从风水环境上找原因
熟悉深圳的朋友都知道，深圳是从一个小渔村发展建设起来的，成为中国最有特色的改革开放窗口。深圳的地理环境有一个特点，关内基本上是现代城市的模式，而关外仍然是以一个一个村庄镇店为主体而形成的工业产业基地的模式。很多企业都是依托于某个村镇发展起来，生产生活的基本上都是长期处在一个相对封闭的环境之中。这些村镇就象大海之中的一个个小岛，相对自成体系，外来的打工仔们，每天早上从宿舍奔向工厂，晚上从工厂奔向宿舍，偶尔有休息日休假日，很多人也只是在镇上活动，购买一些生活用品，或是简单的休闲娱乐一下。如果人为的切断了这些村镇之间的道路连接，或是长期不去其他地方走走，那么相对就形成了一种封闭的生活环境模式。类似在劳改农场里一样的生活。从风水学上讲，这是由于大气场的不流通所造成的不良风水，而这种特色，恰恰以深圳这个特区最为突出。拿我们一个房屋来举例，如果一个人，长期生活在屋内，不与外界交流沟通，那么这个人一定会产生心理疾病，导致精神出问题。另一个问题就是，当企业发展壮大，打工仔越来越多的时候，生活的空间相对就变得狭小了，就会形成另一个风水上的问题----宅小人多。气场变得杂乱，浊气难以释放出去，会对这个环境里生活的所有人都产生影响。10多年前，火车没有提速的时候，去往西北尤其是新疆的列车上，常常会发生有人跳车的事件，就是因为人在狭小的空间里憋闷的时间太久，就容易在一瞬间突然爆发。这与富士康的9连跳事件有着本质上的一致性。而一旦连续发生这样的问题，那么这种不良的信息，在这个相对封闭的环境里，是会互相传导的，会影响到生活在这个封闭空间里的大多数人。其实自杀的事件，不光是在富士康一个公司，在深圳的其他大企业里同样也存在，例如中兴、华为这样的大企业，同样有这类的问题。这类问题的根源，是深圳这个城市整体大风水格局上的缺欠所造成的，如果大家有条件，可以对比一下，深圳关内的企业与关外的企业自杀的比例，就能得出结论。要想改变这种状况，应该从深圳市的整体规划的角度去考虑改进风水环境，而不是单纯请高僧做法事就能够改变的。大的风水环境的问题，从局部上调整，意义不大。那些打工仔们，象是被老板圈养的羊，每天清晨赶出去放牧，晚上赶回圈睡觉，周而复始。要改变这种N连跳的弊病，首先就要改变这种圈养的模式。但是现在的企业老板，多数是以经济利益为第一目标，而忽视对人的关爱，因此11连跳以后，肯定还会有12连跳，13连跳，乃至N连跳。即使不是发生在富士康，也会发生在其他的企业。
从富士康的名字上找原因
富，形声字，从宀,表示与房屋宫室有关。畐声。声符亦兼表字义。“畐”本像人腹满之形(参“福”字条),合“宀”为之,以示富人安居宫室,丰于饮馔之义。本义:财产多,富裕。
士，在古代是有地位，有财富，有知识，有名望的贵族阶层。
康，代表着安定，安乐，丰足，富裕，健康的意思。
这三个字合起来的解释就是富有的贵族，过着安乐丰裕的日子。
下面，我们从测字学和姓名学的角度再重新审视一下这几个字中的其他含义
富，下面的畐，是逼字的没有辶，宀是家字头，换一个角度来看这个字的意思就是，把别人逼走了，我才有了家。所以老子说，为富不仁矣，为仁不富矣。,
士，倒过来是个干字，换个角度来看，就是我不用亲自干了，因为有人替我干了，所以我成了士，成了贵族。
康，上面是个广，下面是个隶，拆开解释就是广有奴隶，我越多，我就越康。
把富字拆开，宀、一、口、田，家中一口田。
把康上面的广字头挪到士上面，就出现两个新的字，庄隶。
合起来看，家中一口田，庄上有奴隶。
老板是庄主，打工的就是奴隶，奴隶就是老板的私人财产，与机器设备工具的地位是等同的，楼上跳下几个奴隶，与摔碎了几个杯子，对于老板来说，没有什么本质上差别。
l从这三个字的重新拆分组合，我们就可以看出，现代大企业对于人的地位的忽视。虽然都在喊着和谐社会，以人为本的口号，本质上还是把打工的人看作赚钱的工具。
中学课本里曾经有过一篇课文，夏衍写的《包身工》，据不可靠消息，说是这篇文章已经从现在的中学课本里删除了。里面有这样一段话：
在一种特殊优惠的保护之下，吸收着廉价劳动力的滋养，在中国的东洋厂飞跃地庞大了。单就这福临路的东洋厂讲，光绪二十八年三井系的资本收买大纯纱厂而创立第一厂的时候，锭子还不到两万，可是三十年之后，他们已经有了六个纱厂，五个布厂，二十五万锭子，三千张布机，八千工人和一千二百万元的资本。美国一位作家索洛曾在一本书上说过，美国铁路的每一根枕木下面，都横卧着一个爱尔兰工人的尸首。那么，我也这样联想，东洋厂的每一个锭子上面都附托着一个中国奴隶的冤魂！
黑夜，静寂得像死一般的黑夜，但是，黎明的到来，是无法抗拒的。索洛警告美国人当心枕木下的尸首，我也想警告某一些人，当心呻吟着的那些锭子上的冤魂！
我们是否也应该当心我们在使用每一台上网的电脑，每一部手机上，依附着的那些打工仔们的冤魂呢？
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