毛主席《沁园春·雪》 江山如此多娇，引无数英雄竞折腰。 明·杨慎《临江仙》 滚滚长江东逝水,浪花淘尽英雄。是非成败转头空。青山依旧在,几度夕阳红。 苏轼《赤壁怀古》 乱石穿空，惊涛拍岸，卷起千堆雪。 江山如画，一时多少豪杰。 望天门山 李白 天门中断楚江开，碧水东流至此回。 两岸青山相对出，孤帆一片日边来。 望岳 杜甫岱宗夫如何？ 齐鲁青未了。造化钟神秀， 阴阳割昏晓。 荡胸生层云， 决眦入归鸟。会当凌绝顶， 一览众山小。 1.长江 大江东去，浪淘尽，千古风流人物。《念奴娇赤壁怀古》 苏轼 星垂平野阔，月涌大江流 杜甫《旅夜抒怀》 无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来 杜甫《登高》 孤帆远影碧空尽，惟见长江天际流 李白《送孟浩然至广陵》 天门中断楚江开，碧水东流至此回 李白《望天门山》 山随平野尽，江入大江流 （李白《渡荆门送别》 2.黄河 1.君不见，黄河之水天上来，奔流到海不复回。 李白《将进酒》 2.黄河落天走东海，万里写入胸怀间。 李白《赠裴十四》 3.黄河远上白云间，一片孤城万仞山。 王之涣《凉州词》 4.白日依山尽，黄河入海流。欲穷千里目，更上一层楼。 王之涣《登鹳雀楼》 5.大漠孤烟直，长河落日圆。 王维《使至塞上》 3.桂林 桂林山水甲天下 舟行碧波上，人在画中游《桂林山水》 汉碑看山东,唐碑看西安,宋碑看桂林（俗语） 4.杭州 描写杭州的诗词多是围绕西湖的： 如 “水光潋艳晴方好，山色空雨亦奇；欲把西湖比西子，淡妆浓抹总相宜”。 描写西湖的平湖秋月：万顷湖平长似镜，四时月好最宜秋 【木兰花慢】（别西湖两诗僧） 嫩寒催客棹，载酒去、载诗归。正红叶漫山，清泉漱石，多少心期。三生溪 桥话别，怅薜萝、犹惹翠云衣。不似今番醉梦，帝城几度斜晖。 鸿飞。烟水 弥弥。回首处，只君知。念吴江鹭忆，孤山鹤怨，依旧东西。高峰梦醒云起，是 瘦吟、窗底忆君时。何日还寻后约，为余先寄梅枝。 钱塘湖春行 白居易 孤山寺北贾亭西，水面初平云脚低。 几处早莺争暖树，谁家新燕啄春泥。 乱花渐欲迷人眼，浅草才能没马蹄。 最爱湖东行不足，绿杨阴里白沙堤。 这是写白堤的江南忆?忆江南 忆江南(白居易) 江 南 好， 风 景 旧 曾 谙。 日 出 江 花 红 胜 火， 春 来 江 水 绿 如 蓝。 能 不 忆 江 南？ 江南忆， 最忆是杭州： 山寺月中寻桂子， 郡亭枕上看潮头。 何日更重游？ 江南忆， 其次忆吴宫： 吴酒一杯春竹叶， 吴娃双舞醉芙蓉。 早晚复相逢。 【西湖十咏】（探春 苏堤春晓） 上苑乌啼，中洲鹭起，疏钟才度云窈。篆冷香篝，灯微尘幌，残梦犹吟芳草。 搔首卷帘看，认何处、六桥烟柳。翠桡才舣西泠，趁取过湖人少。 掠水风花 缭绕。还暗忆年时，旗亭歌酒。隐约春声，钿车宝勒，次第凤城开了。惟有踏青 心，纵早起、不嫌寒峭。画阑闲立东风，旧红谁扫。 〖送客之杭〗选自:《全唐诗》 作者:牟融 西风吹冷透貂裘，行色匆匆不暂留。帆带夕阳投越浦， 心随明月到杭州。风清听漏惊乡梦，灯下闻歌乱别愁。 悬想到杭州兴地，尊前应与话离忧。 青山看不厌，流水趣何长——唐．钱起《陪考功王员外城东池亭宴》 江作青罗带，山如碧玉簪——唐．韩愈《送桂州严大夫同用南字》 青山遮不住，毕竟东流去——宋．辛弃疾《菩萨蛮。书江西造口壁》 会当凌绝顶，一览众山小——唐．杜甫《望岳》 江流天地外，山色有无中——唐．王维《汉江临泛》 云来山更佳，云去山如画，山因云晦明，云共山高下——元．张养浩《双调雁儿落兼得胜令》 两岸青山相对出，孤帆一片日边来——唐．李白《望天门山》 横看成岭侧成峰，远近高低各不同。 ——宋．苏轼《题西林壁》 山重水复疑无路，柳暗花明又一村——宋．陆游《游山西村》 一水护田将绿绕，两山排闼送青来——宋．王安石《书湖阴先生壁》 余霞散成绮，澄江静如练——（南朝）齐．谢眺《晚登三山还望京邑》 气蒸云梦泽，波撼岳阳城——唐．孟浩然《望洞庭湖赠张丞相》 黄河之水天上来，奔流到海不复回——唐．李白《将进酒》 飞流直下三千尺，疑是银河落九天——唐．李白《望庐山瀑布》 孤帆远影碧空尽，惟见长江天际流——唐．李白《黄鹤楼送孟浩然之广陵》 水光潋滟晴方好，山色空蒙雨亦奇——宋．苏轼《饮湖上初晴后雨》 1.长江 大江东去，浪淘尽，千古风流人物。《念奴娇赤壁怀古》 苏轼 星垂平野阔，月涌大江流 杜甫《旅夜抒怀》 无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来 杜甫《登高》 孤帆远影碧空尽，惟见长江天际流 李白《送孟浩然至广陵》 天门中断楚江开，碧水东流至此回 李白《望天门山》 山随平野尽，江入大江流 （李白《渡荆门送别》 2.黄河 1.君不见，黄河之水天上来，奔流到海不复回。 李白《将进酒》 2.黄河落天走东海，万里写入胸怀间。 李白《赠裴十四》 3.黄河远上白云间，一片孤城万仞山。 王之涣《凉州词》 4.白日依山尽，黄河入海流。欲穷千里目，更上一层楼。 王之涣《登鹳雀楼》 5.大漠孤烟直，长河落日圆。 王维《使至塞上》 3.桂林 桂林山水甲天下 舟行碧波上，人在画中游《桂林山水》 汉碑看山东,唐碑看西安,宋碑看桂林（俗语） 4.杭州 描写杭州的诗词多是围绕西湖的： 如 “水光潋艳晴方好，山色空雨亦奇；欲把西湖比西子，淡妆浓抹总相宜”。 描写西湖的平湖秋月：万顷湖平长似镜，四时月好最宜秋 【木兰花慢】（别西湖两诗僧） 嫩寒催客棹，载酒去、载诗归。正红叶漫山，清泉漱石，多少心期。三生溪 桥话别，怅薜萝、犹惹翠云衣。不似今番醉梦，帝城几度斜晖。 鸿飞。烟水 弥弥。回首处，只君知。念吴江鹭忆，孤山鹤怨，依旧东西。高峰梦醒云起，是 瘦吟、窗底忆君时。何日还寻后约，为余先寄梅枝。 钱塘湖春行 白居易 孤山寺北贾亭西，水面初平云脚低。 几处早莺争暖树，谁家新燕啄春泥。 乱花渐欲迷人眼，浅草才能没马蹄。 最爱湖东行不足，绿杨阴里白沙堤。 这是写白堤的江南忆?忆江南 忆江南(白居易) 江 南 好， 风 景 旧 曾 谙。 日 出 江 花 红 胜 火， 春 来 江 水 绿 如 蓝。 能 不 忆 江 南？ 江南忆， 最忆是杭州： 山寺月中寻桂子， 郡亭枕上看潮头。 何日更重游？ 江南忆， 其次忆吴宫： 吴酒一杯春竹叶， 吴娃双舞醉芙蓉。 早晚复相逢。 【西湖十咏】（探春 苏堤春晓） 上苑乌啼，中洲鹭起，疏钟才度云窈。篆冷香篝，灯微尘幌，残梦犹吟芳草。 搔首卷帘看，认何处、六桥烟柳。翠桡才舣西泠，趁取过湖人少。 掠水风花 缭绕。还暗忆年时，旗亭歌酒。隐约春声，钿车宝勒，次第凤城开了。惟有踏青 心，纵早起、不嫌寒峭。画阑闲立东风，旧红谁扫。 〖送客之杭〗选自:《全唐诗》 作者:牟融 西风吹冷透貂裘，行色匆匆不暂留。帆带夕阳投越浦， 心随明月到杭州。风清听漏惊乡梦，灯下闻歌乱别愁。 悬想到杭州兴地，尊前应与话离忧。 青山看不厌，流水趣何长——唐．钱起《陪考功王员外城东池亭宴》 江作青罗带，山如碧玉簪——唐．韩愈《送桂州严大夫同用南字》 青山遮不住，毕竟东流去——宋．辛弃疾《菩萨蛮。书江西造口壁》 会当凌绝顶，一览众山小——唐．杜甫《望岳》 江流天地外，山色有无中——唐．王维《汉江临泛》 云来山更佳，云去山如画，山因云晦明，云共山高下——元．张养浩《双调雁儿落兼得胜令》 两岸青山相对出，孤帆一片日边来——唐．李白《望天门山》 横看成岭侧成峰，远近高低各不同。 ——宋．苏轼《题西林壁》 山重水复疑无路，柳暗花明又一村——宋．陆游《游山西村》 一水护田将绿绕，两山排闼送青来——宋．王安石《书湖阴先生壁》 余霞散成绮，澄江静如练——（南朝）齐．谢眺《晚登三山还望京邑》 气蒸云梦泽，波撼岳阳城——唐．孟浩然《望洞庭湖赠张丞相》 黄河之水天上来，奔流到海不复回——唐．李白《将进酒》 飞流直下三千尺，疑是银河落九天——唐．李白《望庐山瀑布》 孤帆远影碧空尽，惟见长江天际流——唐．李白《黄鹤楼送孟浩然之广陵》 水光潋滟晴方好，山色空蒙雨亦奇——宋．苏轼《饮湖上初晴后雨》 雁荡山
沈括
温州雁荡山，天下奇秀。然自古图牒，未尝有言者。祥符中，因造玉清宫，伐山取材，方有人见之，此时尚未有名。按西域书，阿罗汉诺矩罗居震旦东南大海际雁荡山芙蓉峰龙湫。唐僧贯休为《诺矩罗赞》，有“雁荡经行云漠漠，龙湫宴坐雨蒙蒙”之句。此山南有芙蓉峰，峰下芙蓉驿，前瞰大海，然未知雁荡、龙湫所在。后因伐木，始见此山。山顶有大池，相传以为雁荡；下有二潭水，以为龙湫。又有经行峡、宴坐峰，皆后人以贯休诗名之也。谢灵运为永嘉守，凡永嘉山水，游历殆遍，独不言此山，盖当时未有雁荡之名。
予观雁荡诸峰，皆峭拔险怪，上耸千尺，穹崖巨谷，不类他山，皆包在诸谷中。自岭外望之，都无所见，至谷中则森然干霄。原其理，当是为谷中大水冲激，沙土尽去，推巨石岿然挺立耳。如大小龙湫、水帘、初月谷之类，皆是水凿之穴。自下望之则高崖峭壁，从上观之适与地平，以至诸峰之顶，亦低于山顶之地面。世间沟壑中水凿之处，皆有植土龛岩，亦此类耳。今成皋、陕西大涧中，立土动及百尺，迥然耸立，亦雁荡具体而微者，但此土彼石耳。既非挺出地上，则为深谷林莽所蔽，故古人未见。灵运所不至，理不足怪也。游褒禅山记
王安石
褒禅山亦谓之华山，唐浮图慧褒始舍於其址，而卒葬之；以故其后名之曰“褒禅”。今所谓慧空禅院者，褒之庐冢也。距其院东五里，所谓华阳洞者，以其乃华山之阳名之也。距洞百馀步，有碑仆道，其文漫灭，独其为文犹可识曰“花山”。今言“华”如“华实”之“华”者，盖音谬也。
其下平旷，有泉侧出，而记游者甚众，——所谓前洞也。由山以上五六里，有穴窈然，入之甚寒，问其深，则其虽好游者不能穷也，——谓之后洞。余与四人拥火以入，入之愈深，其进愈难，而其见愈奇。有怠而欲出者，曰：“不出，火且尽”；遂与之俱出。盖余所至，比好游者尚不能十一，然视其左右，来而记之者已少。盖其又深，则其至又加少矣。方是时，予之力尚足以入，火尚足以明也。既其出，则或咎其欲出者，而余亦悔其随之，而不得极夫游之乐也。
於是余有叹焉：古人之观於天地、山川、草木、虫鱼、鸟兽，往往有得，以其求思之深，而无不在也。夫夷以近，则游者众；险以远，则至者少。而世之奇伟、瑰怪、非常之观，常在於险远，而人之所罕至焉，故非有志者不能至也。有志矣，不随以止也，然力不足者亦不能至也。有志与力，而又不随以怠，至於幽暗昏惑而无物以相之，亦不能至也。然力足以至焉而不至，於人为可讥，而在己为有悔；尽吾志也，而不能至者，可以无悔矣，其孰能讥之乎？此余之所得也！
余於仆碑，又以悲夫古书之不存，后世之谬其传而莫能名者，何可胜道也哉！此所以学者不可以不深思而慎取之也。
四人者：庐陵萧君圭君玉，长乐王回深父，余弟安国平父、安上纯父。至和元年七月某日，临川王某记。参考资料：shi
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