病情分析：
人有心肾两伤,一旦觉自己之身分而为两,他人未见,而已独见之,人以为离魂之症也,谁知心肾之不交乎.人身之心肾,无刻不交.心不交于肾,则梦不安；肾不交于心,则神发躁.然此犹心病而肾不病,肾病而心不病也.故梦虽不安,魂犹恋于心之中；神虽发躁,魂尚根据于肾之内,魂欲离而不能离也.惟心肾之两亏,则肾之精不能交于心,而心之液不能交于肾,而魂乃离矣.虽然魂藏于肝,未闻藏于心肾也.心肾亏而肝气未伤,则肝能藏魂,何便至于离哉?不知肝之母肾也,肝之子心也.肝居于心肾之间,肾亏则无水以生肝,而肝伤矣.心亏则无液以耗肝,而肝又伤矣.肝伤则血燥,血燥则魂不能藏,往来于心肾,母不能生,子不能养,魂安得不离哉.治法似宜大补其肝血,以引其魂之入肝矣.
指导意见：
人有心肾两伤,一旦觉自己之身分而为两,他人未见,而已独见之,人以为离魂之症也,谁知心肾之不交乎.人身之心肾,无刻不交.心不交于肾,则梦不安；肾不交于心,则神发躁.然此犹心病而肾不病,肾病而心不病也.故梦虽不安,魂犹恋于心之中；神虽发躁,魂尚根据于肾之内,魂欲离而不能离也.惟心肾之两亏,则肾之精不能交于心,而心之液不能交于肾,而魂乃离矣.虽然魂藏于肝,未闻藏于心肾也.心肾亏而肝气未伤,则肝能藏魂,何便至于离哉?不知肝之母肾也,肝之子心也.肝居于心肾之间,肾亏则无水以生肝,而肝伤矣.心亏则无液以耗肝,而肝又伤矣.肝伤则血燥,血燥则魂不能藏,往来于心肾,母不能生,子不能养,魂安得不离哉.治法似宜大补其肝血,以引其魂之入肝矣.然而魂虽入肝,心肾未补,仍耗损肝木之气,魂即暂归而复离,必须兼补心肾之为得也.方用摄魂汤∶
生枣仁（五钱） 麦冬（一两） .......远志（二钱） 巴戟天（五钱） 柏子仁（三钱） 白芥子（二钱）水煎服.一剂而魂合为一矣.连服数剂,不再离也. |
