关于西藏

显示全部楼层 · 2019-11-14 03:20:06

关于喜马拉雅山区的传说：　　“在很早很早以前，这里是一片无边无际的大海，海涛卷起波浪，搏击着长满松柏、铁杉和棕榈的海岸，发出哗哗的响声。森林之上，重山叠翠，云雾缭绕；森林里面长满各种奇花异草，成群的斑鹿和羚羊在奔跑，三五成群的犀牛，迈着蹒跚的步伐，悠闲地在湖边饮水；杜鹃、画眉和百灵鸟，在树梢头跳来跳去欢乐地唱着动听的歌曲；兔子无忧无虑地在嫩绿茂盛的草地上奔跑,构成了一幅和平、安定的图景！　　有一天，海里突然来了头巨大的五头毒龙，把森林捣得乱七八糟，又搅起万丈浪花，摧毁了花草树木。生活在这里的飞禽走兽，都预感到灾难临头了。它们往东边逃，东边森林倾倒、草地淹没；它们又涌到西边，西边也是狂涛恶浪，打得谁也喘不过气来，正当飞禽走兽们走投无路的时候，突然，大海的上空飘来了五朵彩云，变成五部慧空行母，她们来到了海边，施展无边法力，降服了五头毒龙。妖魔被征服了，大海也风平浪静，生活在这里的鹿、羚、猴、兔、鸟，对仙女顶礼膜拜，感谢她们救命之恩。众空行想告辞回天庭，怎奈众生苦苦哀求，要求她们留在此间为众生谋利。于是五仙女发慈悲之心，同意留下来与众生共享太平之日。五位仙女喝令大海退去，于是，东边变成茂密的森林，西边是万顷良田，南边是花草茂盛的花园，北边是无边无际的牧场。那五位仙女，变成了喜马拉雅山脉的五个主峰，即：祥寿仙女峰、翠颜仙女峰、贞慧仙女峰、冠咏仙女峰、施仁仙女峰，屹立在西南部边缘之上，守卫着这幸福的乐园；那为首的翠颜仙女峰便是珠穆朗玛，她就是今天的世界最高峰，当地人民都亲热地称之为“神女峰”。　　《红雪之秘》　　喜玛拉雅山5000米以上的冰雪表面，常点缀着血红色的斑点，远看如同红雪。这些红斑点是由雪衣藻、溪水绿求菌和雪生纤维藻等藻类组成的。在永久性冰雪中，高原藻类分布广，耐寒性强，零下36C也不至于死亡。因其含有血色色素，故呈红色。　　奇特的“水火山”　　在唐古拉山地区时常发生的冻胀丘自我爆炸现象。其声如累，喷出几米高的水柱，炸起的石快抛向四方，同时冒出大量气体。数十分钟后平息，并留下一个大陷穴。这就是当地人所说的水火山。　　珠峰旗云　　在天气晴朗时，珠凤峰顶常漂浮着形似旗帜的乳白色烟云，这就是珠峰旗云。旗云是由对流行积云形成，可根据其飘动的位置和高度，来推断峰顶风力的大小。如果旗云飘动的位置越向上愀起，说明高空风越小，越向下倾，风力越大；若和峰顶平齐，风力约有九级。因此，珠峰旗云又有“世界上最高的风向标”之称.　　然炯现象　　是指分布在藏区各地天然形成的，现实与宗教或各种崇拜物相关图案的石头的现象。如涟花践足石、形似佛眼的石头、酷似男女生殖器的石头等，非常奇妙的还有一些藏文的宗教用字及佛像自然形成于石头上，藏族认为这些石头具有神性。　　香巴拉之秘　　香巴拉，又称为“香格里拉”，意为“持安乐”，是佛教所说的神话世界，时轮教法的发展源。关于香巴啦的是否存在人们始终坚持怀疑态度，而佛学界则认为香巴拉是一个虚构的世外桃源。藏文史籍对于香巴拉的记载很详细：香巴拉位于雪山中央的西端，圆形如同莲瓣，周围被雪山环抱，从白雪睽睽的山顶到山脚下的森林，生长着各种鲜花和药草，大小湖泊星罗棋布，青草茂盛，绿树成荫，有许多修行圣地其中央耸立着富丽堂皇的迦罗波王宫殿，宫殿中央是各种王的寝室宝座，各种王拥有许多大臣和军队，可以乘骑的狮子、大象、骏马无数。这里物产丰富，人民安居乐业，从王臣权贵到遮民百姓都虔诚信佛法，供奉三宝.....　　但香巴拉（即香格里拉）存在与否，至今是一个秘。　　象雄之秘　　象雄，意为“大鹏鸟之地”。汉史记载“单词”，是西藏高原最早的文明中心。距考古学研究和史籍记载，象雄在公元前崛起，且早于吐鲁番与唐朝建立关系。在公元6—7世纪，象雄已是以牧为主，兼有农业了。古老的象雄产生过极高的象雄文明，王朝鼎盛之时，曾具有极强的军事力量，其疆域包括了西藏高原大部分地区及青海、四川的一部分，还有西部的克什米尔和拉达克。后来，吐鲁番渐在西藏高原崛起，到公元八世纪时，彻底征服了象雄。从那时起，象雄王国和文化就突然消失了，其文字、文献、宫殿遗址等至今无从考证，留下了千古之疑。　　拖架现象　　拖架为藏语音译，意为天铁或雷石。据传拖架是打雷时降下来的铁块，长期埋藏地下而不锈，呈现各种形状和颜色。如果找到此类物，可以做护身符用，有辟邪的功用，藏医有用此入药，据说可治中风等疾病。经研究考证，这些拖架大多属于古人类的遗物，包括箭镞、小块铜铁及生物化石，也有一部分是陨石碎片。而在当今藏区，尤其在边远的农牧区，人们仍很看重神秘的拖架，以佩带拖架为荣。　　古格之秘　　九世纪中叶，吐鲁番王朝第九世赞普朗达玛被杀，其曾孙逃亡阿里地区。约公元十世纪，其后建立了古格王国，在近700年的历史长河中创造了灿烂的文明。1630年，拉达克人入侵并消灭了古格。然而，从记载上看，战争造成的屠杀和掠夺并不足以毁灭古格文明，但古格文明的消失和玛雅文明有着惊人的相似之处，都发生得异常突然那。在今天的遗址附近可以看到这样的景象：十多用户人家守着一座可供上千人居住的城市而这十多用户人家并不是古格后人。那么当日十万之众的古格人如何消失得无影无踪了如今，浩大的古格王国遗址、神奇的“古格银眼”、无头干尸洞和无数的古物珍宝吸引着考古学家的探索。古格文明何以突然消逝，仍是一个秘。　　岩画之秘　　到目前为止，西藏高原共发展古代岩画地点近60处，分布区域普遍及整个高原，以日土岩画和加林山夏仓岩画最为著名。这些岩画纪录了高原先民生产生活的各个场面，还有大量不知名的动物图案和令人费解的奇异场景，有待进一步研究。　　羚羊产仔　　在藏北高原每逢初春，大量的羚羊便会迁徙到同一地点集体产仔以延续生命，其场所极其壮观。因羚羊在产仔事御敌能力很差，集体行动可防天敌攻击。小羚羊出生后被成年羚羊围住，即保温又安全。　　虹化之秘　　是得道高僧在圆寂时出现的一种神秘现象。据说，修炼到很高境界的高僧在圆寂时，其肉身会化作一道彩虹而去。　　鼠鸟同穴　　即鼠和鸟同用一穴的现象。在藏北高原海拔四五千米的地方，树木已无法成活，大地上只有草类生长，而这些地方正是高原鼠兔活跃之地，因鸟类在高海拔地区找不到树木栖身，只有靠鼠兔的洞穴来筑巢“。　　墨脱垂直自然分带　　墨脱位于雅鲁藏布江下游谷地，河谷海拔600米左右，而其西北面的南迦巴瓦峰河谷与山峰高差达7000多米。也就是说，在这一区域内，从下至上依次垂直分布着热带雨林到高山冰雪带的8个自然带，可谓“一山有四季，十里不同天“。　　巫师之秘　　在原始宗教观念支配下的藏族先民们认为：无论是在天上、地下或是水中，都有神灵，而且世间万物也都无不听命于这些神灵在人类发展的过程中，人们不断幻想能控制和影响客观事物以及部分自然现象于是便产生了祭祀和巫术活动，巫师也随直出现。作为藏族原始宗教祭祀主持人的巫师，据说都能通灵，切能同鬼神通话，以上达民意，下船神旨；可预知吉凶祸福，处灾祛病；还能从事征兆、占卜，施行召魂、驱鬼等巫术。他们是人与神之间的桥梁和媒介，享有十分崇高的威望。然而，随着是的流逝，我们对巫师的各种情况，如名称、传承、服饰、法器、神坛、咒语、巫术、占卜等，几近一无所知。或许在某个偏远的地方，或多或少地保留了一些较为接近原始宗教巫师的面目，有待我们呢进一步去考察。