《山鬼》表现的是什么思想感情？

显示全部楼层 · 2020-12-22 20:01:39

九歌(2002-03-07 10:01:23)屈原九歌：《楚辞》篇名。"九歌"原为传说中的一种远古歌曲的名称。《楚辞》的《九歌》，是战国楚人屈原据民间祭神乐歌改作或加工而成。共十一篇：《东皇太一》、《云中君》、《湘君》、《湘夫人》、《大司命》、《少司命》、《东君》、《河伯》、《山鬼》、《国殇》、《礼魂》。《国殇》一篇，悼念和颂赞为楚国而战死的将士；多数篇章，则皆描写神灵间的眷恋，表现出深切的思念或所求未遂的哀伤。王逸说是屈原放逐江南时所作，当时屈原"怀忧若苦，愁思沸郁"，故通过制作祭神乐歌，以寄托自己的这种思想感情。但现代研究者多认为作于放逐之前，仅供祭祀之用。（《辞海》1989年版）九歌（一）东皇太一吉日兮辰良，穆将愉兮上皇；抚长剑兮玉珥，璆①锵鸣兮琳琅；瑶席兮玉瑱②，盍将把兮琼芳；蕙肴蒸兮兰藉③，莫桂酒兮椒浆；扬枹④兮拊鼓，疏缓节兮安歌；陈竽瑟兮浩倡；灵偃蹇兮姣服，芳菲菲兮满堂；五音兮繁会，君欣欣兮乐康。 ※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※ 注释： ①：音"求"。 ②：音"阵"。 ③：音"界"。 ④：音"福"。 ※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※ 题解：《星经》记载："太一星在天一南半度，天帝神，主十六神。" 《庄子·天地篇》云："主之以太一"，成玄英注："太者，广大之名。一以不二为称，言大道旷荡，无不制围，囊括万有，通而为一，故谓之太一也。"王逸注："太一，星名，天之尊神。祠在楚东，以配东帝，故云东皇。" 《汉书·郊祀志》曰："天神贵者太一。""皇"是最尊贵的神的通称，"太一"在楚人中是东方最尊贵的天帝之神。 ================================================================ 九歌（二）云中君浴兰汤兮沐芳，华采衣兮若英①；灵连蜷兮既留，烂昭昭兮未央；謇将憺②兮寿宫，与日月兮齐光；龙驾兮帝服，聊翱游兮周章；灵皇皇兮既降③，『飙』④远举兮云中；览冀洲兮有余，横四海兮焉穷；思夫⑤君兮太息，极劳心兮忡忡； ※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※ 注释： ①：音"央"。 ②：音"但"。 ③：音"洪"。 ④：字形应无"风"旁，音"标"。 ⑤：音"服"。 ※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※ 题解：本篇是一首祭云神的诗歌，云中之神为一男性，号"云中君"，在神话中云神名叫丰隆，又名屏翳。 ================================================================== 九歌（三）湘君君不行兮夷犹，蹇谁留兮中洲；美要①眇兮宜修，沛吾乘兮桂舟；令沅湘兮无波②，使江水兮安流；望夫君兮未来③，吹参差兮谁思；驾飞龙兮北征，『覃』④吾道兮洞庭；薜荔柏兮蕙绸，荪桡⑤兮兰旌；望涔阳兮极浦，横大江兮扬灵；扬灵兮未极，女婵媛兮为余太息；横流涕兮潺湲⑥，隐思君兮陫⑦侧； ※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※ 注释： ①：音"邀"。 ②：音"琵"。 ③：音"厘"。 ④：字形应带"辶"旁，音"瞻"，转。 ⑤：音"挠"，旗杆上的曲柄，用来悬挂作为装饰旗帜的布条。 ⑥：音"员"。 ⑦：音"匪"。 ※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※ 桂棹①兮兰枻②，『囗』③冰兮积雪；采薜荔兮水中，搴芙蓉兮木末；心不同兮媒劳，恩不甚兮轻绝；石濑兮浅浅④，飞龙兮翩翩；交不忠兮怨长，期不信兮告余以不闲；朝骋骛兮江皋，夕弭节兮北渚；鸟次兮屋上，水周兮堂下⑤；捐余玦⑥兮江中，遗余佩兮醴浦；采芳洲兮杜若，将以遗兮下女；时不可兮再得，聊逍遥兮容与。 ※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※ 注释： ①：音"照"，意通"棹"。 ②：音"易"。 ③：字形难以描述，音"酌"，意为"敲击"。 ④：音"间"。 ⑤：音"护"。 ⑥：音"决"，玉佩。 ※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※ 题解：帝舜死于苍梧，葬于九嶷山。他的两个妃子，帝尧的女儿娥皇、女英闻讯，便去奔丧，亦死于湘江。帝舜死后，天帝封其为湘水之神，号湘君，封二妃为湘水女神，号湘夫人。在楚人心目中，他们是一对配偶神。本篇是祭湘君的诗歌，描写了湘夫人思念湘君那种临风企盼，因久候不见湘君依约聚会而产生怨慕神伤的感情。 ======================================================================== 九歌（四）湘夫人帝子降兮北渚，目眇眇兮愁予①；袅袅③兮秋风，洞庭波兮木叶下③；登白『烦』④兮骋望，与佳期兮夕张；鸟何萃兮苹⑤中，罾⑥何为兮木上？沅有芷兮醴有兰⑦，思公子兮未敢言；荒忽兮远望，观流水兮潺湲；麋何食兮庭中，蛟何为兮水裔；朝驰余马兮江皋，夕济兮西『筮』⑧；闻佳人兮召余，将腾驾兮偕逝； ※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※ 注释： ①：音"于"。 ②：音"鸟"，微风吹拂的样子。 ③：古音"护"。 ④：字形应带"艹"头，音"凡"，草名，似莎而大。 ⑤：音"贫"，多年生水草。 ⑥：音"增"，捕鱼的网。 ⑦：音"连"。 ⑧：字形应带"氵"旁，音"式"，水涯。 ※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※ 筑室兮水中，葺之兮荷盖①；荪壁兮紫坛，播芳椒兮成堂；桂栋兮兰橑②，辛夷楣兮药房；罔薜荔兮为帷，擗③蕙『』④兮既张；白玉兮为镇，疏石兰兮为芳；芷葺兮荷屋，缭之兮杜衡⑤；合百草兮实庭，建芳馨兮庑门⑥；九嶷缤兮并迎，灵之来兮如云；捐余袂兮江中，遗余褋⑦兮醴浦；搴汀洲兮杜若，将以遗⑧兮远者；时不可兮骤得，聊逍遥兮容与！ ※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※ 注释： ①：音"记"。 ②：音"疗"，屋椽。 ③：音"批"，剖开。 ④：字形难以描述，音"棉"，隔扇。 ⑤：音"航"。 ⑥：音"民"。 ⑦：音"谍"，《方言》：禅衣，江淮南楚之间谓之『谍』（如前注）。禅衣即女子内衣，是湘夫人送给湘君的信物。这是古时女子爱情生活的习惯。 ⑧：音"未"。 ※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※ 题解：本篇是祭湘水女神的诗歌，和《湘君》是姊妹篇。全篇以湘君思念湘夫人的语调去写，描绘出那种驰神遥望，祈之不来，盼而不见的惆怅心情。 ================================================================== 九歌（五）大司命广开兮天门，纷吾乘兮玄云；令飘风兮先驱，使『冻』①雨兮洒尘；君回翔兮以下②，逾③空桑兮从女④；纷总总兮九州，何寿夭兮在予⑤；高飞兮安翔，乘清气兮御阴阳；吾与君兮齐速，导帝之兮九坑⑥；灵衣兮被被⑦，玉佩兮陆离；一阴兮一阳，众莫知兮余所为⑧； ※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※ 注释： ①：字形应为"氵"旁。 ②：音"护"。 ③：音"于"，越过。 ④：通"汝"。 ⑤：音"于"。 ⑥：音"冈"，意通"冈"，山脊，高地，九坑即九冈，九州的代称。 ⑦：通"披"。 ⑧：音"余"。 ※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※ 折疏麻兮瑶华①，将以遗②兮离居；老冉冉兮既极，不寖近兮愈疏；乘龙兮辚辚，高驰兮冲天③；结桂枝兮延伫，羌愈思兮愁人；愁人兮奈何，愿若今兮无亏④；固人命兮有当，孰离合兮何⑤？ ※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※ 注释： ①：通"花"，古音"敷"。 ②：音"未"。 ③：音"听"。 ④：音"科"。 ⑤：音"乎"。 ※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※ 题解：楚地风俗好祀鬼神，楚人以为人之寿夭必有神灵主宰，因而奉祀大司命。一说大司命是星名。《史记·天官书》云："北魁戴匡六星，曰文昌宫：一曰上将，二曰次将，三曰贵相，四曰司命，···" 古人以为大司命是管人之生死的寿命之神。本篇是祭大司命的祭歌。 ======================================================================== 九歌（六）少司命秋兰兮麋芜，罗生兮堂下①；绿叶兮素华②，芳菲菲兮袭予③；夫④人兮自有美子，荪何以兮愁苦；秋兰兮青青，绿叶兮紫茎；满堂兮美人，忽独与余兮目成；入不言兮出不辞，乘回风兮载云旗；悲莫愁兮生别离，乐莫乐兮新相知；荷衣兮蕙带⑤，『修』⑥而来兮忽而逝；夕宿兮帝郊，君谁须兮云之际；与女⑦沐兮咸池，晞⑧女发兮阳之阿；望美人兮未来，临风怳⑨兮好歌；孔盖兮翠旌，登九天兮抚慧星；竦长剑兮拥幼艾，荪独宜兮为民正⑩。 ※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※ 注释： ①：音"护"。 ②：一作"枝"。 ③：音"余"。 ④：音"服"。 ⑤：音"地"。 ⑥：字形右下应为"黑"，音"书"，忽，疾。 ⑦：通"汝"。 ⑧：音"希"，晒干。 ⑨：音"晃"，失意貌。 ⑩：音"征"。 ※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※ 题解：少司命是主宰儿童命运的女神。因为她是一位年轻美貌的女神，所以其中一些章节也描述了人神爱恋的情节。本篇是祭者的歌词。 ======================================================================== 九歌（七）东君暾将出兮东方，照吾槛兮扶桑；抚余马兮安驱，夜皎皎兮既明；驾龙辀①兮乘雷，载云旗兮委②蛇③；长太息兮将上，心低徊兮顾怀；羌声色兮娱人，观者儋④兮忘归；絙⑤瑟兮交鼓，萧钟兮瑶『囗』⑥；鸣篪兮吹竽，思灵保兮贤姱⑦；『宣』⑧飞兮翠曾，展诗兮会舞；应律兮合节⑧，灵之来兮敝日；青云衣兮白霓裳，举长矢兮射天狼；操余弧兮反沦降，援北斗兮酌桂浆；撰余辔兮高驼翔，杳冥冥兮以东行⑨。 ※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※ 注释： ①：音"舟"，本是车辕横木，泛指车。 ②：音"危"。 ③：音"宜"。 ④：音"但"，安祥。 ⑤：音"庚"。 ⑥：字形难以描述，音"巨"，悬挂钟磬的木架。 ⑦：音"苦"。 ⑧：字形左部为"寰"下，右部为"羽"，音"宣"。 ⑨：音"航"。 ※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※ 题解：本篇是楚人祭祀太阳的颂歌。 ======================================================================== 九歌（八）河伯与女①游兮九河，冲风起兮水扬波；乘水车兮荷盖，驾两龙兮骖螭②；登昆仑兮四望，心飞扬兮浩荡；日将暮兮怅忘归，惟极浦兮寤怀③；鱼鳞屋兮龙堂，紫贝阙兮珠宫；灵何惟兮水中；乘白鼋兮逐文鱼，与女游兮河之渚；流澌纷兮将来下④；子交手兮东行，送美人兮南浦；波滔滔兮来迎，鱼鳞鳞兮媵予⑤。 ※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※ 注释： ①：通"汝"。 ②：音"罗"。 ③：音"回"。 ④：音"护"。 ⑤：音"余"。 ※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※ 题解：本篇是祭祀河伯的祭歌。歌中没有礼祀之词，而是河伯与女神相恋的故事，大约是楚人淫祀的特色，以恋歌情歌作为娱神的祭词。河伯本指黄河之神，至战国时代人们把各水系的河神统称河伯。当时楚国国境未达黄河，所祭的只是河神。据考本篇可能是记叙河伯与洛水女神前期相恋之事。一是因为洛水在黄河之南，不是远离楚国的其它水系；二是因为洛水女神正是宓妃。宓妃性情放荡，曾与后羿相恋，故有后羿 "射夫河伯"，"眇其左目"，河伯上告于天帝请诛后羿之事。 ====================================================================== 九歌（九）山鬼若有人兮山之阿，被①薛②荔兮带女萝；既含睇兮又宜笑，子慕予兮善窈窕；乘赤豹兮从文狸，辛夷车兮结桂旗；被④石兰兮带杜衡，折芬馨兮遗所思；余处幽篁兮终不见天，路险难兮独后来⑤；表独立兮山之上，云容容兮而在下⑥；杳冥冥兮羌昼晦，东风飘兮神灵雨；留灵修兮憺⑦忘归，岁既晏兮孰华予⑧； ※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※ 注释： ①：通"披"。 ②：音"必"。 ④：通"披"。 ⑤：音"离"。 ⑥：音"互"。 ⑦：音"但"。 ⑧：音"余"。 ※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※ 采三秀兮于①山间，石磊磊兮兮葛蔓蔓；怨公子兮怅忘归，君思我兮不得闲；山中人兮芳杜若，饮石泉兮荫松柏②；君思我兮然疑作；雷填填兮雨冥冥，猨③啾啾兮狖④夜鸣；风飒飒兮木萧萧，思公子兮徒离忧。 ※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※ 注释： ①：音"巫"。 ②：音"勃"。 ③：音"员"。 ④：音"又"。 ※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※ 题解：山鬼即一般所说的山神，因为未获天帝正式册封在正神之列，故仍称山鬼。本篇是祭祀山鬼的祭歌，叙述的是一位多情的女山鬼，在山中采灵芝及约会她的恋人。郭沫若根据于字古音读"巫"推断于山即巫山，认为山鬼即巫山神女。巫山是楚国境内的名山，巫山神女是楚民间最喜闻乐道的神话。 ======================================================================== 九歌（十）国殇操吴戈兮被犀甲，车错毂兮短兵接；旌蔽日兮敌若云，矢交坠兮士争先；凌余阵兮躐余行①，左骖殪兮右刃伤；霾两轮兮絷四马②，援玉枹③兮击鸣鼓；天时怼兮威灵怒，严杀尽兮弃原野④；出不入兮往不反，平原忽兮路遥远；带长剑兮挟秦弓，首身离兮心不惩⑤；诚既勇兮又以武，终刚强兮不可凌⑥；身既死兮神以灵，子魂魄兮为鬼雄。 ※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※ 注释： ①：音"航"。 ②：音"老。" ③：音"扶"。 ④：音"墅"。 ⑤：音"从"。 ⑥：音"隆"。 ※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※ 题解：此篇是祭祀保卫国土战死的将士的祭歌。 ==================================================================== 九歌（十一）礼魂成礼兮会鼓，传芭兮代舞；姱女倡兮容与；春兰兮秋菊，长无绝兮终古。题解：此篇是通用于前面十篇祭祀各神之后的送神曲，由于所送的神中有天地神也有人鬼，所以不称礼神而称礼魂。

千问 · 2020-12-22 20:01:39

歌曲是艺术创作其中一种形式，山鬼的歌词唱出了很多人的心声，听歌的人与歌声产生了共鸣，从而使歌曲家喻户晓，唱出了大家的心声。

千问 · 2020-12-22 20:01:39

是因为歌词是很真实的反应了我们的内心真实想法，给到很多人身临其境的感觉

千问 · 2020-12-22 20:01:39

您问的是作者要表达的意思吧？个人理解不一样。我认为作者是用“山鬼”暗喻自己仕途不得志。九歌中唯一以“鬼”命名的神，明明是个美女形象的神，却又被以“鬼”命名，不是正如自己明鉴君王却被贬流放吗？因为这首歌的内容唱出了许多网友的心声，音乐本来就有相通性，这首歌更是让人听了就有一种感同身受的感觉。

千问 · 2020-12-22 20:01:39

人生一世，草生一秋荡，趋势兴旺，正行走我们每个中国人

千问 · 2020-12-22 20:01:39

《山鬼》中这种描写，其主要意义并不在表现对恋爱对象的忠贞（其实在《湘君》、《湘夫人》的结尾，都有与对方决绝、另有所求的表示），而是像“岁既晏兮孰华予”所表示的，是对生命应有的美好的追求。这也很能显示楚文化的特点。

千问 · 2020-12-22 20:01:39

《山鬼》是屈原组诗《九歌》中的一篇。屈原以楚国民间有关巫山神女的神话传说作为题材来源，从中汲取营养，创造了美丽痴情的山鬼形象。诗歌非常细致地刻划和抒发了女神赴约过程中复杂曲折的心态，表现人类对爱情的追求和忠贞。诗篇第一段，写女神以欢快喜悦的心情收拾打扮准备与爱人约会。她服饰不凡，外貌仪态更是美丽动人。她出游的威仪，于凛然威严中又有芳香温馨。她采摘香花作为约会中给爱人的馈赠。这些铺写都表达了山鬼对纯真爱情的痴心与渴望。第二、三段写女神等候爱人到来及失恋的烦乱痛苦心态。她登高望远。伫立山巅，在焦急热切的盼望中，痴待着她的爱人。她坚守相期的誓约，忘却风雨的吹袭，一再等待，表现出对爱情的忠贞。但爱人始终不来，不由得得使她疑信交并，陷入了“思公子兮徒离忧”的失恋悲哀中。这种在凄风苦雨意境中透露出来的不可掩抑的悲伤，寄寓着诗人思君忧国的悱恻之情。参考资料：修改自高等教育出版社出版的《中国古代文学》一书本回答被提问者采纳

千问 · 2020-12-22 20:01:39

《山鬼》出自《九歌》的第九首。《九歌》是一组祀神的乐歌，据说是[屈原]在民间祀神乐歌的基础上加工修改而成的。《九歌》中有不少篇章描述了鬼神的爱情生活，如《湘君》《湘夫人》《大司命》《少司命》等，本文也是如此。[山鬼]即一般所说的山神，因为未获天帝正式册封在正神之列，故仍称[山鬼]。《山鬼》采用[山鬼]内心独白的方式，塑造了一位美丽、率真、痴情的少女形象。全诗有着简单的情节：女主人公跟她的情人约定某天在一个地方相会，尽管道路艰难，她还是满怀喜悦地赶到了，可是她的情人却没有如约前来；风雨来了，她痴心地等待着情人，忘记了回家，但情人终于没有来；天色晚了，她回到住所，在风雨交加、猿狖齐鸣中，倍感伤心、哀怨。诗的第一节主要从各方面描绘了[山鬼]的美好。“若有人”一词，准确地传达出[山鬼]给人的迷离惝恍、来去飘忽之感。“被薜荔兮带女罗”以及下文中的“辛夷车兮结桂旗”“被石兰兮带杜衡”等写[山鬼]的装束，既活画出[山鬼]这样一位身为山林之神的自然女儿的形象，又暗示了她外表和内心的美好，这也是[屈原]的善于以香草比美好品德的手法的体现。“既含睇兮又宜笑，子慕予兮善窈窕”，[山鬼]的这两句突如其来的自夸，就好像演员在舞台上的第一个亮相，其美好形象让读者眼前一亮。值得注意的是，这里没有仔细地描摹[山鬼]的外貌，而是借她的爱人之口来赞美她的神态之美。这不禁令人想到《诗经·卫风·硕人》对“硕人”的美貌的描写：“手如柔荑，肤如凝脂，领如蝤蛴，齿如瓠犀，螓首蛾眉，巧笑倩兮，美目盼兮”，前面几句穷形尽相的比喻固然煞费创作者的苦心，可欣赏者们并不太领情，而“巧笑倩兮，美目盼兮”这能见出“硕人”女儿情态与生命活力的诗句才博得了大家的一致赞誉。《山鬼》中的这句诗也有异曲同工之妙，更何况它是出自[山鬼]的爱人之口呢!我们似乎可以看到，[山鬼]在赴约途中，想起爱人对自己的赞誉，不禁满心欢喜，此时更恨不得马上与爱人见面。为了与爱人见面，她还特意准备了礼物：“折芳馨兮遗所思。” 第二节写[山鬼]在约定处焦急等待爱人的情景，见出她温柔、痴情的性格。天色变了，下起雨来，由于还没见着爱人，[山鬼]并不甘心就此回家。“岁既晏兮孰华予”一句，写出古今女子共有的心理：对于时时威胁到自己青春容颜的时光流逝，惟一可令她们感到欣慰和放心的就是爱人对她们的欣赏和宠爱；如果爱人不在身边呢，自然容颜暗淡，没有光彩了。这句心理描写，使[山鬼]形象更多了凡俗气息，更让人觉得她的亲切、可爱。而类似的表达在后世诗歌中是屡见不鲜的，如“古诗十九首”之《行行重行行》里就有“思君令人老，岁月忽已晚”。在长久的等待中，[山鬼]不免要揣想，他到底因为什么不来赴约呢？“君思我兮不得闲”既是为爱人开脱，也是自我宽解之词吧。第三节写总也不见爱人到来，[山鬼]开始心生疑惧，随着希望彻底落空，[山鬼]对爱人不禁有所怨愤。“山之人兮芳杜若，饮石泉兮阴松柏”赞美[山鬼]的美好高洁；“君思我兮然疑作”承上“君思我兮不得闲”而来，至此时，[山鬼]的忍耐已到了极点，她不由自主地要往坏的方面想；天黑了，雷声隆隆，雨大起来了，猿狖也凄厉地鸣叫起来，风飒飒地吹过树林，——这一切，让[山鬼]倍感孤独、凄凉，她怎能不抱怨呢？“思念你只会徒然地让我饱尝忧愁啊!” 这首诗情感线索清晰，与此相应的是，诗人善于借助景物描写来烘托、渲染女主人公的情感变化，这在第二、三节中表现得尤其明显。第二节中，看到爱人并没有如约前来，[山鬼]愉快的心情蒙上了阴影，而天气也是“杳冥冥兮羌昼晦，东风飘兮神灵雨”；第三节，在爱人终于不至，[山鬼]无限伤心、哀怨之时，风雨也更猛烈起来，并夹杂着猿狖的哀鸣。