《乐记》的主要内容，简明扼要些

显示全部楼层 · 2009-10-20 17:42:37

世间音乐坛场的模拟映射、感应建立-- 《礼记乐记》...乐者，音之所由生也，其本在人心之感于物也。是故其哀心感者，其声焦以杀；其乐心感者，其声啴以缓；其喜心感者，其声发以散；其怒心感者，其声粗以厉；其敬心感者，其声直以廉；其爱心感者，其声和以柔。...1.焦、秋杀（过早收束截止，不有余畅）的声音容易感生哀心；2.啴喘换气、又舒缓的音乐容易感生和乐的心情；3.发宣散扬、不收敛于单音的音乐感生喜悦（像春天。区别：乐缓、喜散）；4.粗（声谱不均匀分布、力量集中在几段进行突破）、稍短有力的音乐容易感生愤怒；5.正直、谱段和声与韵的边界相对分明的音乐容易感生认真的敬心；6.和柔的音乐感生慈爱心。...是故志微噍杀之音作而民思忧，啴谐慢易、繁文简节之音作而民康乐，粗厉猛起、奋末广贲之音作而民刚毅，廉直劲正庄诚之音作而民肃敬，宽裕肉好顺成和动之音作而民慈爱，流、辟、邪散、狄成、涤滥之音作而民淫乱。...1.志意节奏过于微细、噍杀的音乐听唱时间长了民风容易沉于细节、有忧患意识，当然两面不二的也容易忧愁、看不到大局主旋律、不乐观（一切都在于度的适宜把握）；2.需要大口喘息换气、唱出缓慢、声谱韵谐、节奏简单而变换曲折稍多的音乐，听唱时间长了民风容易康乐；3.粗厉、主音调响度突然大幅而起、连同枝末小音发奋带起，主细大小全面喷出的音乐，听唱时间长了，民风会变得刚毅致果、不受阻挠（不二的，也难劝）；4.分明正直、有力而和（别于厉）、庄重、声音实成（不竭、不虚）的音乐，听唱时间长了，民族群落性格容易肃敬；5.声场宽裕、不露骨单调、有很多谐配音韵来顺成开腔主声的音乐，听习常了，民风容易慈爱和睦、互相成全；6.节律多不一致、声的音跨越流过节拍、孤辟突兀不和主音韵旋律、向特定与主调不一致的几段发散、往来速疾、前韵未成未歇后声杂踏迭滥的音乐，听习久了，民风淫（流荡没有节度）乱（破坏伦理纹路）。...是故其声哀而不庄，乐而不安，慢易以犯节，流湎以忘本。广则容奸，狭（节奏促数、不容舒展）则思欲（声色场所的快节奏），感条畅（爽，过把瘾）之气，而灭平和之德。是以君子贱之也。......“郑音好滥（泛滥叠加）淫志，宋音燕女（沉溺女柔、主声无力不振）溺志，卫音趋数（节奏短促、频繁）烦志，齐音敖辟（前后音不相承接、孤僻突兀）乔志。此四者皆淫于色而害于德，是以祭祀弗用也。《诗》云：‘肃雍和鸣，先祖是听。’夫肃肃，敬也，雍雍，和也。夫敬以和，何事不行？......钟声铿，铿以立号，号以立横，横以立武。君子听钟声则思武臣。石声磬，磬以立辨，辨以致死。君子听磬声则思死封疆之臣。丝声哀，哀以立廉，廉以立志。君子听琴瑟之声则思志义之臣。竹声滥，滥以立会，会以聚。众君子听竽笙箫管之声则思畜聚之臣。鼓鼙之声讙，讙以立动，动以进众。君子听鼓鼙之声则思将帅之臣。...钟声铿武，适合纠偏懦弱性格；磬声清辨单一；春琴秋筝，古琴（艺成而下，行、德、性成而上。不必弹奏，关键在于欣赏水平。因此仅性格教育来讲，练钢琴未必比合唱团更容易上手）多用于儿童立志；鼓声进军，重低音听久了，总有气血鼓动、跃跃欲试（虽然不知道要试什么）的感觉。...使其曲直、繁瘠、廉肉、节奏足以感动人之善心而已矣！不使放心邪气得接焉，是先王立乐之方也。......爱者，宜歌商。温良而能断者，宜歌齐。夫歌者，直己而陈德也，动己而天地应焉，四时和焉，星辰理焉，万物育焉。故商者，五帝之遗声也。宽而静，柔而正者，宜歌颂。广大而静，疏达而信者，宜歌大雅。恭俭而好礼者，宜歌小雅。正直而静，廉而谦者，宜歌风。肆直而慈爱，商之遗声也，商人识之，故谓之商。齐者，三代之遗声也，齐人识之，故谓之齐。明乎商之音者，临事而屡断。明乎齐之音者，见利而让。...1.不二两面，过犹不及。性格直率而慈爱的人，为了不过于慈爱导致伤害，适合唱《诗经》的《商》（谱丢了，只剩歌词了）；习听久了，临事能不溺慈爱、每每见机决断；2.性格温良而且能决断的，适合唱《齐风》；习听久了，能见利义让；3.性格宽和安静，柔和但端正的，适合唱《颂》；4.心地广大而安静，疏达（不着细脉），并且如四季有常信、可依赖（别于孔子批评的言必信、行必果的铿铿然掷地有声的小人小信行径）的性格，适合吟颂《大雅》；5.内心恭敬俭朴而喜欢道理礼仪的，适合吟颂《小雅》；6.正直而安静，分明廉直而谦虚的性格，适合吟颂《风》