉害也对付不了它。我们最要害怕的就是因果，别的都没有什么可怕的。
　　取舍因果非常重要。善有善报，恶有恶报，不会有浪费，不会有差错，都在我们的阿赖耶当中记得清清楚楚。“不是不报，时候没到。”所有的这些，不管是善还是恶，到时候一定会现前，一定会报应的。报应有过程，因缘具足的时候，果报才会显现，之前不会随随便便的显现。比如说播种，有的要好几年才能结果，有的几个月就能结果，有的几天就能结果，不一样。因果也是，有的现世现报，有的来世再报，有的可能要很多生生世世再报。比如我们今天做功德了，做善业了，再微小也有果报，它不一定什么时候结果。虽然做了非常微小的善业，但是恶业做得多，肯定会先下地狱，在地狱里感受很多劫的痛苦，最后慢慢才托生为人了，才显现善的果报。
　　
因果不会有差错，不会浪费的。种瓜得瓜，种豆得豆，你种的是瓜，不可能得豆；你种的是豆，不可能得瓜。首先把这些道理弄明白。什么也不懂，你怎么取舍因果，怎么修啊？闻思修特别重要，这是有次第，有程序的。有的人说不用闻思，直接修就行了，那是不可能的。你得先听闻，然后思惟，弄清楚了，然后再去做，这样才不会做错。没有闻思直接去做，一定会错！什么叫盲修瞎炼？没有闻思地修，这叫盲修；没有闻思地炼，这叫瞎炼！
　　
不仅仅是我们学佛，要学世间的学问，知道世间上的道理，也需要闻思啊！佛法和世间上讲的这些道理一样，都需要牢记在脑子里，融化在血液中，落实在行动上。你得先把这些道理弄明白，然后再在实际行动中去做，这才是修行。
　　
包括结婚离婚，家里这些琐事，也是这样。都变成学佛修行了，那就不是琐事了，那是大事。如果没有变成修行，那就都是琐事，没有什么意义。都是一样，离不开痛苦的本性，离不开无常的本性，离不开空性的本性，都是如幻如梦的。你看电视里演的那些，都有意义吗？
　　佛讲得多好啊，如果没有智慧的话，结婚也好，生孩子也好，上班工作，都离不开痛苦。结婚是为了快乐，生孩子也是为了快乐，结果你看，都是痛苦的。没有结婚还没有那么多事，结婚成家，事就多了。没生孩子还行，没有那么多负担，一旦生孩子了，你看，负担多重！增加烦恼，增加痛苦。佛讲的，都离不开痛苦，难道不是吗？哪个不是苦？苦苦，变苦，行苦，生老病死苦，爱别离苦，求不得苦，不欲临苦……离不开这些苦。
　　
然后佛讲了无常。一切诸法都离不开痛苦的本性，离不开无常的本性，都是如幻如梦的。这三个道理弄明白了，才是看破，才能看淡；你把这些事看破了，看淡了，才不会执着，才放得下；真放下了，才是解脱，才能轻松自在，之前是不可能的。
　　
如果结婚、离婚这些家里的琐事引起了你的烦恼，你就没有修行了。真有修行的话不会这样。你有看不惯的事，说明你没有智慧；你有看不起的人，说明你没有慈悲心。有慈悲心的人，不会有看不起的人；有智慧的人，不会有看不惯的事。在已经开悟、证悟的人的境界里一切都是平等的，没有好与坏的分别。但是对没有开悟的人来说不是这样的。没有开悟就是没有智慧，没有智慧的时候肯定有好和坏，有好人和坏人，有好事和坏事，有好和不好的地方。有娑婆世界，也有极乐世界；有善，也有恶；有菩萨，也有凡夫。这都是自己的心.

千问 · 2021-1-27 10:58:01

南无阿弥陀佛
　　我还不够智慧。。。噢也噢也。。。我讨厌虚伪，讨厌胡说八道。噢也噢也。。。慢慢来嘛，噢噢~~~~~~佛祖其实我超可爱的哈。。噢噢。。。。

千问 · 2021-1-27 10:58:01

hehe，学习了！

千问 · 2021-1-27 10:58:01

其实圣严法师在他的《学佛群疑》里面讲述过这方面的内容的，LZ可以找来看看，对你会有启发的。

千问 · 2021-1-27 10:58:01

释迦摩尼不想这些了，阿门。

千问 · 2021-1-27 10:58:01

佛说法灯明心正觉经
　　　　
　　　　十方佛菩萨常住此虚空化现诸方便随缘度众生
　　　　众生有佛性常被欲尘蒙虽发菩提心退失不知中
　　　　
　　　　欲是无影蛇只缠无定人心虽有灵山身却陷淤坑
　　　　六道不好脱皆因欲蛇猛欲蛇喜我相我相万欲生
　　　　
　　　　我今化身说法灯明心经常省诸法子明查自修行
　　　　修道因苦悟真道是修心除此皆外道劣石不出金
　　　　
　　　　修心是善造剔除诸恶因常查贪嗔痴守洁护心镜
　　　　心镜无垢掩智开内外明不上邪贼船不受伪道蒙
　　　　
　　　　悟识真自性彻了万缘空视闻皆是幻随缘心不动
　　　　修道守戒定心动受八风利衰与毁誉称讥苦乐中
　　　　
　　　　苦集灭道法小乘不可轻常思集苦因灭欲生道心
　　　　多少发愿者退失菩提心皆因藐小乘染欲受八风
　　　　
　　　　比丘为僧宝代佛传法人若同世俗混业恶过俗人
　　　　僧宝心清净不为八风动十善离尘相圆融现修行
　　　　
　　　　僧尼成就庙当续佛法命以身示三宝弘法度众生
　　　　若中世八风我慢心生嗔求利贪乐养法事作经营
　　　　
　　　　轮回不得出地狱报恶名畜道还供养直到孽债清
　　　　修道现平等僧俗无别分只要直发心不在现相身
　　　　
　　　　身相是因果现报依前身未来前途事要看今日行
　　　　故此佛常讲修行莫迷信佛法是觉智觉在智识空
　　　　
　　　　在家修佛道坎坷尘缘中不受供养拜持修即精进
　　　　十方佛赞叹优婆塞夷能善作弘法事方便菩萨行
　　　　
　　　　只有一大障攀缘与亲情攀缘欲分别亲情欲债生
　　　　若为求真道索缘是善行得一成就师见佛道必成
　　　　
　　　　若为名与利失足邪念中伪披袈裟魔借缘惑有情
　　　　修行去俗心求师辨伪真不作世俗徒只有本师尊
　　　　
　　　　为僧说皈依代佛收门人染衣聚私伙沦落地狱深
　　　　亲情是债缘无形恩怨绳眷恋不解脱系在轮回中
　　　　
　　　　看破红尘事世缘即剧情一幕戏散了皆是演戏人
　　　　因此佛智真破幻见空性觉此不生妄心净见虚空
　　　　
　　　　知空莫执空执空亦邪径知空识妙有妙有正虚空
　　　　以我知我空无我由我证如是应明了应无住生心
　　　　
　　　　念佛禅净土持咒密法中一旦见异境好坏莫动心
　　　　声相皆是幻化佛魔亦能一心净精进迷闷求佛经
　　　　
　　　　万法之准绳佛说金刚经不被魔诱惑楞严智慧生
　　　　行好菩萨道华严普贤行脱俗求圣果法华示道程
　　　　
　　　　佛以涅磐说经中万法明入世离世法不二正法门
　　　　真道佛法是以空现平等除此皆邪见究竟是无形
　　　　
　　　　若为成佛修我相暗中生永世不得道易入魔途中
　　　　佛道乃觉道为我道不成无我为众生乃佛道正宗
　　　　
　　　　十善自觉戒谨防邪八风六度波罗蜜成佛此行中
　　　　修道大忌执有求即漏生虽发菩提愿亦当道圆融
　　　　
　　　　皆因众生执方有佛说经经是洗垢水无垢水无用
　　　　因此常降魔魔由执妄生佛魔皆汝作别在一念中
　　　　
　　　　莲花出淤泥浊世现修行世间真道场佛由众生成
　　　　人身难求得成佛依人身故此燃法灯明亮汝修程
　　　　
　　　　要得慧法眼持此法灯经要得脱轮回断欲守戒定
　　　　要得金刚体护法弘真经要得道究竟成佛菩萨行
　　　　
　　　　
　　　　此经是在千手千眼观世音菩萨的护持与加持下.由药师佛化身的升西慈母以香燃火启示.方得以药师佛化身开示入世.此法灯明心正觉经直驱心魔外道.为我佛四众弟子明亮修程.同时为佛法普世正法久住奠固了金刚基础.常持此经开慧法眼.心境清净.自得金刚护法.直到修持成就.