人类的城市……

显示全部楼层 · 2007-2-25 17:38:00

住居在居住学上是一个广义的概念，它涵盖了以居住为核心的活动及行为，包括个体居住、家庭居住和社会居住三个层面。住居的发展是从人类最初作为掩体的单一空间的初级住宅阶段开始的，生活的丰富及家庭的形成和发展带来了居住空间的复杂化，同时也从住宅中分离出了许多生活和生产过程，形成了其它类型的建筑。这一过程的进一步发展又将居住生活的许多部分社会化，产生了许多新的设施和特殊空间需要，从而使居住生活走向"纯化"，从而形成了历史上住屋、住房、民居、皇居、住宅等等的有关居住的建筑形态和相关概念。 ②住居在发生学上是人类居住的原点。即原始人类极低的生存能力和社会生产力（包括物质资料的生产和人自身的再生产两个方面），造成原始人类物质与精神、个人与社会活动的混沌合一性，决定和导致了当时的住居多功能交织的特征。也就是说当时的住屋不仅仅是现在的住宅的功能含义，而且是诸如教育、生产、宗教等综合功能的空间体现，表现出功能高度混沌综合的特点，这些功能开始产生于原始居住生活及住屋之中，因此作为建筑的原点以居住为特征，称之为住居。实际上，从发生学上看，原始人类的建筑和住居具有基本相同的内涵；而且住居与聚落也是同源的。 ③从空间构成上看，住居不仅指单幢的建筑，而且包括与住屋相关的外部环境，即庭院、屋外场地、步道及房与房之间的空隙等，原始住居行为及相关活动，延伸到一定范围的外部空间和环境之中，它们一起构成了住居的空间领域。 ④从空间使用上看，原始住居室内空间也体现出混沌性，即住屋之下便不再分类，各种活动都发生在屋里。 ⑤原始居住行为无质的专业分工，即人们的生活、劳作和宗教分不开，神圣与凡俗没有界限，宗教和社会生活需求密不可分，连在一起。有的地方人和家畜同住一屋或同顶一个屋盖。 ⑥原始住居的形成和发展与人类家庭的产生和演变密不可分。发展到一定阶段，家庭就成为了社会的基本细胞，而住屋是家庭生活的载体，作为家庭空间表现的住宅就成为社会的基本建筑类型了。 ⑦人类家庭的形成与发展同人类的两性关系及生殖行为又密不可分，所以要研究居住生活，就必须客观地全面系统地研究人类的生殖行为和两性关系。到目前为止，人类种的繁衍还没有脱离家庭这个细胞，所以，对居住生活以及住居与居住的建筑的研究，回避对两性关系的研究是很不全面的，这正是目前研究上的薄弱环节，对此的补充和深入研究需要严谨的精神，更需要勇气。因此，作为婚姻和家庭基础的生殖行为和两性关系就构成了住居学研究的重要内容。 ⑧原始住居具有公共性，它只属于某一群人而不是某一个人，使用空间并不十分确定，因为住居是公共财产。 ⑨原始住居私密性较弱，这同原始的生活状态相适应，对于文明时代的人类认为是私密之事的诸多行为，如性交、排便等等并不忌讳，生殖作为神秘现象，世界各地原始人普遍产生了生殖崇拜的习俗。 2. 居住的原点（Dwelling Origin）居住的原点，有这几层意义：第一，强调居住是人类建筑和其它空间限定营造行为最初的主观和客观功能原因之一，而且，无论从人的最基本的生物特性和随着人类产生而形成的社会特性的最基本的需要出发，做为居住内容的休息、防卫、睡眠、吃喝、拉撒、生殖、哺育都包容在居住生活中；第二，远溯到人类还利用天然岩洞时的空间需要，直到人类自为的营造活动，即原初建筑的出现，居住的上述基本的内容都未改变，只是随着人类改造自然能力的提高，又在居住的功能之上，凝聚或依附了某些与之相关的其它功能，如工具和用具的制造、原始的精神性活动（巫术、舞蹈等）、原始的祭礼等等。对应着原始行为和原始思维的混沌合一的特性，居住作为原点，此时体现出强烈的包容性和凝结作用；第三，发展到一定的阶段，居住包容不住人们对建构空间的进一步要求时，原点被突破，从而开始了功能的分化过程，出现了各种特殊功能或专门功能需要的建筑，如祭祀建筑、军事建筑直到后来的市场、仓贮、园苑和工业建筑等等，形成了丰富多彩的建筑类型。实际上就是功能分化或各种特殊要求的行为活动同人类的空间限定或营造活动相结合的历史发展过程；第四，从人类的聚居角度上看，居住原点的分化过程就是从住居--聚落--城市的演化过程，所以，居住的原点的住居学理论方法，将住居和城市视为一个有内在关系的整体，在居住这个层面上统一起来进行研究，其研究成果更具实质性、直观性和可操作性。事实上，构成了住居城市学的研究方法和体系；第六，一旦原点分化形成的城市，城市作为各种功能的综合演进形态，又在新的层次上作为新的原点，开始了凝聚和包容的过程；直到近代工业革命之后，城市在新的动力和活力的推动下，作为新的原点又开始了分化的演进过程；城市的功能越来越综合，城市形态变得越来越复杂，而其中聚集和扩散作为矛盾和对立统一的二个方面，开始了现代城市的演变和发展时代。居住的原点的理论，将住居同城市统一起来了，认为最初的城市实际上是由居住行为引发的。真实，住居的包容性很强，这也是以后从住居中分出的许多种类建筑的初始状态，即所谓原点。空间对生活的包容性是有限度的，原始的住居是一个原点，它是以后人类营造活动的开端。这就像是一个胚胎，它内蕴了生命发展的一切因素和关系一样，原始住居包涵了以后营造活动和行业的一切因素和关系。另一方面，原始住居同工具，特别是有空间的工具的发展是怎样的关系呢？原始初民的房屋正如他们的工具一样，在创造性上具有一样的机理。从天然洞穴居到自为的建筑，就如同使用天然工具到自己创造工具一样。房屋与船（独木舟）一开始对人类有相同的意义，即：小船用于生产、交通或其它事宜，作用于人的生存需要，主要用于物质资料生产；房屋作为相对于自然界的屏障，为人的栖息和种群的繁衍、后代的哺育提供了一个空间，主要作用于人的生活性需要，同时这个空间也用于原始的手工生产和其它祭祀活动，一开始就体现出空间对丰富多彩活动的包容性，这也是房屋与小船的区别之处，而且随着人类社会的发展，其包容的内容逐渐增多，进而为住居中功能的分化进行着量的准备。实际上住居的分化就是住居中有些功能的社会化进程，这个过程从总体上看是连续的（发展到信息社会，社会功能的家庭化进程又明显起来，是一个双向的过程）。那么，作为生产和交通工具的小船，发展到现在的各种类型的船只，特别是客轮或船居生活方式，其空间结构也包容了人们的生活，也许对某些人来说是暂时性的部分生活，但对有些人则是全部生活。此时，船与屋的主要区别可能就在于可移动性和固定性上了。空间在满足生活以及对生活的适应这个层面上，船与屋又统一起来了。当然，在现代社会里，船中的生活内容有些需要陆地上的支持，特别是教育、补给、哺育等等。但是，随着信息技术的发展，社会生活内容家庭化进程的加快，这些内容也在发生变化。实际上，从某种意义上讲，船与屋的关系就转化成游居和定居的问题。所以，住居的分化也包含了游居与定居的分化问题。以游牧部落从人群中分离出来为标志的第一次社会大分工，其游居性，意味着他们的住居也是可移动的，这也决定了构成游居住居的规模、构造、材料以及形式的特征。各种帐篷、蒙古包等移动住居同船居的区别在于住居载体的不同，一个仍在陆地上，一个在水面上。当然，船居生活方式只发生在水网及湖、海水域地区。直到现在，传统的建筑学都设定在定居或固定地点的基础上。实际上，从古至今，游居生活一直存在，相应的住居空间和形式也应作为从住居原点分化出的特殊形态，纳入住居学的研究范畴。 3．广义居住（Generalized Dwelling）与狭义居住(Specialized Dwelling) 从住居分化的角度来看，分化演变成的各种特殊住居类型形成了各种有关居住的建筑、公共建筑和环境空间的丰富类型。日本住居学先驱吉阪隆正先生在《住居的发现》一书中分析了这一过程，表1显示了这一过程： ①广义居住囊括了各种类型建筑及其营造的全部内容；而狭义居住专指表中所列各类住宅及其室外环境和空间中的私人属性部分，指与居住生活和需要相关的建筑类型和空间环境。实际上是以居住功能为载体的各种活动方式及其相应的各种类型的建筑。 ②广义居住所涉及的内容和范围就是整个城市或聚落。各种类型建筑的产生和分化，被合目的组织到城市或聚落的结构中去，或者说随着时代的发展，由住居原点的分化和合目的性的组合，形成了落及城市的原型。 ③分化的原因主要有：社会生产力发展及其相关的社会生活方面的内容；社会人口的繁衍及其相关内容；住生活的丰富和演变；私有制的产生及贫富的分化；社会经济的类型和运行方式；产业结构的变化等等。 ④各种类型的聚落和城市无非是表中某些类型的住居以各种不同的方式组合呈现出的形态，结合特殊的社会需要和自然气候地理条件，形成了不同城市和聚落的特性和特征。 ⑤从住居中分化出的各种功能、活动及其相关的各种建筑类型上看，从古到今，各种形态的建筑类型，对人和社会的重要性随时代的发展而产生着变化，从中也显示了各类建筑未来的发展趋势。 ⑥从纵向发展时序上看，农耕生产方式形成的定居生活方式和后来的物质资料生产功能脱离住居发展成工业建筑的时代，形成了住居形态演变的关键点，着手体现在以广义居住为特征的聚居形态--城市之中，形成古代城市、近代城市和现代城市不同的功能特征和形态特征，以及相应的发展模式。 ⑦从社会形成和发展的角度看，在聚落或城市中的各种公共性临时住宅及有关的公共建筑和设施的作用不容忽视，特别是人们在其中的活动内容及组织管理方式，构成了社区的时代性和发展模式。综上所述，居住的原点、广义居住和狭义居住的观点，从住居学的角度，阐释了各种建筑类型的产生和演变的轨迹和规律。将住居与各种类型建筑的形成和发展统一起来；将住居与城市和聚落的形成和发展统一起起来；又将居住与各类有使用空间的工具的形成和发展统一起来。

千问 · 2007-2-25 17:38:00

人多了需要房子住人富了要修更好的房子就这样