写申论时用得到的古诗词，帮忙想想！谢谢

显示全部楼层 · 2009-10-10 22:19:43

陶渊明《饮酒其一·衰荣无定在》赏析作者：乐川提交日期：2007-1-20 9:43:00
余闲居寡欢，兼比夜已长①，偶有名酒，无夕不饮。顾影独尽，忽焉复醉。既醉之后，辄题数句自娱。纸墨遂多，辞无诠次②。聊命故人书之，以为欢笑尔。
衰荣无定在，彼此更共之。邵生瓜田中，宁似东陵时！寒暑有代谢，人道每如兹。达人解其会，逝将不复疑。忽与一觞酒，日夕欢相持。
【注释】①兼：并且。比：近来。 ②诠次：排比先后。故人：旧交、老朋友。
《饮酒诗二十首》是陶渊明的重要代表作。旧说多认为作于晋安帝义熙十二(416)、三年间，王瑶定为义熙十三年(见所编注《陶渊明集》)，可从。按据原诗第十九首说:“是时向立年，志意多所耻。遂尽介然分，终死归田里。冉冉星气流，亭亭复一纪。”“终死归田”指渊明义熙元年(405)辞彭泽令归隐，再经一纪(即十二年)，正好是义熙十三年，时作者五十三岁。或据第十六首“行行向不惑(四十岁称为不惑之年)，淹留遂无成”，并将第十九首的“终死归田”解为渊明二十九岁辞去州祭酒职归家，当时他行将而立之年(三十岁)，再加一纪为作诗之年，因而认为此诗当是义熙元、二年作者四十一、二岁时作。实则“行行”句系回忆过去情事，并非写作此诗之年，而渊明辞去州祭酒职以后，又曾几次出仕，也与“终死归田”不合，也就是说，“是时向立年”同“终死归田里”讲的不是一回事。此诗写作时，正是晋宋易代之际，故前人称这一组诗为“感遇诗”(见明钟惺、谭元春评选《古诗归》载谭元春语)，充满了对时势和作者身世的感慨。
序文说明作诗缘起，旷达中透出悲凉，文笔绝佳。“比”，近来。“比夜”一作“秋夜”。“顾影”，望着自己的身影。“顾影独尽”即作者《杂诗》“挥杯对孤影”之意。“辞无诠次”是说言辞没有选择、次序，意谓率意成篇，是不经意之作。据诗序“比夜已长”，“既醉之后，辄题数句自娱”，这一组诗当是同一年秋夜陆续所作。各首在写作的当时，虽然只是根据彼时的感触，直书胸臆，并无预先的规划，但在最后编排时，却照顾到了前后的联系，全组的结构，相当谨严。组诗虽然只有九篇直接写到酒，但所有各篇都是酒醉后的感想，故总题为《饮酒》。饮酒是为了排遣胸中的郁闷，酒后作诗是在书慨。梁昭明太子萧纲说:“有疑陶渊明之诗，篇篇有酒，吾观其意不在酒，亦寄酒为迹也。”(《陶渊明集序》)清人方东树也说它“亦是杂诗，……借饮酒为题耳，非咏饮酒也。阮公(阮籍)《咏怀》，杜公(杜甫)《秦川杂诗》，退之(韩愈)《秋怀》，皆同此例，即所谓遣兴也”(《昭昧詹言》)，所论极确。
“衰荣无定在”为原诗第一首，写衰荣无定，世事不常，应当达观处之，饮酒自娱。这是整个组诗的总纲。
开头两句就提出一个富有哲理的问题。“衰荣”犹言盛衰。“荣”本意为草木的花，引申为繁盛之意。“彼此”即指上句的衰、荣。宇宙万物，社会人事，莫不有衰有荣，衰荣二者，紧密相连：有荣必有衰，有衰必有荣；没有永远的、一成不变的衰，也没有永远的、一成不变的荣。诗中衰荣并提，重点则在由荣变衰。下文紧接着即引人事申论之。
据《史记·萧相国世家》记载：秦东陵侯召(邵)平，秦亡后沦为平民，家贫，在西汉京城长安(今陕西西安)城东种瓜，瓜美，时人称为“东陵瓜”。诗中的邵生，即指召平(召、邵古代本为一姓)。当邵平在瓜田辛勤种瓜时，同他在秦代为侯的朱门甲第，高车驷马，钟鸣鼎食，奴婢如云的富贵荣华、声势显赫比较起来，何止天壤之别！“宁”，岂、难道。用反诘表示否定，可以使语气更加强烈，更能加强感叹的意味。邵生之不能长久富贵，犹草木之不能长荣不枯。邵生如此，类似邵生的公侯将相，不知有多少；进而言之，王朝的兴衰，不知搬演了几多回。作者写此诗时，东晋王朝经过司马道子乱政、孙恩之乱、桓玄篡逆，已经摇摇欲坠，此诗写作后不久，刘裕即代晋自立。就作者本人而言，他的曾祖父陶侃曾做过晋的大司马，祖父、父亲也做过太守、县令一样的官，但到他这一代，家世已经衰落。所以这两句虽然写的是史事，实际蕴含着对时势和自身身世的感叹。不过，作者既不是在惋惜晋室的衰败，更不是在眷恋先世的富贵，因为前此不久他便主动辞去了彭泽令，当义熙末年朝廷征召他为著作佐郎，也被他辞掉。如果说有愤懑的话，那就是愤懑在当时政治极端黑暗、门阀制度极度森严的情况下，自己早年立下的“大济于苍生”(《感士不遇赋》)、希望建立一个“春蚕收长丝，秋熟靡王税”(《桃花源诗》)的美好社会的愿望，再也不可能实现了。
然而，“寒暑有代谢，人道每如兹”，社会人事的盛衰变化，就像寒暑相互更替一样，是不可改变的客观规律。通达事理的人知道这个道理，就能不为这种变化而惊恐，也不为自己的得失穷达而系心，日夕欢饮，怡然自适。这同作者《归去来辞》“聊乘化以归尽，乐夫天命复奚疑”的意思差不多。“寒暑”两句既是总结上文，是由上面四句得出的结论，而这个结论本身，又是一个寓有哲理的比喻。这个比喻同开头“衰荣”两句意思相近，作用一样(都讲社会人事变迁)，但前者为直述，后者为比喻，表达方式并不相同，它们分别放在邵生这个历史人物的例证前后，通过这样反复咏叹，加重加深表达了主题，增强了诗的感染力。“解其会”的“会”本义为会集，即指上文所讲的道理。“逝”通“誓”，是表示决心之词。“忽”与序中的“忽然”义近，含有随意的意思，是说随意地携着一壶酒，想喝就随便喝几杯。“欢相持”写饮酒时的欢愉，但从上文的感慨和此题其他各首多感事伤时的内容看来，实际是借酒排遣，并非真的整日飘飘然。
用精当的比喻，揭示出深刻的哲理，又引典型的历史人物论证之，不仅增强了作品的感人力量，还避免了内容的平板枯燥。所以虽然此诗几乎全是议论，读来却耐人咀嚼寻味。 (王思宇)

千问 · 2009-10-10 22:19:43

您好，中政申论很高兴为您解答。1、莲发藕生，必定有根。2、悠悠万事，民生为重；政之所兴，在顺民心。3、老有所养，病有所医，住有所居4、安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜。 ……这些表述更多的是我们在平时的积累，当然这样的问问题的形式也是一个比较好的积累方法。但是在应用这些具体的句子时，一定要注意语境，避免张冠李戴。更多的可以来一品公务员网：http://bbs.gwy1.com/forum.php 上更有海量公考资料下载，考友交流，也推荐给您，希望能够对您的复习有帮助。而中政申论网：http://www.zzshenlun.com/ 中有历年申论考试真题、预测题、模拟题、各种专项练习题，一对一的专家批改、咨询，相信能为您针对性解决存在的问题。

千问 · 2009-10-10 22:19:43

民之所欲，天必从之。天视自我民视，天听自我民听。得天下有道:得其民,斯得天,下矣。得其民有道:得其心,斯得民其心有道:所欲与之聚之,所恶勿施。民之归心也,犹水之就下,兽之走旷也上次考试公务员考试用了这个申论78分

千问 · 2009-10-10 22:19:43

天下兴亡，匹夫有责。 ——（清）顾炎武常思奋不顾身，而殉国家之急。 ——（汉）司马过家国吟年代：【宋】作者：【邵雍】邪正异心，家国同体。邪能败亡，正能兴起。但知忧国计，那肯问家为。《乌使君》林宗放愿公速蹈功名机，匈奴不灭何家为。《送伯舅汪运干》楼钥匈奴犹未灭，安用以家为。《赋是霍将军辞第》徐铉平日铁石心，忘家思报国。《太息》陆游缟素酬家国，戈船决死生！《即事》夏完淳家国兴亡梦，英雄胜败心。《读史》汪韶

千问 · 2009-10-10 22:19:43

呃，推荐几句吧，其实申论最重要的还是角度，考官也不都是文学家，最重要的是理念清晰，逻辑顺畅。风声雨声读书声声声入耳，家事国事天下事事事关心。人生富贵岂有极，男儿要在能死国。苟利国家生死已，岂因祸福趋避之。捐起躯以有益于天下，君子所乐为也。民惟邦本，本固邦宁。民为贵，社稷次之，君为轻。义，谋之法也，民，事之本也。为国者以富民为本，以正学为基。都是以前背的，写申论的时候也用过。不过还是那句话，文字雕琢不是最重要的，楼主记得一定要选好角度写哦！