请问姓氏的由来

显示全部楼层 · 2007-1-21 10:42:40

邱姓来源有四:1、出自姜姓，为姜太公的后裔。西周初年，太师吕尚（姜姓，吕氏，名望）因辅佐武王灭商有功，被封于齐，建齐国，都营丘（今山东淄博市东北旧临淄），号称齐太公，俗称姜太公。其子孙中后有以地为氏的，称为丘氏。史称丘姓正宗。2、出自姒姓。夏帝少康时，封其小儿子曲烈于鄫（今河南省柘城县北），至周灵王时，为莒国所灭，其子孙去邑为曾氏，其后分支中就有以丘为氏。此为曾、丘联宗之说。3、出自妫姓，以地为氏。春秋时，陈国（开国君主是胡公满）有宛丘，邾国（传为颛顼后裔挟所建，曹姓）有弱丘，居者皆以"丘"为氏。4、出自他族改姓。如汉代少数民族乌桓族有丘氏。南北朝时，北魏孝文帝迁都洛阳后，有鲜卑族复姓丘林氏、丘敦氏改为汉字单姓丘氏。这几支以丘为姓的宗族，后来大多数都改了邱姓。满清入关以前，这个家族大多是以"丘"（古时的"丘"与"邱"通用）为姓的，一直到清雍正皇帝时，才由于避讳孔子的名号，而下令把"丘"一律改为"邱"姓。民国初，晋代诗人邱逢甲倡议复丘姓本字，他首先将本人姓名写作丘逢甲，闽、粤邱姓族人也纷纷响应改邱为丘，但仍有不少邱姓人继续沿用邱字。结果现在的邱姓人士随处可见，而以丘为姓的人反而不多了。邱姓分布春秋时，邾国（今山东曲阜东南）有大夫丘弱，鲁国（今山东西南部）有孔子学生丘吾。西汉时，有扶风人（今陕西兴平东南）丘欣；平帝时有扶风人丘俊，后居吴兴（今属浙江）。东汉有乌程人（今浙江吴兴）丘滕，还有云中人（今内蒙古托克托县东北）丘季智。这说明晋代以前丘氏已有迁至今陕西、浙江、内蒙等省者。据《闽书》记载："永嘉二年，中原板荡，衣冠始入闽者八族，所谓林、黄、陈、郑、詹、丘、何、胡是也。"是知中原丘氏有一支于西晋末徙居福建。南北朝至五代时期，丘氏除上述地区发展外，还分布于今江苏、山西、四川等省的一些地方。唐初又有中原丘氏随陈政、陈元光父子入闽。宋代，丘氏称盛于福建，分布相当广泛，同时已有迁入今江西、安徽、湖南、广东、广西等省者。至明代，贵州、云南等省也都有丘氏的聚居点。从清初开始，闽、粤丘氏陆续有人迁到台湾，后又有移居海外者。郡望堂号堂号;"文庄堂"：明朝人邱浚，官礼部尚书，文渊阁大学士。他熟悉当代典故，著《大学衍义补》，内容包括政治、经济、文化、教育、司法、军事等方面，博采前人议论，加按语抒发自己的意见。代表作有《邱文庄集》。郡望:河南郡：汉高帝二年（公元前205年）改秦三川郡置郡，治所在雒阳（今洛阳市东北）。相当今河南省黄河以南洛水、伊水下游，双洎河、贾鲁河上游地区及黄河以北原阳县。此支丘氏，是以丘穆为其开基始祖。吴兴郡：三国吴宝鼎元年（公元266年）置郡，治所在乌程（今浙江吴兴南）。相当今浙江临安、余杭、德清一线西北，兼有江苏宜兴县地。此支丘氏，是以汉丘俊为其开基始祖。历史名人邱处机：自号长春子，是道教全真道北七真之一，他19岁时在宁海拜王重阳（矗）为师而出家为全真道士。王重阳死后，他潜修于龙门山，形成龙门道派，被成吉思汗召见于雪山，尊为神仙，他死后又被元世祖忽必烈褒赠"长春演道主教真人"封号。著有《摄生消息论》、《大丹直指》等。邱远才：即邱朝贵，清代人，太平天国时属英王陈玉成部，以军功封淮王。作战极勇，军中称"邱老虎"。后战死。邱少云：中国人民解放军烈士。1952年10月12日在朝鲜三一九高地反击战中，起潜伏地被敌炮火击中起火，为不暴露整个部队，他忍受烈火烧身，卧地不动，英勇就义。邱迟：南梁时文学家，官司空从事中郎，所著《与陈伯之书》，劝陈伯自魏归梁，是当时骈文中的优秀作品。邱吉：明代诗人。善古文，尤善于诗，为吴兴诗人领袖。有《执柔集》。

千问 · 2007-1-21 10:42:40

郡望：河南郡历史名人邱远才：即邱朝贵，清代人，太平天国时属英王陈玉成部，以军功封淮王。作战极勇，军中称"邱老虎"。后战死。邱少云：中国人民解放军烈士。1952年10月12日在朝鲜三一九高地反击战中，起潜伏地被敌炮火击中起火，为不暴露整个部队，他忍受烈火烧身，卧地不动，英勇就义。附注： 1.邱姓名人最早早不过雍正之前，因为到清雍正皇帝时，才由于避讳孔子的名号，而下令把"丘"一律改为"邱"姓。 2.明代无邱姓人,今天我们看到很多明朝人姓邱其实都是姓丘,他们由姓丘变为姓邱是由于《明史》是清朝乾隆时命人编写的，所以为避孔子名讳硬是把丘姓都改成了邱姓。而历史的真实是这些生活在明朝得人从未把自己的姓氏改为邱。当然，清朝人也把之前其他朝代姓丘的人硬改成姓邱，如把唐朝诗人丘为改成邱为，把金代的丘处机改成邱处机，等等。依据历史唯物主义和姓氏学中关于改姓的传统惯例及确认原则：改姓应是生活在某一历史时间的某个人的行为或某些人的行为，或者是生活在同一历史时间的几个人之间的行为，并且改姓只影响后人不影响前人。也就是说，姜太公的一个儿子甲改姓为丘，并不影响姜太公姓姜，而甲的儿孙就要继承父亲姓丘了。丘姓改为邱姓是雍正所为，依据以上所述，但他的下诏改姓客观上只能影响跟他同时的丘姓人和他之后的丘姓人，而不影响雍正朝之前的人，也就是说雍正朝之前姓丘的人不会从棺材里蹦出来并把自己的姓改成邱。所以雍正，雍正时的清朝人以及雍正以后的清朝人主观上故意把姓丘的前人改为姓邱是不符合历史事实的，是站不住脚的。当然，雍正朝的丘姓人和雍正朝以后的丘姓人若是遵雍正诏改姓为邱则是符合实际的，合乎历史规律的。所以，历史的实情是，雍正朝之前只有姓丘的人，《明史》中的明代邱姓人在世时皆姓丘，不可能遵雍正诏令改姓邱。雍正时的清朝人和雍正朝以后的清朝人将雍正朝之前的丘姓人改姓为邱是不符合历史事实的，是站不住脚的。 3.因此，现在写到雍正朝以前丘姓人的名字时，一定要注意从历史的实际出发，不能把丘写成邱。即使现在的邱姓人引用丘姓的历史名人，也要如实引用，不能犯历史唯心主义的错误。 4.总之，丘与邱同宗同祖，本为一姓，至清雍正时，丘姓多改为邱姓（可能有未改仍姓丘的），古老的丘姓遂分为丘，邱两姓。清亡后，部分邱姓恢又复为丘姓。所以有了今天丘姓，邱姓并存的局面邱 3350【江苏淮安】邱氏族谱存略一卷（民国）邱宝廉纂民国十一年（1922）石印本江苏镇江市博日本美国 3351【江西常州】澄江邱氏宗谱二十七卷首一卷末一卷（民国）邱询编纂民国十九年（1930）常州邱氏乐善草堂木活字本江苏常州市图（存卷1-23、25-27、卷首、卷末）注：邱嵩始修於明洪武十七年。 3352【江苏江阴】石桥邱氏族谱八卷（清）邱凤亭编辑清同治十年（1870）刻本江苏淮安县图（存卷1） 3353【江苏昆山】邱氏世系一卷（民国）邱樾编民国十七年（1928）昆山玉峰印刷所铅印本上海师大注：附《邱氏阐潜集》。 3354【浙江】萧山邱氏宗谱六卷（清）邱宏鳖邱如清等续修清同治于三年（1874）永思堂木活字本六册日本美国 3355【浙江】萧山邱氏宗谱六卷（清）邱厚生等重修清光绪三十一年（1905）永思堂活字本六册北图 3356【浙江鄞县】万龄邱氏名七房宗谱十二卷首一卷末一卷清光绪二十七年（1901）思敬堂刊本八册河北大学注：封面作《邱氏宗谱》。 3357【浙江鄞县】邱氏宗谱三卷（民国）邱廷贲重修邱廷芳周利川纂民国三十七年（1948）诒谷堂木活字本三册浙江图 3358【浙江嘉兴】邱氏宗谱不分卷（民国）邱光耀纂民国八年（1919）朱印本二册北图 3359【浙江常山】定阳邱氏宗谱不分卷（清）邱上峰重修清咸丰元年（1851）木刻本浙江常山县青石乡溪口注：廖煌顿始修於清乾隆五十年。 3360【浙江常山】定阳邱氏宗谱十卷首一卷清光绪二十六年（1900）木刻本浙江常山县钳口乡表青口七古畈（不全）注：首修於清康熙三十二年。 3361【浙江常山】河南邱氏宗谱十二卷首一卷末一卷（民国）邱泽霖新修民国五年（1916）木刻本浙江常山县辉埠镇山背村黄圹坑（存卷首、末、1、2） 3362【前江常山】上江邱氏宗谱不分卷（民国）邱义全邱礼庭重修民国二十年（1931）刊本一册浙江衢州市文管 3363【浙江常山】邱氏宗谱四卷民国二十三年（1934）木刻本浙江常山县招贤乡渔溪日村井头弄注：符德天始修於清道光十八年。 3364【安徽天长】邱氏宗谱一卷（民国）邱之藩修民国十二年（1924）石印本一册安徽图 3365【福建福州】吴航邱氏族谱不分卷（民国）邱仲思等编辑民国二十年（1931）铅印本美国 3366【福建连江】赤石邱氏族谱一卷（清）郑蓉石纂修清咸丰十一年（1861）稿本福建连江县档 3367【福建连江】筱江邱氏族谱十五卷（清）邱清燮徐柳圹续修清光绪二十三年（1897）木刻本福建连江县档 3368【福建连江】筱江邱氏族谱□□卷（民国）邱祖铎邱和瑞等续修民国二十九年（1940）铅印本二十册福建连江县档 3369【福建长乐】邱氏族谱不分卷（清）邱云峯撰清嘉庆二十三年（1818）写本一册台湾 3370【福建诏安】羽朋公派下邱氏族谱不分卷（清）邱创才邱显全补编清光绪三十年（1904）写本一册台湾 3371【江西修水】邱氏重修族谱二十四卷（清）邱日源纂修清同治九年（1870）河南堂木活字本江西图（缺卷11、13、19、22-24） 3372【江西铜鼓】邱氏重修族谱二十二卷首二卷（清）邱兆官等纂修清同治九年（1870）龙门金大堂木活字本一册江西图（存卷首上） 3373 【江西南丰】邱氏支谱五卷（清）邱思周重修清宣统元年（1909）木活字本五册南开大学注：支谱始修於清嘉庆十七年，此为四修。 3374【河南镇平】邱氏族谱不分卷（清）邱仕玉修清嘉庆二十二年（1818）邱焕朗钞本一册台湾注：有民国三十八年邱其湘增补。 3375【河南镇平】河南邱氏族谱不分卷清光绪三年（1877）钞本一册台湾 3376【河南固始】邱姓族谱不分卷（清）邱焕火纂修清光绪二十二年（1896）钞本一册台湾 3377【湖北新洲】邱氏宗谱□□卷（民国）邱楚林邱济之等台修民国十一年（1922）木刻本湖北新洲县三店镇南桥村 3378【湖北新洲】邱氏宗谱三十八卷首四卷（民国）邱南宣邱凤乡等五修民国三十六年（1947）木刻本湖北新洲县孔埠乡堤围材 3379【湖北黄冈】威化分邱氏宗谱续编□□卷（民国）邱云峯邱幼峯撰约民国三十七（1948）年邱氏忠实堂刊本武汉图（存卷1一15，17一26，29一38） 3380【湖南澍阳】刘邑从祥祠邱氏族谱□□卷（清）邱大凰修清同洽十一年（1872）河南堂邱氏刻本八册中央民院注：明正统七年初修，此为三修。 3381【湖南宁乡】邱氏三修支谱十卷（清）邱世仪邱启瑛纂修清同治八年（1869）忠实堂活字本八册湖南图 3382【湖南湘乡】邱氏续修族谱□□卷清咸丰五年（1855）活字本湖南图（存二册） 3383【湖南益阳】资阳邱氏五修支谱九卷首二卷末二卷（民国）邱东海纂序民国十一年（1922）忠实堂活字本湖南图（存卷首上） 3384【湖南安化】邱氏续修族谱不分卷（清）邱泰翥邱宗首等纂修清咸丰五年（1855）活字本一册湖南图 338s【广东饶平】邱民族谱不分卷清乾隆十二年（1747）序写本一册台湾 3386【四川内江】汉安邱氏家乘六卷（民国）邱功铸续纂民国二十四年（1935）内江仁义永铅石印刷局石印本五册北图四川图注：书口题《邱氏德兴祠家乘》。 3387【广东平远】邱氏总谱不分卷民国七年（1918）平远县邱氏刻本一册南京大学 3388【香港新界】河南堂邱氏族谱不分卷（明）邱作圣邱仑泰纂修 3389 邱氏重修族谱十卷首二卷（清）邱增南等纂修清道光十八年（1838）河南堂木活字本五册江西图（存卷首下、1、3、5、10） 3390 邱氏族谱不分卷清同治间居士堂活字本二册江西图 3391 邱氏族谱□□卷（清）邱廷辉等纂修清光绪二年（1876）河南堂木活字本一册江西图（存卷24） 3392 邱氏族谱（清）邱舜敕纂修清光绪十七（1891）文宗堂钞本三册北图 3393 邱氏重修族谱十六卷首二卷（清）邱成皆等纂修清光绪三十年（1904）河南堂木活字本江西图（存卷首下、1-4、7、9-12、14） 3394 邱氏族谱二十二卷末一卷（清）邱韦昌等纂修清光绪三十一年（1905）玉成堂木活字本江西图（存卷1）。 3395 邱氏宗谱不分卷清道光间木活字本四川图（存一册） 3396 邱希进公支重修族谱十八卷首二卷（民国）邱特生等纂修民国三十年（1941）河南堂木活字本江西图（存卷首上、下） 3397 邱氏族谱一卷（民国）邱作圣邱乔纂修民国三十三年（1944）钞本一册四川图 3398 邱氏族谱不分卷民国石印本四川图（存一册）

千问 · 2007-1-21 10:42:40

一、姓氏源流丘、邱（Qiū）姓同源，源出有四： 1、出自姜姓，以地名为氏，是姜太公的后裔。西周初年，太师吕尚（姜姓，吕氏，名望）因辅佐武王灭商有功，被封于齐，建齐国，都营丘（今山东省淄博市东北旧临淄），号称齐太公，俗称姜太公。其子孙中后有以地为氏的，称为丘氏。史称丘姓正宗。 2、出自姒姓。夏帝少康时，封其小儿子曲烈于鄫（今河南省柘城县北），至周灵王时，为莒国所灭，其子孙去邑为曾氏，其后分支中就有以丘为氏。此为曾、丘联宗之说。 3、出自妫姓，以地为氏。春秋时，陈国（开国君主是胡公满）有宛丘，邾国（传为颛顼后裔挟所建，曹姓）有弱丘，居者皆以“丘”为氏。 4、出自他族改姓。如汉代少数民族乌桓族有丘氏。南北朝时，北魏孝文帝迁都洛阳后，有鲜卑族复姓丘林氏、丘敦氏改为汉字单姓丘氏。又彝、蒙、苗、土等族均有邱姓。以上这几支以丘为姓的宗族，后来大多数都改了邱姓。满清入关以前，这个家族大多是以“丘”（古时的“丘”与“邱”通用）为姓的，一直到清雍正皇帝时，才由于避讳孔子的名号，而下令把“丘”一律改为“邱”姓。民国初，一部分恢复为“丘”，近代诗人邱逢甲倡议复丘姓本字，他首先将本人姓名写作丘逢甲，闽、粤邱姓族人也纷纷响应改邱为丘，但仍有不少邱姓人继续沿用邱字。结果现在的邱姓人士随处可见，而以丘为姓的人反而不多了。 ★★得姓始祖：丘木。西周初年，姜太公吕尚作为开国功臣，被封于齐，建立齐国，定都营丘。据传，太公尊重当地人民的风俗习惯，简化君臣之礼，又鼓励百姓利用本地鱼盐资源发展生产，齐国呈现出一派祥和富足之景象，太公受到国人拥戴。后因故将营丘改称临淄，太公之子木怀念都城故称，遂以地为氏，人称丘木，丘木后人遂沿用丘姓，奉丘木为得姓始祖。因“邱”姓为“丘”姓避讳加邑旁而来，实属同源，故丘木亦为邱姓得姓始祖。二、迁徙分布丘、邱二姓同源，故此处所述主要为丘姓播迁内容。丘姓发源于山东，早期主要向西、向南播迁，故很早河南境内便有丘姓名门望族，开基始祖为丘穆，世居河南卫辉府封丘县。秦汉时期，陕西、浙江、内蒙等省均有丘姓。西汉陕西扶风人丘俊，持节安抚江淮，后因王莽篡位，遂留江左，居吴兴（今属浙江），后成吴兴一带望族。此期，丘穆一支后人丘言封临海王，移居山东；丘和居开封府林村；丘茂平迁福建汀州上杭县。东汉应劭所作《汉书·楚元王传注》载“邱，姓也。”可见，邱姓最迟出现于汉代。汉以后，偶有丘姓为避孔子圣讳，改姓邱，数量极少，故历史上邱姓名人寥寥无几，五代十国时学者邱光庭为其一。魏晋南北朝时，河南光州固始丘姓为避战乱，与林、黄、陈、郑、詹、何、胡姓（史称“入闽八族”）一同南下，初居福建莆田，后分支长汀、上杭等地。丘穆一支传至四十七世丘宏达，于东晋永和年间迁居四川，后人又有迁河南，转福建汀州宁化等地，遂广播福建、广东省境。另外，此期陕西扶风一带丘姓族大人众，遂成为当地名门望族。唐代有陈政、陈元光父子入闽开漳，丘姓有随行者。宋代，福建有较多丘姓居住。上述入闽八族中丘姓有入粤分支，居广东饶平、梅县、龙川各地。北宋中叶，河南丘休秀一支迁福建莆田，其子丘成实，徙广东饶平。明代，贵州、云南等地也有丘姓聚居点。丘休秀后人又有迁福建长汀、上杭，转广东镇平等地者。陕西、山东、河北、河南、北京、天津等地有山西大槐树丘姓移民入居。清初，入台者多出闽、粤之地，此二地丘姓又多属丘休秀派下。又雍正三年，下诏避孔丘名讳，天下丘姓多改姓邱，至此，邱姓始成一大姓氏。今日邱姓尤以四川、湖南、广东、湖北等省多此姓，四省邱姓约占全国汉族邱姓人口的百分之五十。丘（邱）姓是当今中国姓氏排行第七十七位的大姓，人口较多，约占全国汉族人口的百分之零点二七。三、历史名人丘浚：琼山（今属海南省）人，明代文渊阁大学士。廉介持正，嗜好读书，熟知典故。著《大学衍义补》等。丘灵鞠：吴兴人，南齐长沙王车骑长史。才华横溢，有文集及《江左文章录序》传世。丘行恭：洛阳（今属河南）人，唐代大将军。勇武善骑射，因功斫石为人马，立像于昭陵阙前以旌之。丘光庭：吴兴（今属浙江省）人，五代十国时学者。在哲学上，坚持元气论，并据此解释潮汐成因及世界的物质统一性。著有《海潮论》等。丘处机：登州栖霞（今属山东省）人，道教全真道北七真之一，亦为龙门道创始人。成吉思汗尊其为“神仙”。著作有《大丹直指》、《摄生消息论》、《石番溪集》等。丘逢甲：广东省蕉岭人，近代爱国诗人、政治家。其诗多爱国篇，风格近杜甫、陆游诸家。著有《岭云海日楼诗钞》。邱象升、邱象随：系兄弟，清代江苏山阳（今淮安）人，皆吏，以诗文闻名，并称“二邱”。兄有《南斋诗集》、《白云草堂集》等，弟有《西山纪年集》。邱心如：江苏省山阳（今淮安）人，清代女作家，晚年曾设帐授徒，著有长篇弹词《笔生花》。邱远才：广西省人，太平天国“淮王”。作战勇猛，有“邱老虎”之称，同治七年三月，在冀中饶阳战役中阵亡。邱宝仁：福建省侯官（今福州市）人。早年考入福州船政学堂学习驾驶，后任北洋海军左翼前营副将，在与日舰激战的黄海一役中，退守威海卫，所乘来远舰遭敌偷袭，其下落不明。邱少云：四川省铜梁人，中国人民志愿军一级英雄。在抗美援朝战场上，受命与战友们潜伏于敌营附近，后不幸被敌燃烧弹之烈火烧身，为了不暴露部队埋伏地点，忍受剧痛，丝毫不动，以至壮烈牺牲，换取此役胜利，年仅二十二岁。邱会作：江西省兴国人，1955年被授予中将军衔，后沦为林彪反党集团的骨干分子。四、郡望堂号 1、郡望河南郡：汉高帝二年（公元前205年）改秦三川郡置郡，治所在雒阳（今洛阳市东北）。相当今河南省黄河以南洛水、伊水下游，双洎河、贾鲁河上游地区及黄河以北原阳县。此支丘氏，是以丘穆为其开基始祖。吴兴郡：三国吴宝鼎元年（公元266年）置郡，治所在乌程（今浙江省吴兴南）。相当今浙江省临安、余杭、德清一线西北，兼有江苏省宜兴县地。此支丘氏，是以汉丘俊为其开基始祖。扶风郡：治所在槐里（今陕西省兴平东南）。 2、堂号文庄堂：明朝人邱浚，官礼部尚书，文渊阁大学士。他熟悉当代典故，著《大学衍义补》，内容包括政治、经济、文化、教育、司法、军事等方面，博采前人议论，加按语抒发自己的意见。代表作有《邱文庄集》。此外，丘姓的主要堂号还有：“河南堂”、“吴兴堂”、“扶风堂”、“敦睦堂”、“砚耕堂”、“思敬堂”、“忠实堂”等。 ============================================================ 【丘（邱）姓宗祠通用对联】〖丘（邱）姓宗祠四言通用联〗吴兴才望；大学仪型。 ——佚名撰丘姓宗祠通用联上联典指南齐长沙王车骑长史丘灵鞠，吴兴人。宋世文名甚盛，有文集及《江左文章录序》。下联典指明代文渊阁大学士丘浚，字仲深，琼山人。景泰进士。廉介持正，惟嗜学，熟于国家典故。晚年右目失明，犹披鉴不辍。卒谥文庄。有《大学衍义补》等书。文雅希范；像立昭陵。 ——佚名撰丘姓宗祠通用联上联典指南阳梁乌程人丘迟，字希范，八岁能写文章。武帝时任中郎将，侍诏文德殿，后历官司空从事中郎、永嘉太守。文学批评家钟嵘曾评论他的诗“点缀映媚，似落花依草”。下联典指唐代洛阳人五行恭，有勇力，善骑射。贞观年间征讨高昌有功，官右武侯将军，诏书命斫石为人马，在昭陵阙前立像以旌表。高宗时，历官大将军，冀、陕二州刺史。系承姜尚；源出扶风。 ——佚名撰丘姓宗祠通用联全联典指齐·太公姜尚封于营丘，支孙以地名为姓，是为丘姓。清·雍正年间诏令改为“邱”，以避孔子名讳。联吟郎署；笃学琼山。 ——佚名撰丘姓宗祠通用联上联典指宋·丘舜中为朝奉郎，诸女皆工诗，兄弟内集，必吟咏为乐。下联内指明·丘浚，琼山人，幼孤，母李氏教之读书，过目成诵。鸿舻世第；枢密家声。 ——佚名撰丘姓宗祠通用联此联为丘姓宗祠“河南堂”联。上联典出丘氏望出河南省光州固始，故以河南为堂名。“河南”，汉代郡名，在今河南省新郑、洛阳、临汝之间。下联典指福建省莆田邱姓后代丘成实，任宋徽宗枢密使，其子丘君与，任梅州刺史，后致仕遂居三饶，为广东省饶平丘姓的始祖，后繁衍到广东省潮汕各县市以及海外。源宗渭水；学绍琼山。 ——佚名撰丘姓宗祠通用联上联典指源出姜姓的丘氏始祖姜太公“渭水垂钓”事典。下联典指明·丘浚事典。河南世泽；渭水家声。 ——佚名撰丘姓宗祠通用联上联典指丘姓的郡望为河南郡。下联典指齐·太公姜尚事典。 ----------------------------------------------------------------- 〖丘（邱）姓宗祠五言通用联〗渭水家声远；琼山世泽长。 ——佚名撰丘姓宗祠通用联上联典指源出姜姓的丘氏始祖姜太公“渭水垂钓”事典。下联典指明·丘浚事典。潭月映山足；天河泻涧中。 ——唐·丘丹撰丘姓宗祠通用联此联为唐代尚书郎丘丹《秋夕宿石门馆》诗句联。丘丹，嘉兴人。草色新雨中；松声晚霞里。 ——唐·丘为撰丘姓宗祠通用联此联为唐代诗人丘为诗句联。丘为嘉兴人。官至太子右庶子，年八十余致仕。与王维、刘长卿友善。读书千载业；孝悌一堂春。 ——广东省蕉岭县客家围丘氏宗祠堂联上联教导子孙，做学问读书是千载事业。下联则教育子孙孝敬父母与兄弟和睦，都可全族得到春光。综观丘氏客家围的对联，中原华夏传统文化——儒家思想贯穿始终。客家围从外到内，从形式到内容，都是传统华夏文明的结晶，更为可贵的是，中原地区因历史和社会原因早已失传或淡化了文化的内涵，都可以在现存的客家围中找到，换句话说，华夏传统文化的精华还活生生地保留在客家围中。 ----------------------------------------------------------------- 〖丘（邱）姓宗祠六言通用联〗吴兴诗人领袖；洛阳武侯将军。 ——佚名撰丘姓宗祠通用联全联典指明代诗人丘吉，字大佑，号执柔，归安人。善古文，尤长于诗。为吴兴诗人领袖。有《执柔集》。 ----------------------------------------------------------------- 〖丘（邱）姓宗祠七言通用联〗山甫报国赐二字；上仪廉政列三清。 ——佚名撰丘姓宗祠通用联上联典指宋代两淮制置使丘岳，字山甫，有文武才，誓死报国，理宗御书“忠实”二大字以赐，封东海侯。下联曲指清代将领丘上仪，字维正，武进人。明崇祯武进士。历任江西都司、海盐参将，有惠政。与吴麟瑞、侯峒曾长称“三清”。君子德操昭万世；史师宏论耀千秋。 ——丘程光撰丘姓宗祠通用联此联为新加坡书画协会会长丘程光先生所撰。上联典指齐·太公姜尚事典。下联典指左丘明，姓丘名明，春秋末期鲁国人（详见下《丘（邱）姓宗祠七言以上通用联·系出太公，一脉精神崇礼德；功齐夫子，两书内外著春秋》联之联释）。 ----------------------------------------------------------------- 〖丘（邱）姓宗祠七言以上通用联〗诸女工诗，联吟郎署；寡母善教，笃学琼山。 ——佚名撰丘姓宗祠通用联上联典指宋·丘舜中事典。下联典指明·丘浚事典。德著汉南，名扬渭水；馨蕃竹岭，落处西山。 ——佚名撰丘姓宗祠通用联此联为广东省饶平县饶洋镇水东村丘姓“德馨楼”联。联以鹤顶格嵌“德馨”楼名，全联典出丘姓的望族衍派地名“汉南、渭水、竹岭、西山”。政迈沈刘，复见东南并美；御颂忠实，克兼文武双全。 ——佚名撰丘姓宗祠通用联上联典指梁代豫内史丘仲孚的事典。丘仲孚，字公信，乌程人。历山阴令，治为“天下第一”。有《皇典》等。下联典指宋代两淮制置使丘岳，字山甫，有文武才，誓死报国事典。系出太公，一脉精神崇礼德；功齐夫子，两书内外著春秋。 ——佚名撰丘姓宗祠通用联上联典指齐·太公姜尚事典。下联典指左丘明，姓丘名明，春秋末期鲁国人。据曲阜孔府档案馆发现了明天启年间版本《左传精舍志》，上有自姜太公至左丘明及左丘明之下六十余代谱系，得知左丘明系出姜姓，为姜太公21代孙，查其来龙去脉，原来太公平乱有功封齐王于营丘，太公支孙印为纪念齐都营丘，择丘为姓，为丘姓来历。后来，其高祖曾祖和祖父在楚国均为左史，父亲避楚乱归齐途中又适鲁为左史。因世代为左史官，故人们便以左氏代称。左丘明从小勤学好问，在其祖父精心辅导下，博览群书，过目不忘，深造自得，久而入妙。长大成人时，已才华出众，风华正茂。当其父因病告老还乡，则由左丘明继任左史官，编修国史，尽职尽责，锋发韵流，文从字顺。他尊重历史，广辑史料，针砭时弊，秉笔直书，呕心沥血。双目失明后，仍锲而不舍，口述子、侄笔录、后由其子补充，终篆辑成惊世名著《左传》、《国语》。《左传》、《国语》问世后，一鸣惊人。唐代刘知几《史通》说《左传》“其言简而要，其事详而博”，清代刘熙载认为语言精要成为时代楷模。从此，名满天下，被人崇拜，孔子与之同好恶，司马迁称其为君子，历代帝王对左丘明多有敕封，唐封经师，宋封瑕丘伯，明封先儒、先贤，清乾隆御赠《经臣史祖》匾额。西枕庐峰，东朝玉笔，山水本多情，耕读渔樵俱适意；南腾天马，北渡仙桥，林泉皆胜境，同藏出处尽随心。 ——佚名撰广东省蕉岭县淡定村丘氏宗祠培远堂（丘逢甲故居）联蕉岭丘氏客家人长途跋涉，栉风沐雨，定居闽、粤、赣山区，披荆斩棘，胼手胝足，艰苦创业，他们在克服自然界、社会上的种种艰险的历史进程中，逐渐锤炼形成客家人特有的性格素质、思维方式和心理状态。他们在“日出而作，日落而息”中自得其乐，视穷山恶水为绿水青山。这种健康的情操、乐观的态度、积极向上的精神，正是客家精神的一种表现。 -------------------------------------------------------------------------------- 捍台拒日怀逢甲；抗美援朝痛少云。 ——试题丘（邱）氏上联典指近代爱国诗人丘逢甲事典。甲午战争后，清廷割弃台湾，丘逢甲联合台绅驰电抗议，并倡议自救，亲率义军抗击登台日军，失败后离台内渡。末三字“怀逢甲”双关，既嵌人名，寄怀念之意；又指身上“披甲上阵”意。下联典指当代志愿军一级英雄邱少云事典。在抗美援朝战争秋季战术反击战中，担任潜伏任务，卧火海忍剧痛，视纪律为生命，壮烈牺牲。末三字“痛少云”亦是双关，既嵌人名，沉痛悼念英雄之意；又寄意痛恨当时天公为什么不开眼？！为什么不乌云密布、倾盆大雨，把烈焰淋熄？！要那样，我们的战斗英雄就不会牺牲了。全联一丘（先丘——上联）、一邱（后邱——下联），旨在意指丘、邱同源。并排指丘、邱姓的姓氏源流产生时期（先得丘氏，后避圣人讳改邱姓）、上下联入联者的历史产生时期（先、后）亦相符。

千问 · 2007-1-21 10:42:40

中国姓氏的由来，你知道你的姓氏从哪个朝代出现的吗？