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佛学贴,论人生八苦,生老病死,爱别离,怨憎会,求不得 ...
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佛学贴,论人生八苦,生老病死,爱别离,怨憎会,求不得。事事皆是苦。
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2021-1-28 04:39:29
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五阴炽盛
“阴”字,是“遮盖的意思。有五种事情(五种事情,就是色、受、想、行、识五种),遮盖了人的本性,可以使得人的心里头迷迷惑惑,造出各种的业来。所以那五种事情,就叫他“五阴”。因为有了这种五阴,那贪、瞋、痴的心,就着牢在这个五阴上头,像火碰着了干柴一样,就会烈烈烘烘的烧起来,所以叫做“五阴炽盛”。这“炽盛”两个字,本来是“火势旺得厉害”的解释。现在借这“炽盛”两个字来,譬喻这五阴的。并且譬喻这五阴的迷惑人,容易得很,像干柴容易着火一样。
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佛家八苦
生苦
生之苦,人多不复记忆,事实上,十月胎狱之苦,且不必说,即出生之际,一个六磅八磅重的婴儿,通过狭窄的生门,这痛苦已非言语所可形容。脱离母体之后,为外界灼热或寒冷的空气所刺激,被接生者巨大的手掌抓来提去,这对婴儿细嫩的肌肤而言,其痛苦较皮鞭抽体尤有过之。婴儿出生后呱呱大哭,实是肉体上的痛苦所引起的。
老苦
唐人诗云:“公道人间惟白发,贵人头上不会饶。”老,是任何人无以避免的。韩愈祭十二郎文云:“吾年未四十,而视茫茫,而发苍苍,而齿牙动摇”四十如此,未免早衰。但即使天赋过人,或摄生有术,到了七十岁八十岁,上述现象总会发生。又何况一般人在苦苦奔波了数十年之后,除了生理机能衰退外,因过去劳苦积累而贻留的腰酸背痛风湿胃病等等,都是使人难以忍受的痛苦,至于衰老对于女人,则更为残酷,因为除了生理的痛苦外,女人更有着青春消逝的心理的痛苦。由明眉皓齿,倾城倾国而鸡皮鹤发,老态龙钟,固然使人感慨,但谁又能逃出这个老的公例?
病苦
人自呱呱堕地之日起,就与病结下不解之缘。少年的病如天花麻疹,中年的病如胃溃疡肺结核,老年的病如高血压心脏病,也许有人说,科学进步,新药日出,只要有钱,何愁治不好病?其实不然,特效药固然层出不穷,新的疾病也日有所见,如小儿麻痹症,癌症,在近年来日渐增多。进一步说,即是药物能治愈身体上的疾患,但由于社会竞争剧烈而致精神紧张憔虑所引起的神经衰弱,精神分裂,妄想狂,躁郁狂等心理上的疾病,又岂是药石所能奏效的?
本来四大假合之身,难免有寒热失调的时候,病了,就要躺在病榻上挨受痛患,短时间还好受,倘长年缠绵病榻,日与药物为伍,这种痛苦,岂可言喻?
死苦
一部钢铁铸成的机器,其寿命也不过由数年到数十年,一个血肉之躯的人,到底能支持多久?秦皇汉武求长生之药,只留下千古笑柄。盖宇宙万象,生住异灭,周而复始。有生就有死,有成就有坏,法尔如是,安有例外?佛经上说,非想非非想天,寿长八万四千大劫,但报终仍当堕落,不出六道轮回。
既然如此,则死之于人,也就不足为异了!无奈“壮志未酬身先死”,每一个死者都有他尚未完成的壮志,因之世界就有多少死不瞑目之人,同时死前肉体上和精神上的痛苦,四大分离,呼吸困难,心里有千言万语,一句也说不出来。这时娇姿稚子,环绕榻前,生死离别,凄惨无比,尤以将死未死之际,这一生所作所为,善善恶恶,一一自脑海映过。对于那些善的,无愧于心的,会感到欣慰宁静,但对那些恶的,有背天理良心的,将会感到懊悔,痛苦和恐怖。这时因痛苦恐怖而感召地狱相见,神识受业力牵引,堕入恶道,所谓“万般带不去,唯有业随身”人之痛苦,尚有甚于此者乎?
爱别离苦
语云:“乐莫乐兮新相知,悲莫悲兮生别离,”生死离别,人间惨事,青春丧偶,中年丧子,固然悲痛万分,即使不是死别,或为谋求衣食,或因迫于形势,与相亲相爱的人生离,也将感到痛苦。然而,天下没有不散的筵席,亲如父子,近如夫妇,亦难得终身相守,又何况其他呢?万法无常,爱别离之苦,是谁也无可避免的。
怨憎会苦
和爱别离苦相对的,是怨憎会苦。意气相投的朋友,海誓山盟的爱人,恩爱情深的夫妻,或膝下承欢的子女,或生离,或死别,一切不能自主。但相反的,那些面目可憎,语言乏味;或利害冲突,两不相容的人,偏又聚会在一起。像这些可厌可憎的人,能够终身不见,岂不眼前清净?无奈社会上人事问题,繁杂万端,“不是怨家不聚头”,在某些形势下,愈是互相怨憎的人,愈被安排在一起,如影随形,好像再也没有分散的时间,这岂不是令人苦恼万分?
求不得苦
:想获得某一件东西,经济力量达不到;想谋求某一个位置,僧多粥少谋不到。甲男爱上了乙女,乙女却属意于丙男。自己的志趣是做计算机行业精英,但为了吃饭却不得不委曲在网吧做侍应生。这些都是求不得苦。莫说求不得,即使第一个愿望求得,第二个愿望又立即生出来。山谷易满,人欲难平,谁会感觉到自己一切都满足了呢?不满足,即有所求,求而不得,岂不苦恼?
五阴炽盛苦
五阴即是五蕴,五阴集聚成身,如火炽燃,前七苦皆由此而生。色阴炽盛,四大不调,而有疾病之苦。受阴炽盛,领纳分别,使诸苦转本加极:想阴炽盛,想相追求,而有爱别离,怨憎会,求不得诸苦。行阴炽盛,起造诸业,又为后来得报之因,且因行而迁流不停,而有老衰之苦。识阴炽盛,起惑造业,三世流转,而有生死之苦。
苦分三类
佛教中有时又把苦分为苦苦、坏苦、行苦的三类
苦苦
是我们生活中感受到的痛苦,佛经中即使没有指出,我们也是认为是苦的,这有生理上引起的出生的痛苦、衰老的痛苦、病变的痛苦、死亡的痛苦;由社会环境引起的爱别离苦:即亲爱的人不能厮守在一起;求不得苦:是所求不能如愿;怨憎会苦:是怨家路窄,低头不见抬头见。以及五蕴炽盛苦:即五蕴身心不平衡的痛苦。
坏苦
是指我们通常快乐的感受。以佛法的智慧来看,我们所谓的快乐受并非真正的快乐,其实质也是痛苦的。例如我们饥饿时想吃,吃饱了就觉得快乐,但如果继续吃下去,还会觉得快乐吗?身体脏了,洗澡觉得快乐,但长时间在水里泡着觉得快乐吗?无聊时看电视觉得快乐,但没日没夜的看下去觉得快乐吗?
由此可见我们的所谓快乐,是因为我们有了某种欲望之后,通过外境的刺激得到满足心理上出现暂时的平衡,于是我们觉得快乐,然而吃饭的实质并非快乐,倘若吃饭的实质是快乐的话,无论吃多少都应该觉得快乐,然而事实不然,当我们带着强烈的欲望吃馒头时,吃一个、两个、三个感到快乐,吃到四个、五个、六个时,你会发现此时已由原来的快乐转变为痛苦了。吃饭是这样,世间上一切通过欲望得到的快乐莫不如此,因为这种乐受能变坏,因此称为坏苦。
行苦
行,是迁流变化义。世间一切都是无常变化,这乃是宇宙人生之规律。但世人不识这种规律,追求永恒:希望身体永恒、家庭永恒、婚姻永恒、事业永恒、人际关系永恒、爱情永恒,事实上世间没有一样永恒的东西,世事无常,美好的事物往往是昙花一现,转瞬即逝。由于我们的认识与世间的事实——行,相违背,因而就有了行苦。
总之,娑婆世界,一切莫非是苦。
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千问
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2021-1-28 04:39:29
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以上是复制,下面是我对佛学人生八苦,自己的理解。
生苦
自己没有体会过,但引申一下,生育之苦亦是苦,为生育行的恋爱,房事,婚姻,皆是苦。
恋爱之苦,人生不如意十有八九,几乎每个人都失恋过,都感受过思念,嫉妒,欺骗,背叛,等种种愁苦之事。
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千问
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2021-1-28 04:39:29
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婚姻之苦,世人求爱之路坎坷,几经挫折,终于要修成正果,步入婚姻殿堂,但是,这就幸福了吗?多少爱侣,因为经济学历家庭,种种原因,在婚前就分道扬镳。婚后,也要面对杂七杂八的各种琐事,为家,为孩子奔波劳累,为维护与爱人的感情,做了种种努力,可最终,有多少人白头偕老?多少人背着爱人行不轨之事?女人还要经历生育之苦,然后,两人要抚养孩子,赡养老人,婚姻苦不苦?自然是苦
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千问
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2021-1-28 04:39:29
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房事之苦,有些人会想,房事乃极乐之事,怎是苦?这里的房事之苦,指的就是淫欲之苦,绝大多数人,皆有淫欲,欲求不满是苦,欲求不满而出轨者,心生愧疚,亦是苦,出轨让给对方带来更大的痛苦,无淫欲就不苦吗?自己无欲,却被迫满足他人之欲,比如性冷淡应付配偶行房,处女为了“爱”承受开苞之苦,乃至卖淫,被强奸,皆是苦
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千问
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2021-1-28 04:39:29
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老苦
世人,无一不怕老,特别是女人尤甚。你们可知?人并非25岁开始衰老,而是青春期结束,就开始逐渐衰老,不过不明显而已。无论男女,花季短短几年,转瞬即逝。苦,甚为苦。
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千问
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2021-1-28 04:39:29
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病苦,如上所说,人从出生开始就和病魔斗争,最后部分人在老年阶段被病魔夺去生命,却称为善终,莫大的讽刺。生苦,另一层含义就是,人生下来就是要受苦,所以,楼主我坚决要丁克,不能让自己的孩子,降生于世,受各种苦。
人类,永远无法战胜疾病。
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千问
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2021-1-28 04:39:29
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死苦
乃极致之苦,人死不能复生,死前留恋人世,留恋亲人爱人,是苦。死前的身体折磨,精神上的恐惧,也是苦。
但若无轮回转世,却也是一切苦难的终结。
但佛学认为,人死亦不是一切苦难的终结,死后轮回,若是成人,乃不幸中的万幸,若是成为猪狗,鼠蛇虫蚁,苦不苦?若是行了恶,要下地狱受尽各种酷刑,苦不苦?想想世上有多少人,又有多少昆虫?就知道,来世成人,有多大的难度,出生在富贵人家,又有多大的难度?轮回即是苦,死亦不可终。
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千问
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2021-1-28 04:39:29
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爱别离苦
别离,,,,,,,,,楼主现在遭受的,就是爱别离苦,苦苦苦苦苦苦,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,
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千问
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2021-1-28 04:39:29
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顶起。。。。佛是看透人生的智者。。。。
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千问
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2021-1-28 04:39:29
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马
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