《老子道德经》第六章

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0 | 2007-3-5 11:36:51 | 显示全部楼层 |阅读模式

第六章谷神不死，是谓玄牝。玄牝之门，是谓天地根。绵绵若存，用之不勤。注释：谷：两山间的夹道或流水道。神，神灵、灵验。玄字本意：搓线、编草绳，最后笔画，那一点就是新续的草。牝，畜母也《说文》。门，出入口。存，绵绵，接连不断。存，存在。勤字本意，短期内格外用力。不勤，不短期不用力、恒久稳定。译文：山谷神灵永生，这叫做不断繁育的母体。不断繁育的母体的出入口，就是天地的根源。延绵不断般的存在，用起来恒久稳定。理解：山谷总是处在山脉低处，从山上往下看，草木总是在山谷处最茂盛，然后海拔越高草木越少。同时草木年复一年的荣枯循环，就好像永生的山谷再不断繁育万物，所以可把山谷称为不断繁育的母体（玄牝）。玄牝之门，就是山谷的最低洼处。这些大小山谷的最低洼处所形成的连续的巨大脉络，就像大树的根部脉络一样，所以比作天地根。同时因为山谷处于天地根部，山谷才能不断吸收天地精华。万物繁育在延绵不断般的山谷脉络中，好像怎么用山谷的精华也用不完。吸收能量，哪怕最小的能量也都能聚集，向山谷那般，虚心守下吸收世间一切，才能成其繁育万物之大任。正所谓厚积薄发。注意：谷，就是山谷，整个道德经八十一章，都是一个意思。玄牝之门，就是是母性动物生殖器。“玄牝之门”“天地根”和第三十九章“昔之得一者”中的“一”是同一个东西。本章呼应第二十八章、第六十六章。

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